Grundades 922, den första islamiska staten inom Rysslands nuvarande gränser var Volga Bulgarien , från vilken tatarerna ärvde islam . Islam har funnits i Ryssland under lång tid, åtminstone sedan erövringen av Kazan-khanatet 1552, vilket förde tatarerna och baskirerna till Mellersta Volga i Ryssland. Idag är islam den huvudsakliga religionen i Tatarstan , eftersom 38,8 % av den uppskattade befolkningen på 3,8 miljoner är muslimer. [1] [2]
Marat GatinHan är minister för förbindelser med religiösa organisationer. [3]
Den tidigaste kända organiserade staten inom Tatarstans gränser var Volga Bulgarien (ca 700-1238 e.Kr.). Volga-bulgarerna hade en utvecklad handelsstat med handelskontakter över hela Inre Eurasien , Mellanöstern och Baltikum ; de behöll sin självständighet trots påtryckningar från folk som kazarerna , Kievan Rus och Kipchaks . Islam introducerades av missionärer [4] från Bagdad under Ibn Fadlans resa 922.
På 1430-talet blev regionen självständig som bas för kanatet Kazan, vars huvudstad etablerades i Kazan , 170 km uppför Volga från Bulgariens ruinhuvudstad.
Kazan-khanatet erövrades av tsar Ivan IV den förskräckliges trupper på 1550-talet och Kazan intogs 1552. Några tatarer tvångskonverterades till kristendomen, och katedraler byggdes i Kazan; 1593 hade moskéerna i regionen förstörts. Den ryska regeringen förbjöd byggandet av moskéer, detta förbud hävdes först av Katarina II på 1700-talet. Den första moskén, som återuppbyggdes under Catherines beskydd, byggdes 1766-1770.
Den 27 maj 1920 förklarades den tatariska autonoma sovjetiska socialistiska republiken som en del av RSFSR. Hungersnöden 1921-1922 i Tatarstan var en period av massiv hungersnöd och torka som ägde rum i det tatariska ASSR som ett resultat av krigskommunismens politik [5] [6] när från 500 000 [7] till 2 000 000 [8] bönder dog . Denna händelse var en del av den stora ryska svälten 1921-22 som påverkade andra delar av Sovjetunionen [9] och dödade upp till 5 000 000 människor. [10] [11] År 2008 bad All-Russian Tatar Public Center ( VTOC ) FN att fördöma hungersnöden i Tatarstan 1921-1922 som ett folkmord på muslimska tatarer. [12] .
Under Josef Stalin började Sovjetunionen införa restriktioner för användningen av det tatariska språket som använde en variant av den arabiska skriften . Det tatariska alfabetet bytte till kyrilliska . Utvecklingen av den nationella kulturen minskade avsevärt, och religionen i Tatarstan undertrycktes brutalt.
Den tatariska ASSR var en periferi av den sovjetiska Ummah. Organisatoriskt var moskéerna i den tatariska ASSR underordnade den centrala andliga administrationen av muslimer i Ufa (som senare omvandlades till den andliga administrationen för muslimer i den europeiska delen av Sovjetunionen och Sibirien ) under hela sovjetperioden.
Kampen mot islam under den stalinistiska perioden i den tatariska ASSR (liksom i Sovjetunionen som helhet) fortskred både med ideologiska metoder och genom att förfölja prästerskapet i alla samfund och troende. Ateistisk propaganda utfördes av Union of Militant Atheists , vars medlemsantal ökade dramatiskt under andra hälften av 1930-talet. Om 1935 Unionen av militanta ateister i den tatariska autonoma sovjetiska socialistiska republiken bara hade 7 000 medlemmar, så förenade denna union 43 042 personer den 1 oktober 1939 [13] .
Ateistisk propaganda åtföljdes av ett fullständigt avskaffande av religionsundervisningen. 1923-1928 fanns en laglig muslimsk enhet i Sovjetunionen. Som ett resultat ökade antalet mektebs snabbt och de började konkurrera med sovjetiska skolor. I Tataria 1925 fanns det 100-150 religiösa skolor (5-6 tusen elever) [14] , och den 1 april 1926 verkade redan 684 religiösa skolor med 17 498 elever i republiken [15] .
Även under denna lagliga period försökte myndigheterna att begränsa undervisningen i officiellt tillåtna muslimska skolor. I Tataria infördes följande restriktioner för religiösa skolor [15] :
Den 21 augusti 1925 utfärdade NKVD och RSFSR:s folkkommissariat för utbildning en instruktion enligt vilken undervisningen i den muslimska tron hädanefter endast kunde utföras i moskéer för personer som hade fyllt 14 år eller tagit examen från en sovjetisk grundskola [16] . Dessutom klargjorde NKVD:s order av den 23 december 1924 att undervisningen i den muslimska tron endast kunde genomföras på dagar fria från lektioner i den sovjetiska skolan [17] .
Om myndigheterna tillät skapandet av mektebs, kröntes försöken att öppna en madrasah för utbildning av prästerskapet i Tataria inte med framgång. 1924-1928 försökte det muslimska prästerskapet i Tataria att öppna ett antal madrasahs i republikens kantoner och omskolningskurser [18] . Detta var dock inte tillåtet.
I slutet av 1930-talet likviderades alla muslimska utbildningsinstitutioner i den tatariska autonoma sovjetiska socialistiska republiken och den juridiska undervisningen om den islamiska tron stoppades helt (fram till slutet av 1980-talet).
Förföljelse mot det muslimska prästerskapet ägde rum under den stora terrorn inom ramen för ordern från NKVD av USSR nr 00447 - en all-union masskulakoperation. I den tatariska ASSR, som en del av verkställandet av ordern från NKVD i USSR nr 00447, den 23 juli 1937, hölls ett möte för NKVD i Chistopol, där det gavs till NKVD:s distriktsavdelningar "att upprätta certifikat för kulaker, kriminella, forkister, subkulakister och rena området från dessa element" [19] . Dessa listor över de förtryckta i den andra kategorin inkluderade representanter för prästerskapet: "näve-mullah", "näve-präst", "näve-präst", "son till en mullah, lärare", "son till en murid" [19 ] . Efter att listorna sammanställts började förtryck i den tatariska autonoma socialistiska sovjetrepubliken (från natten mellan den 5 och 6 augusti 1937 till januari 1938). Totalt under denna period förtrycktes 3108 kulaker (varav 76 var kulaker-mullahs och 7 kulaks-präster) och minst 94 mullahs och muezziner och minst 138 representanter för det ortodoxa prästerskapet förtrycktes [20] .
Förtrycket mot de troende tatarerna visade sig vara mildare än mot ryssarna. Enligt rapporten från NKVD av Tatar ASSR för 1937, av 4173 förtryckta av NKVD-trojkan av Tatar ASSR, fanns det 2154 ryssar (51,62% av de förtryckta) och 1623 tatarer (38,89% av de förtryckta) [20 ] . Samtidigt, i den tatariska ASSR, enligt folkräkningen 1937, utgjorde ryssarna 43,2 % av befolkningen och tatarerna - 48,8 % av befolkningen [20] . Det vill säga, andelen tatarer bland de förtryckta i den stora terrorn visade sig vara betydligt lägre än andelen tatarer i befolkningen i Tatar ASSR.
Från och med den 1 april 1939 fanns det 890 moskéer och 310 kyrkor i Tatar ASSR (enligt intyget till beslutet av Högsta rådets presidium, daterat juni 1939) [21] . Samtidigt, i ett memorandum för ledningen för Tatar ASSR, indikerades det att den 1 april 1939 fanns det 612 aktiva moskéer i Tataria [21] . I vissa landsbygdsområden i den tatariska autonoma socialistiska sovjetrepubliken fanns 1939 flera dussin moskéer. Således fanns det 44 moskéer i Kukmor-regionen , 39 moskéer i Sabinsky- regionen och 37 moskéer i Nurlat- regionen [21] .
De sovjetiska myndigheterna stimulerade 1939-1941 stängningen av religiösa byggnader med ekonomiska metoder. Den 18 augusti 1939 antogs dekretet från RSFSR:s folkkommissariers råd, som tilldelade budgetmedel för anpassning av byggnader i tidigare kyrkor och moskéer till skolor [21] .
Det stora fosterländska kriget förändrade förhållandet mellan den sovjetiska regeringen och det muslimska prästerskapet. Det muslimska prästerskapet, efter exempel från den ryska ortodoxa kyrkans ledning , uppmanade redan 1941 de troende att stödja den sovjetiska regeringen i kampen mot de nazistiska inkräktarna. De andliga ledarna för muslimerna i Volga-regionen var de första som tilltalade de troende . Den 2 september 1941 skrev ordföranden för muslimernas centrala andliga förvaltning , G. Z. Rasulev , ett upprop "Till alla muslimska församlingar", där han, med hänvisningar till Koranen och hadither , uppmanade muslimer vid fronten och i bakåt för att inte spara någon möda i kampen mot inkräktarna [22] .
Den 15-17 maj 1942 samlades Mejilis-Gulami (ett utökat möte för islamiska ledare) i Ufa och antog en vädjan till muslimerna . Den förklarade för troende att segern över fascismen skulle rädda hela världen (inklusive den muslimska civilisationen) från förstörelse [22] . NKVD i USSR vidtog åtgärder för att sprida denna vädjan bland muslimer. I slutet av september publicerades 4,5 tusen exemplar av överklagandet på tatariska och kazakiska språken, 3 tusen exemplar på uzbekiska och 2 tusen exemplar vardera på tadzjikiska , turkmenska och kirgiziska [ 23] .
Den 3 mars 1943 publicerade Izvestia ett telegram från G. Z. Rasulev om att han hade donerat 50 000 rubel av personliga medel för byggandet av en stridsvagnskolonn och uppmanade medtroende att också göra donationer. Telegrammet åtföljdes av en personlig tacksamhet till IV Stalin [24] . Under 1944 - I kvartalet 1945 överlämnade muslimerna i den tatariska autonoma sovjetiska socialistiska republiken till Röda arméns fond och för att hjälpa befolkningen i Oryol-regionen [25] .
Den 19 maj 1944, på initiativ av V. N. Merkulov , skapades rådet för religiösa kulter under rådet för folkkommissarier i Sovjetunionen för att arbeta med icke-ortodoxa religiösa organisationer [26] . Överstelöjtnant Konstantin Zaitsev [26] blev rådets förste ordförande . Han har varit i tjänst i mindre än en månad. Den 6 juni 1944 blev Ivan Polyansky [26] ordförande i rådet , som kvarstod på denna post till sin död 1956.
Från och med 1963 fanns det 11 officiellt registrerade moskéer i Tatar ASSR [27] .
De sovjetiska myndigheterna genomförde särskilda revisioner av religiösa organisationers egendom (den ansågs lagligen vara statlig egendom, oavsett förvärvskällan). Så 1987 tog en särskild kommission från kulturministeriet i den tatariska autonoma sovjetiska socialistiska republiken hänsyn och passporterade alla antikviteter av värde och noterade att muslimska föreningar "inte har föremål för dyrkan som har historiskt och kulturellt värde, dock, några av dem bevarade gammal religiös litteratur, dyra mattor, etc.” [28]
Bristen på registrerade präster i efterkrigstidens Sovjetunionen kompenserades av "vandrande mullor". Den första ordföranden för det andliga direktoratet för muslimer i den europeiska delen av Sovjetunionen och Sibirien, Gabdrakhman Rasulev , utfärdade under de tidiga efterkrigsåren certifikat till "vandrande mullahs" (från tidigare präster) som gav dem rätt att utföra ritualer i brådskande fall och försåg även religiösa grupper med muslimska kalendrar [29] . Efter Rasulevs död 1950 anlitade de sovjetiska myndigheterna cheferna för registrerade muslimska andliga förvaltningar för att bekämpa de "vandrande mullorna".
I mitten av 1950-talet föreskrev dekretet från Sovjetunionens ministerråd att alla faktiskt verksamma religiösa samfund som hade sina egna lokaler för gudstjänst och präster skulle registreras. Det var inte möjligt att genomföra detta beslut, eftersom det visade sig att legaliseringen av alla sådana samhällen skulle leda till en tiodubbling av antalet moskéer. År 1961 genomförde myndigheterna i den tatariska autonoma sovjetiska socialistiska republiken (det fanns bara 11 officiellt registrerade muslimska samfund där den 1 januari 1961) en räkning av oregistrerade religiösa grupper och fick reda på att det vid den tiden fanns 646 inofficiella muslimska samfund i republiken, såväl som 366 illegalt arbetande mullahs [30] .
Den 18 juni 1961 utfärdade den andliga administrationen av muslimer i den europeiska delen av Sovjetunionen och Sibirien en fatwa mot de "vandrande mullorna" [31] . Den rapporterade följande [32] :
För att fredagsbönen ska erkännas av Allah måste den utföras i speciella bönerum och av imamer utsedda av Muslimernas Andliga Styrelse. Utförda fredagsböner i det fria och bedragare mullor accepteras inte av Allah
Men oregistrerade mullahs fortsatte att verka i den tatariska ASSR.
1989-1991 blev tiden för massregistrering i Sovjetunionen av religiösa samfund med olika bekännelser. Under denna period kunde många tidigare olagligt existerande muslimska samfund registrera sig. Som ett resultat skedde det 1989-1991 en betydande ökning av antalet lagligt fungerande muslimska samhällen. Från och med den 1 januari 1986 fanns det bara 18 officiellt fungerande moskéer och bönehus för muslimer i Tatar ASSR, och 1990 fanns det redan 154 muslimska religiösa föreningar i denna republik [33] .
Enligt Ruslan Kurbanov, en expert på islam i det moderna Ryssland, har tatarerna visat ett mycket konstruktivt och effektivt sätt att utveckla sin religiösa och nationella identitet och utöka den politiska autonomin inom Ryssland. