| inlösen av dabir | |
|---|---|
| Genre | Roman |
| Författare | Maurice Davidovich Simashko |
| Originalspråk | ryska |
| skrivdatum | 1972-1975 |
The Redemption of Dabir är en historisk roman av Maurice Simashko , skriven 1972-1975. och blev den andra av författarens två mest kända böcker [1] [2] .
"Redemption of Dabir" handlar om händelserna i slutet av 1000-talet i Seljukturkarnas imperium, en av de största makterna i den muslimska östern. Till skillnad från romanen "Mazdak" , där händelserna sträcker sig över decennier och täcker hela Mindre Asien, utspelar sig handlingen i "The Redemption of Dabir" i staden Merv, Seljukdynastins gamla huvudstad, i ett femtiotal dagar på sensommaren - tidig höst 1092. I centrum av berättelsen står kampen om makten och politiska intriger vid Sultan Malik Shahs hov parallellt med terroristmördares aktiviteter som förbereder mordet på den store waziren Nizam al-Mulk .
Verkets struktur är anmärkningsvärd. Romanen är uppbyggd som en växling av interna monologer av fyra huvudkaraktärer: den store waziren Nizam al-Mulk; den gamle ustaden Nasr Ali, en blomstermästare och samtidigt ledare för en underjordisk terroristcell i Merv; hans unga student Reza Shagird och hovimam - Omar Khayyam . Varje kapitel är uppdelat i korta underkapitel, så texten matas tätt, men i små portioner [2] , "enligt lagarna i en mycket novell" [1] .
Mikhail Veller märkte upprepade gånger den allegoriska karaktären hos romanens handling, dess koppling till nuet [3] [4] .
Rivalernas intriger får den store vesiren Nizam al-Mulk – den de facto härskaren över Seljukriket under den viljesvaga sultanen Malik Shah – att officiellt lämna sin post. Faktum är att han avser att hålla alla trådar i regeringen i sina händer, eftersom han är en atabek - läraren till den unga sultanen från en ung ålder, och viktigast av allt - den mest erfarna administratören i imperiet. På fritiden avser Grand Wazir att uppfylla sitt långvariga löfte till sultanen - att skriva en bok om regeringen, och under tiden att genomföra sin huvudplan - att förbereda en kampanj mot bergsfästningen Alamut , tillfångatagen av terrorister lönnmördare ledda av Hassan ibn Sabbah.
The Grand Wazir börjar arbetet med boken och förväntar sig att skriva den inom femtio dagar - ett kapitel dagligen. Hans kloka och cyniska råd om ledning av en stormakt är klädd i en elegant form av hovpoeten Maghribi; så här föddes den berömda boken "Siaset-namn". Nizam al-Mulk själv saknar litterär talang och i allmänhet en känsla av skönhet; hans ideal är en flitig skrivare (dabir), han finner det största nöjet i det dagliga och mödosamma byråkratiska arbetet. The Grand Wazir är en anhängare av strikt ordning och en fiende till alla fritänkande, han är konservativ i allt och misstroende mot andra människors oseriösa beteende, oavsett om det är utsvävningen av sultanens älskade fru eller hovastrologens, Omar Khayyams nattliga äventyr. . Men samtidigt önskar Nizam al-Mulk uppriktigt fördelen för staten, sultanen och folket, han är ofta överseende mot sina underordnade och är kapabel till generositet. Länge ensam i sin stora och bullriga familj, behandlar den gamle wazir den unge shagird-trädgårdsmästaren med faderlig ömhet, som han en gång räddade från svält. Han vet inte att Shagird rekryterades av Assassins, som noggrant har förberett mordet på Grand Vazir under lång tid...
