Inari (gudinna)

Inari ( Jap. 稲荷 inari ) , även 稲荷神inarishin , 稲荷大神inari o:kami  är en shintogud av överflöd, ris (och spannmålsgrödor i allmänhet), rävar, industri, världslig framgång, en av Shintoismens främsta gudar. Inari kan avbildas som manlig, kvinnlig eller androgyn och ses ibland som en kollektiv bild av tre eller fem separata kami . Inari har uppenbarligen varit vördad sedan grundandet av templet på berget Enari 711 ; dock tror vissa forskare att kulten av gudinnan uppstod i slutet av 500-talet e.Kr. e.

Inaris kult spred sig över hela Japan under Edo-perioden , och på 1500-talet hade hon blivit smeders beskyddare och krigares beskyddare. Inari är en populär karaktär i både shinto- och buddhistisk mytologi. Mer än en tredjedel (cirka 32 000) av shintohelgedomarna i Japan är tillägnade henne. Moderna företag (som kosmetikaföretaget Shiseido ) fortsätter att hedra Inari som sin beskyddare och sätter upp helgedomar för henne på hustaken i deras högkvarter. [ett]

Rollen som Inaris budbärare utförs av foxes - kitsune .

Bild

Inari kan avbildas som både en man och en kvinna. De mest populära bilderna av Inari är en ung flicka, en gammal man laddad med ris och en androgyn bodhisattva . [2] Ingen av dessa åsikter är den enda korrekta; gudomens kön varierar beroende på lokala traditioner och personliga övertygelser. [2] På grund av nära anslutningar till kitsune representeras Inari ofta av människor som en räv; emellertid förnekar både shinto- och buddhistiska präster riktigheten av sådana åsikter. [2] Inari kan också dyka upp i form av en orm eller drake, och i en av berättelserna visar hon sig för en ond person i form av en jättespindel - för att lära honom en läxa.

Ibland identifieras Inari med andra mytologiska karaktärer. Så, vissa forskare jämför det med Ukanomitama i klassisk japansk mytologi eller med Ukemochi från Kojiki -krönikorna ; andra identifierar henne med gudinnan Toyouke . Vissa identifierar Inari med alla grödor . [3] [4]

Den kvinnliga aspekten av Inari identifieras eller slås ofta samman med den buddhistiska gudomen Dakiniten (den japanska versionen av indiska dakinis [5] ), såväl som med Benzaiten, en av de sju lyckogudarna . [6] Dakiniten avbildas som en kvinna eller bodhisattva som flyger på en vit räv. [5] Inaris koppling till buddhismen kan ha sitt ursprung på 800-talet , när den buddhistiska munken Kukai , grundaren av Shingon -skolan , ledde To-ji-templet i Kyoto och valde Inari som beskyddare av templet. [1] Således är Inari fortfarande nära förknippad med Shingon-skolan än i dag.

Inari är ofta vördad som en kollektiv bild av tre gudar ("Inari sanza"); sedan Kamakura-perioden ökar deras antal ibland till fem ("Inari goza"). Sammansättningen av dessa gudar var dock inte konstant, den inkluderade olika kami : Izanagi , Izanami , Wakumusubi , Ukanomitama, Sarutahiko , Omiyanome, Tanaka, Ukemochi, etc. [7]

Viktiga symboler för Inari är räven och den önskegivande pärlan. Andra vanliga inslag i bilderna av Inari och (ibland) hennes kitsune  är en skära, ett gäng eller en påse med ris, ett svärd. Hennes andra tillbehör, även om det inte är känt, är en piska med vilken Inari kunde bränna böndernas risgrödor.

Historik

Ursprunget till enarekulten är inte helt klart. Den moderna kanji för Inaris namn användes först i den historiska avhandlingen Ruiju Kokushi (類聚国史ruiju : kokushi ) år 892 . Tidigare användes andra uppsättningar kanji med samma fonetiska läsning; de flesta av dem nämnde ris. De flesta forskare är överens om att namnet Inari kommer från ordet inenari ( Jap. 稲成り "odling av ris" ) . [8] Det är känt att 711 (det officiella grunddatumet för Mount Inari-templet i Fushimi-ku ) existerade redan dyrkan av Inari. Historiker (som Kazuo Higo) tror att Inari-kulten hölls århundraden före detta datum; de föreslår att Hata -klanen introducerade den officiella vördnaden av gudinnan som jordbrukets kami i slutet av 500-talet . [9] Inari nämns inte i klassisk japansk mytologi. [tio]

Under Heian-perioden ökade Enari-kultens popularitet. År 823 "utsåg" munken Kukai henne till beskyddare av templet To-ji , i spetsen för vilket han placerades av kejsar Saga . År 827 gav hovet Inari femte rang. Därefter ökade Inaris position, och 942 gav kejsar Suzaku henne den högsta rangen - i tacksamhet för undertryckandet av uppror. Inari-helgedomen i Fushimi-ku var vid den tiden en av de tjugotvå som stod under kejsarens beskydd. [11] Det andra templet i Inari, Takenoma Inari, grundades i slutet av 800-talet .

Inaris popularitet fortsatte att växa. Templet i Fushimi, redan en populär pilgrimsplats, fick ännu mer berömmelse när det blev en pilgrimsplats för kejsaren 1072 . År 1338 konkurrerade tempelfestivalen med Gion- festivalen i överflöd . [12]

Under Ōnin-kriget brann hela Fushimi-tempelkomplexet ner. Det tog ungefär trettio år att återställa dem; den nya byggnaden invigdes 1499 . I det gamla templet ägnades separata byggnader åt de tre kamierna ; i det nya templet vördades fem kami i en byggnad. Dessutom byggdes ett buddhistiskt tempel i den nya helgedomen för första gången, och klanen Kada ingick i det ärftliga prästadömet . [13]

Under Edo-perioden spreds kulten av Inari över hela Japan. Det blev särskilt viktigt i Edo . [14] Kanske är denna fördelning förknippad med daimyos (feodala herrar) rörelser. På 1500-talet blev Inari smeders och krigares beskyddare (vilket är anledningen till att många japanska slott har hennes fristad), och daimyo, som flyttade till nya ägodelar, tog med sig sin kult. [14] Inaris funktioner fortsatte att expandera: vid kusten blev hon beskyddare av fiskare; i Edo trodde man att det kunde förhindra bränder. Hon blev skådespelares och prostituerades beskyddare, eftersom hennes helgedomar ofta låg nära kvarteren där de bodde. Hon började vördas som Inari - önskningarnas utförare , lyckans och välståndets gudom. Sedan började de tillskriva henne förmågan att bota sjukdomar; man trodde att hon kunde hantera sådana besvär som hosta, tandvärk, frakturer och syfilis. [15] Kvinnor bad Inari att ge dem barn.

Efter regeringens dekret att buddhism och shinto blev separata religioner har många Inari-helgedomar genomgått förändringar. Till exempel, i Fushimi-templet, revs strukturer som var tydligt buddhistiska. Bland befolkningen fortsatte dock blandade former av gudstjänst att existera. [16] Vissa buddhistiska tempel (som Toyokawa Inari ) fortsatte att vörda Inari; medan det påstods att de var tillägnade någon buddhistisk gudom (ofta Dakiniten), som allmogen misstog för Inari. [17]

Under Tokugawa-perioden , när pengar ersatte ris som ett mått på rikedom, utvidgades Inaris roll som en kami för materiellt välbefinnande till alla områden relaterade till finans, entreprenörskap och industri. På 1700-talet präglade Inaris anhängare vid myntverket Ginza mynt avsedda för offer till Inari. De avbildade två rävar och en ädelsten eller hieroglyferna "livslängd" och "lycka till". [arton]

Tempel och offergåvor

Inari är en populär gudom, med tempel och helgedomar utspridda över stora delar av Japan. Enligt en studie som genomfördes 1985 av National Association of Shinto Shrines är cirka 32 000 tempel tillägnade henne – mer än en tredjedel av deras totala antal. [19]

Detta antal inkluderar endast tempel med präster som ständigt tjänar i dem; om man räknar med små helgedomar vid vägkanter och fält, helgedomar för hem och kontor, små tempel utan heltidsanställda präster och buddhistiska tempel, blir det åtminstone en storleksordning större. [tjugo]

Vid ingången till Inari-helgedomarna finns det vanligtvis en eller flera cinnoberfärgade torii och flera kitsune- statyer , ofta prydda med röda yodarekake ( bröstplattor) som ett tecken på respekt. Den röda färgen blev förknippad med Inari på grund av dess frekventa användning i hennes helgedomar och torii. [21] Banorna som leder upp till huvudtemplet i Inari i Kyoto , som ligger på en kulle, är också gjorda i samma stil . Kitsune- statyer misstas ibland för Inari själv; de är vanligtvis arrangerade i par, som personifierar de manliga och kvinnliga principerna. [22] I munnen eller under framtassarna håller dessa statyer något symboliskt föremål, oftast en juvel och en nyckel, men ibland också en riskärve, en rulla eller en räv. Nästan alla Inari-tempel, oavsett storlek, har åtminstone ett par av dessa statyer, vanligtvis placerade på sidorna av templet, på altaret eller framför huvudhelgedomen. [22] De är sällan realistiska; oftast stiliserad, föreställande ett sittande djur med upphöjd svans. Trots den allmänna likheten är alla statyerna enstaka, speciella; knappt två är lika. [23] [24]

För att blidka kitsune görs gudinnans budbärare, erbjudanden av ris, sake och annan mat till dem; de förväntas sedan stå framför Inari vid sidan av erbjudandet. [25] Ett annat populärt erbjudande är inari-zushi , sushirullar fyllda med stekt tofu . Stekt tofu anses vara en favoritmat för japanska rävar, och hörnen på inari-zushi- rullar ser ut som rävöron, vilket förstärker associationerna. [26] Präster brukar inte erbjuda dem till gudomen, men butiker nära Inari helgedomar säljer ofta stekt tofu till dyrkare. [27] Troende tar ofta med sig statyetter av räv till helgedomar, och ibland skänks uppstoppade bilder av rävar till tempel. En gång bodde levande rävar i templen, och de hedrades; denna sed har nu förfallit. [28]

Fushimi Inari Temple Complex

Fushimi Inari Shrine (伏見稲荷大社) grundad 711 är den huvudsakliga helgedomen för gudomen Inari. Templet ligger i Kyoto-prefekturen . Tempelkomplexet ligger på berget Inariyama och inkluderar ett helt system av stigar som leder till många små helgedomar. Vägen till templet har en längd på 4 kilometer och uppstigningen tar cirka 2 timmar.

Templets historia

Templet blev föremål för kejserligt beskydd under Heian-perioden . I EC 965 dekreterade kejsar Murakami att budbärare skulle bära skrivna redogörelser för viktiga händelser relaterade till 16 helgedomar, inklusive Inari-helgedomen.

Från 1871 till 1946 listades Fushimi Inari Shrine officiellt som ett av de första serierna av tempel som stöddes av den japanska regeringen.

De tidigaste strukturerna i tempelkomplexet byggdes 711 vid foten av ett berg sydväst om Kyoto, som fick namnet Inariyama för att hedra gudinnan. Templet byggdes om 816 på begäran av munken Kukai . Huvudhelgedomen byggdes 1499. Den huvudsakliga "tornporten" och helgedomens huvudbyggnad ligger vid foten av berget. Bakom dem, på väg till toppen av berget, finns en inre helgedom, till vilken en väg leder, bildad av tusentals rituella portar - torii . På toppen av berget finns tiotusentals små helgedomar för privat gudstjänst.

Rituella portar - torii

En betydande del av Fushimi Inari tempelkomplex är de ändlösa raderna av rituella portar som kallas torii . Seden att ge donationer för konstruktionen av torii, antingen för att tillgodose önskemål eller som tacksamhet för en önskan som beviljats, går tillbaka till Edo-perioden (1603-1868). Det finns cirka 10 000 torii längs vägen till templet.

Holy Fox Kitsune

Kitsune är ett av attributen för gudinnan Inari, som måste placeras i helgedomarna i Inari, och ett av attributen är nyckeln (för riskornen) som kitsune håller i sin mun.

En bevarad ritning av templet från 1786 indikerar att den två våningar höga ingångsporten byggdes av Toyotomi Hideyoshi .

Fushimi Inari tempelkomplex lockar flera miljoner tillbedjare på det japanska nyåret [29] .

Festival

Den traditionella firandets dag för att hedra Inari var hästens första dag (den sjätte dagen) i den andra månaden ( nigatsu no hatsuuma ) i den lunisolära kalendern .

I vissa områden i Kyushu börjar festivalen eller böneperioden i november, fem dagar före fullmånen, och varar ibland i en hel vecka. De åtföljs av dagliga erbjudanden av risprodukter till Inari Shrine och tar emot skyddande omamori- amuletter .

Anteckningar

  1. ↑ 1 2 * Läsare, Ian. Enkla guider: Shinto  (neopr.) . - Kuperard, 2008. - S.  20,69 . — ISBN 1857334337 .
  2. ↑ 1 2 3 Smyers, Karen Ann. Räven och juvelen: Delade och privata betydelser i samtida japansk inaridyrkan. Honolulu: University of Hawaii Press, 1999. 8
  3. ↑ Smyers 7, 77-78
  4. ↑ Ashkenazy, Michael. Handbok i japansk mytologi . Santa Barbara, Kalifornien: ABC-Clio, 2003. 67-68
  5. ↑ 1 2 Smyers 82-83
  6. ↑ Schumacher, Mark Oinari . A till Ö Photo Dictionary of Japanese Buddhist & Shinto Deities (september 1995). Hämtad 17 februari 2007. Arkiverad från originalet 27 februari 2012.
  7. ↑ Smyers 151-155
  8. ↑ Smyers 15
  9. ↑ Higo, Kazuo. "Inari Shinkō no Hajime." Inari Shinkō (red. Hiroji Naoe). Tokyo: Yūzankaku Shuppan, 1983.
  10. ↑ Smyers 16
  11. ↑ Smyers 17-18
  12. ↑ Smyers 18
  13. ↑ Smyers 18-19
  14. ↑ 12 Smyers 20
  15. ↑ Smyers 94, 137-138, 160
  16. ↑ Smyers 22
  17. ↑ Smyers 25
  18. ↑ Smyers 133
  19. ↑ Okada, Shōji. "Reii-jin till Sūkei-kō." Nihon Shūkyō Jiten (1985). 73-80.
  20. ↑ Gorai, Shigeru. Inari Shinkō no Kenkyū. Okayama: Sanyō Shimbunsha, 1985. 3
  21. ↑ Smyers 60, 177
  22. ↑ 12 Smyers 93
  23. ↑ Smyers 93, 164
  24. ↑ Hearn, Lafcadio. Glimtar från det okända Japan . Project Gutenberg e-textutgåva Arkiverad 24 september 2009 på Wayback Machine , 2005. 152-153. Hämtad den 19 februari 2007.
  25. ↑ Hör 154
  26. ↑ Smyers 96
  27. ↑ Smyers 95
  28. ↑ Smyers 88-89
  29. ↑ År 2006 registrerade polisen 2,69 miljoner besökare till templet inom 3 dagar.

Källor

Länkar

  Gå till Wikidata-objektet  Ordböcker och uppslagsverk
I bibliografiska kataloger