| Irina Humnena | |
|---|---|
| Födelsedatum | 1292 [1] |
| Land | |
| Ockupation | nunna , teolog |
| Far | Hum, Nikifor |
| Make | John Palaiologos |
Irina Humnena (ca 1292 - fram till 1360) - bysantinsk religiös författare, nunna. Dotter till författaren och statsmannen Nikifor Khumn . Hon var gift med Despot John Palaiologos . Efter hennes makes död 1308, utan barn, blev hon nunna under namnet Eulogia och grundade Kristi filantropens kloster i Konstantinopel . Trots att hon lämnade till ett kloster tog hon en aktiv del i huvudstadens intellektuella liv, samlade ett stort bibliotek och upprätthöll kommunikationen med vetenskapsmän.
Förmodligen var Irina den andra dottern till Nicephorus Humn - åtminstone i hans testamente heter hon den andra. Dessutom hade hon en syster och fyra bröder. Det exakta datumet för hennes födelse är inte känt, men om hon var änka vid en ålder av omkring 16 år 1308 ger detta 1291 eller 1292 [2] [3] . Ingenting är känt om hennes mamma annat än hennes starka religiositet. Detaljerna om utbildningen Irina fick i barndomen är inte heller kända, men att döma av stilen på hennes överlevande verk var det inte särskilt bra. Hennes fars inflytande på kejsar Andronicus II Palaiologos (1282-1328) var så stort att kejsaren själv erbjöd sig att gifta sig med Irina med kejsaren av Trebizond Alexei II . Detta projekt blev inte verklighet då Alexei gifte sig med den georgiska prinsessan Jiyajak Jakeli . Efter detta uppstod en plan att gifta sig med kejsarens son, Despot John Palaiologos , med Irene . Trots invändningar från kejsarinnan Irina av Montferrat , som ville ha en mer lysande fest för sin son, ingicks äktenskapet strax efter påsk 1303. Som fru till en despot fick Irina titeln Vasilisa [4] . Enligt samtida var detta äktenskap lyckligt, men inte långt. Enligt Nicephorus Grigore varade det i två år, och George Pachymer talar om John Palaiologos död 1307 - början av 1308 [5] .
Hennes mans död var en tragedi för Irina. Omgifte var inte möjligt för henne utan att förlora sin status, så den enda utvägen var att gå in i ett kloster. Hennes andliga lärare var Theoliptus , biskop av Philadelphia i Mindre Asien , som övertalade henne att ägna sig åt Guds tjänst. Han tonsurerade henne också som nunna. Irina donerade en del av sin egendom till välgörenhet och lösen för krigsfångar, och med de återstående medlen återställde hon Filantropen Kristus kloster i Konstantinopel . Hon tog klosternamnet Eulogia för att hedra sin mans släkting, syster till kejsar Michael VIII [6] . Förmodligen grundades klostret 1312. Det var ett cenovitiskt dubbelkloster , vars typikon har bevarats. Både män och kvinnor kunde gå in i kloster av denna typ, vilket resulterade i att båda föräldrarna till Irina-Evlogia därefter gick in i Kristi filantrops kloster. Trots sin ungdom skötte Vasilisa Evlogia, som hon kallade sig, klostret med strikt och kompetent auktoritet. Samtidigt gjorde hon inte anspråk på att vara munkarnas andliga ledarskap och lämnade det till Theoliptus [7] . Klostret blev snabbt populärt, och vid tiden för hennes död fanns det mer än hundra nunnor i det, uppdelade i två kategorier, "mödrar" och "systrar". De förra ägnade sig åt bön och tillbedjan, medan de senare ägnade sig åt hushållssysslor. Senior nunnor fick lämna klostret och ägna sig åt helande praktik. Eulogia själv på lördagar och söndagar tog emot högt uppsatta besökare och utbytte sekulära nyheter med dem. Hennes samtalspartner var också så framstående intellektuella som historikern Nicephorus Gregory och biskop Matteus av Efesos . Dessutom höll Elogia kontakt med världen på grund av en rättegång angående hennes hemgift. Denna process varade i tre år och slutade först efter det att Nicephorus Khumna ansökte till kejsaren. Fram till Theoliptus död 1322 fortsatte hans brevväxling med Eulogia, av vilken det framgår att abbedissans plikter med svårighet gavs henne, och hon var redo att lämna klostret. Efter Theoliptus död fann Eulogia sig en ny andlig mentor, vars namn inte är känt. Han var förmodligen från Thessalonika , där hennes familjs gods låg. Deras korrespondens har bevarats - 14 brev från honom och 8 brev från Evlogia, daterade 1334-1335 [8] .
1327 dog hennes far och hon ärvde hans bibliotek. Successivt utvecklade Eulogia ett intresse för grekisk filosofi, och hennes korrespondens från 1334-1335 behandlade även filosofiska frågor [9] . I inbördeskriget som bröt ut några år senare stödde Irina-Evlogia motståndarna till John VI Kantakouzenos och hesychasterna . Som ett resultat av detta liknade Gregory Palamas och hans anhängare henne ofta med den bibliska Jezebel : "Men vi ... är inte alls rädda, som offer för Jezebels skam, även om någon galen makt som anförtrotts en kvinna förs mot oss ." Hösten 1342 gav Evlogy sin tillflykt till hennes kloster och hjälpte en av ledarna för antipalamiterna Grigory Akindin med pengar . Akindin äger en annan analogi till Humnene: "alltför förvånad över dig, tillsammans med andra och framför andra, din visdom, kärlek till Gud, upphöjda tankar och din noggrannhet angående allt, prinsessan älskad av Gud, ... som du vet, var stolt över dig inte mindre än Croesus pengar eller Semiramis Babylon , eller när hon väl själv var klädd i en lila klänning, gav hon inte efter för någon i fromhet, slet av olyckor, det finns ingen (det finns) högre än hon i vetskapen om kyrkans gudomliga dogmer ” [10] .