Ikelan

Ikelan ( eklan / ikelan eller ibenheren på tamashek ; buzu på hausa ; bella på Songhai-språk ) är en kast i det tuaregiska samhället , med slavursprung. Till skillnad från de etniska tuaregerna av berbiskt ursprung är ikelanerna nilotiska .

Trots den faktiska assimileringen, det gemensamma språket och sederna lever de åtskilda från andra kaster och samhällen. Situationen för ikelan liknar i viss mån situationen för haratiner i Mor-samhället i Mauretanien .

Etymologi

Precis som haratin är namnet "Ikelan" och i mycket större utsträckning Buzu och Bella exonymer (ett namn som dessa personer inte själva använder) med negativa konnotationer. Historiskt sett användes termen "ikelan" för att hänvisa till tuaregernas svarta slavar, och termen "iklan" betyder "att vara svart", och dessa slavar gav arbetskraft på begäran av sin herre [1] . I delar av Västafrika fortsätter ett okänt antal av Ikelan-kasten att leva i slaveri eller slaveriliknande relationer med andra tuaregsamhällen. Ikelan-individer och samhällen finns i stora delar av Niger , Mali , södra Algeriet och Libyen , såväl som delar av norra Burkina Faso och Nigeria .

Historik

När tuaregerna flyttade söderut om kontinenten på 1000-talet e.Kr. tog de slavar som krigsfångar. De flesta av slavarna togs från närliggande Sahel-orter, inklusive samhällena Songhai-Jerma, Kanuri och Hausa, såväl som från konkurrerande tuaregstammar. Dessa Eklan utgjorde en gång en distinkt samhällsklass i tuaregsamhället. [2]

Slaverigrupperna var av två slag: hemslavar levde vid sidan av sina herrar som hushållstjänare och herdar och fungerade som en del av en familj i nära social interaktion. Dessutom blev hela samhällen föremål för aristokratiska stammar, lokalt erövrade, bildade som ett resultat av migrationen av Ikelan-familjer eller till och med andra etniska grupper som flyttade till tuaregkontrollerade samhällen i jakt på skydd. Ibland var medlemmar av rivaliserande Kels som besegrades i krig av lägre kaster, men vanligtvis av högre rang än ikelanerna.

Servila jordbruks- eller saltgruvsamhällen, något analogt med europeiska livegna, gradvis assimilerade i tuaregkulturen, stödde tuaregherdar under deras årliga transhumance-cykel, eller gav handels- eller jordbrukscentra för tuaregklaner. Fram till 1900-talet fångade tuaregerna de flesta av slavarna under räder mot andra samhällen och under krigstider. Krigföring var då den huvudsakliga försörjningskällan för slavar, även om många köptes från slavmarknader som främst drevs av ursprungsbefolkningar.

Några ädla tuareg och vasaller gifte sig med slavar och deras barn blev fria. I denna mening utgjorde ikelan separata delar av familjen: "fiktiva barn". Å andra sidan tillhörde hela Ikelan-samhällen en klass som ärvts från livegna, vanlig i vissa förkoloniala västafrikanska samhällen och som ofta hade liten interaktion med "sin" adel under en stor del av året. [3]

Kolonialperioden

När de franska kolonialregeringarna installerades antog de lagstiftning för att avskaffa slaveriet men genomdrev det inte. Vissa kommentatorer tror att det franska intresset var mer inriktat på att avveckla den traditionella tuaregernas politiska ekonomi, som var beroende av slavarbete för att sköta boskapen, snarare än att befria slavar .[4] [5] [6] [7] Historikern Martin Klein rapporterar att franska myndigheter Västafrika gjorde en storskalig insats för att befria slavar och andra tillhörande kaster i tuaregområdena efter Firowan-upproret 1914-1916. [åtta]

Trots detta rapporterade franska tjänstemän efter andra världskriget att bara i Gao-Timbuktu-områdena i Franska Sudan stod omkring 50 000 "Bella" under direkt kontroll av tuaregmästare. Detta hände minst fyra decennier efter att de franska massfrihetsförklaringarna inträffade i andra delar av kolonin. 1946 började en serie massdeserteringar av tuaregslavar och relaterade samhällen i Nioro och senare i Menaka, och spred sig snabbt genom Nigerdalen.

Under det första decenniet av 1900-talet uppskattade franska administratörer i de södra tuaregområdena i Franska Sudan [9] [10] tuaregernas "fria" och "slava" befolkning till allt från 1 till 8 eller 9 personer. Samtidigt utgjorde Masina Fulbe-"rimaibe"-slavbefolkningen, ungefär motsvarande Bella, 70% till 80% av Fulbe-befolkningen, medan Songhai-slavgrupperna runt Gao stod för 2/3 till 3/4. från hela Songhais befolkning. Klein drar slutsatsen att ungefär 50 % av befolkningen i Franska Sudan i början av 1900-talet var i slav- eller slaverelationer. [elva]

Nuvarande tillstånd

Även om stater efter självständigheten försökte förbjuda slaveri , var resultaten blandade. Traditionella kastrelationer bestod på många ställen, inklusive slaveriinstitutionen. I vissa områden är ättlingarna till dessa slavar, kända som Bella, fortfarande slavar. I Niger, där utövandet av slaveri förbjöds 2003, fann en studie att två år senare var nästan 8 % av befolkningen fortfarande i slaveri.

Mali

I Mali rapporterade medlemmar av de ärftliga tuaregernas slavsamhällen att de inte åtnjöt lika utbildningsmöjligheter och att de var befriade från andra grupper och kaster. Ikelan-samhällena i Gao och Menaka rapporterade också om systematisk diskriminering från lokala myndigheter och andra som hindrade dem från att kunna skaffa identitetshandlingar eller röstregistreringskort, hitta lämplig bostad, skydda sina djur från stöld, söka rättsskydd eller tillgång till utvecklingsbistånd.

År 2008 rapporterade den Tuareg-baserade människorättsgruppen Temedt, tillsammans med Anti-Slavery International, att "flera tusen" medlemmar av Tuareg Bella-kasten förblir i slaveri i Gao-regionen och särskilt runt städerna Menaka och Ansongo. De klagar över att även om lagarna föreskriver gottgörelse löses fall sällan av de maliska domstolarna.

Niger

I Niger, där utövandet av slaveri förbjöds 2003, fann en studie att mer än 800 000 människor fortfarande är slavar, nästan 8 % av befolkningen. Slaveriet i Niger går tillbaka århundraden och kriminaliserades slutligen 2003 efter fem års lobbyverksamhet av Anti-Slavery International och den nigerianska människorättsgruppen Timidria.

Slaveri efter ursprung, där generationer av samma familj föds i fångenskap, utövas traditionellt av minst fyra av Nigers åtta etniska grupper. Slavägare är mestadels representanter för lätthyade nomadiska etniska grupper - Tuareg, Fula, Tubu och araber. I Sai-regionen på högra stranden av Nigerfloden beräknas tre fjärdedelar av befolkningen omkring 1904-1905 vara slavar.

Anteckningar

1. ↑ Hsain Ilahiane. Berbernas historiska ordbok (Imazighen) - Scarecrow Press. — (17 juli 2006). - C. p. 61. - ISBN ISBN 9780810864900 .
2. ↑ "Niger: Slaveri - en obruten kedja"  // IRIN. - 21 mars 2005. Hämtad 3 april 2012.
3. ↑ Anti-Slavery International & Association Timidira, Galy kadir Abdelkader, ed. Niger: Slaveri i historiska, juridiska och samtida perspektiv (länk ej tillgänglig) . wayback maskin. (2009-03-06 och mars 2004). Hämtad 28 oktober 2020. Arkiverad från originalet 6 mars 2009. (obestämd) 
4. ↑ Martin A. Klein. Slaveri och kolonialvälde i Franska Västafrika. (African Studies, nummer 94.) New York: Cambridge University Press. (1998) ISBN 978-0-521-59678-7 .
5. ↑ Michael J. Mortimore. "De föränderliga resurserna för stillasittande samhällen i luften, södra Sahara", Geographical Review, Vol. 62, nr. 1. (januari, 1972), sid. 71-91..
6. ↑ Frederick Brusberg. "Produktion och utbyte i Sahara-luften", Current Anthropology, Vol. 26, nr. 3. (juni, 1985), sid. 394-395. Fältforskning om ekonomin i Aouderas-dalen, 1984.
7. ↑ Edouard Bernus. "Les palmeraies de l'Air". — Revue de l'Occident Musulman et de la Méditerranee,. -11, (1972). - S. s. 37-50.
8. ↑ Klein (1998) s. 111-140.
9. ↑ Klein (1998) s.234.
10. ↑ Klein (1998) s. 234-251.
11. ↑ Klein (1998) "Bilaga I: Hur många slavar?" s. 252-263.

I bibliografiska kataloger	J9U : 987007535087705171 LCCN : sh2003000234