Shagird Reza bär på minnen från barndomens fruktansvärda dagar, då hela kvarteret som hans familj bodde i dog av hunger, om herrelösa hundar som åt alla hans släktingars kroppar framför hans ögon och ville bita ihjäl honom. Alltid dyster och tyst, hatar shagard hela världen och minns Edens trädgårdar, där han en gång befann sig när han fick en smak av hampa i en bergsfästning. På kvällarna besöker han huset där Ustad Nasr Ali, blommans mästare, bor, som shagarden kommunicerar med som med en yrkeskollega, men faktiskt - som med sin kurator, som utför uppgifterna för det hemliga brödraskapet av lönnmördare .
Mästaren-ustad samlar in och överför till Alamut den information som shagirden från sultanens palats ger honom, instruerar sin elev och plågas samtidigt själv av tvivel. Han tillhör den generation av gamla kämpar för sanningen som stod vid rörelsens ursprung. Ustad godkänner inte metoderna för terror, berusning av unga rekryter med droger och imitation av himmelska nöjen, för vilka kärleksprästinnor från hedniska tempel är inbjudna. Han minns hur den nya ledaren för undervisningen, Sayyid-na (”det stora helgonet”) Hasan ibn Sabbah tog alla styrets tyglar i sina egna händer, knuffade de sanningssökande åt sidan och inte skonade sin egen son för att stärk legenden om hans helighet. Ustad gillar inte vad som händer, men han håller med om att den kamp som hans medarbetare för mot den store wazirens tyranni är rättvis, och alla medel är berättigade i den.
Den lärde imamen Omar Khayyam spelar rollen som en fristående, skeptisk och hånfull observatör som inte blandar sig i någonting, utvärderar vad som händer ur synvinkeln av en vise som är väl medveten om lasterna och bristerna i världen omkring honom. Imam Omar älskar vin och kvinnor, besöker regelbundet förorten - Gyaur-Kala, där Gyabrerna bor - zoroastrianer som har förblivit trogna pre-islamiska traditioner. Hans uppgivna älskare Rey bor i Gyaur-kale, dansar naken över lågor, säljer sig själv till män och lär sin unga dotter sitt hantverk. Imam Omar är vän med den gamle Ustad, även om han misstänker honom för en farlig doktrin, och har filosofiska dispyter med honom. Sultanens yngsta fru, den lustfyllda skönheten Turkan-Khatun, som hatar Grand Wazir, nedlåtande för Imam Omar och känner att han inte fördömer hennes beteende och till och med i hemlighet beundrar henne.
Nizam al-Mulk och hans främsta rival, den nye store waziren Abu-l-Ganaim, för en outtröttlig kamp sinsemellan på alla områden av stats- och palatslivet. Objektet för deras tvist är shagirden, som waziren vill ha hos honom, och Abu-l-Ganaim skickar honom envist att arbeta i Turkan-khatun-palatset, utan att misstänka att den unge trädgårdsmästaren snart kommer att döda sin mäktiga rival. Nizam al-Mulk blandar sig i det judiska samfundets angelägenheter och kräver att Seljukhuset ska nämnas istället för kungarna från den legendariska Kei-dynastin i sabbatsskålen. Den judiska exilarken Nisson försvarar rätten att med alla medel iaktta en lång tradition och finner stöd från den nya waziren. I slutändan ger den gamla waziren efter för Abu-l-Ganaim i alla mindre viktiga frågor för att uppnå det viktigaste - sultanens samtycke att gå till bergen och storma Alamut. Nizam al-Mulk har bråttom och vet att mördarna befäster sina fästen. Sayyid-na skickar sin närmaste medarbetare, dai Buzurg-Umid, till Merv med en order om att till varje pris avbryta kampanjen.
Den gamla waziren börjar också övervinnas av tvivel, som han till en början inte lägger vikt vid. Hans frid störs av kärleksscenen han spionerade i biblioteket mellan Turkan Khatun och hennes favorit Kudan Emir, och minnena av en långvarig önskan som uppstod i honom i tidig barndom - att lära sig att röra sina öron. Gubben driver bort obscena och lättsinniga begär genom att fördjupa sig i arbetet med boken. Tvivel besöker också hans framtida mördare - en shagirda, som plötsligt möter en kvinna på gatan, som han älskade med för första gången i sitt liv i Edens trädgårdar. Shagird börjar gissa att Edens trädgårdar faktiskt inte existerade, vilket betyder att världen inte riktigt är som han föreställt sig den. Men även shagarden tvingar sig själv att inte tänka på annat än sitt heliga mål.
Turkan-khatun, som av misstag träffat en shagird i trädgården, uppmärksammar honom. Shagird, som tidigare mot sin vilja upplevt en dragning till en upplös skönhet, är helt förvirrad. Desire vänder på huvudet och distraherar honom från tankar på mord och förestående död. Han börjar beundra skönheten i världen omkring honom, besöker gabras för att uppleva köttslig kärlek igen, och under tiden fullföljer han förberedelserna för ett mordförsök på den gamle vesiren - han gömmer en kniv med skyltar i palatsträdgården, vilket borde vara bevis att slaget kom från Alamut.
Samtidigt planerar Buzurg-Umid ytterligare två mord: den gamle mukhtasib, som övervakar ordningen i staden, och den fritänkande imamen Omar. Men efter att ha fått reda på det senare protesterar Ustad Nasr Ali kraftigt och tillåter inte att hans vän dör. Buzurg-Umid, som svar, bestämmer sig för att eliminera Ustad själv.
På morgonen som utsetts för attentatet ser styvmannen hur hans ende vän, en storläppig fidai, som precis hade huggit en gammal mukhtasib, blir slagen till döds med käppar framför ögonen. Han ser då sin Ustad-lärare med en kniv genom hjärtat. Redan utan den tidigare tron på sitt uppdrag rusar han ändå in i palatsträdgården i avsikt att slutföra sin uppgift och döda den gamla waziren. Imam Omar försöker stoppa honom, men i det avgörande ögonblicket förblir Nizam al-Mulk obeväpnad och försvarslös mot en knivbeväpnad shagard. Bara ett mirakel kan rädda waziren - och det händer ...
Mordförsöket har omintetgjorts, och nu kan ingen stoppa den gamle waziren från att skicka sin armé upp i bergen. På Yazdan-torget, tillsammans med andra dignitärer, står Nizam al-Mulk värd för en storslagen parad av trupper med krigselefanter och gigantiska belägringsmotorer, som ska krossa murarna i Assassins ointagliga fästningar. Wazirens hjärta svämmar över av glädje: alla hans rivaler var maktlösa. Turkan-Khatun nådde också sitt mål: medan sultanen accepterar paraden, njuter hon av sin nya älskare, Shagird, som dagen innan kastade en kniv i kanalen och bestämde sig för att bryta med sina tidigare medarbetare. Imam Omar, som står på torget med folkmassan, reflekterar över systemet som byggts av den store waziren som en oklanderlig mekanism som dominerar varje person i staten. Men en känsla av protest växer i den fräcka imamens sinne, och känslan av maktpyramidens bräcklighet blir så akut att den får Khayyam att skratta. Detta uppmärksammas av den store wazir, som inte förstår anledningen till det roliga, men han är uppslukad av sin triumf och säker på framtida framgång.
Direkt från paraden marscherar Seljuk-armén västerut: den måste plötsligt svänga in i bergen från vägen till Bagdad. Nizam al-Mulk har uppnått sitt mål: snart kommer han att förstöra boet av mördare, och från och med nu kommer det att bevakas av en person som han kan lita på fullt ut - en ung shagard, som han en gång räddade sitt liv. Shagird är också glad: under dagen förbereder han dastarkhan för den gamla waziren och tillbringar nätterna i den kärleksfulla Turkan Khatuns tält. Det verkar som att det inte finns någon kraft i världen som skulle kunna förstöra denna idyll...
| Romaner av Maurice Simashko | |
|---|---|
| |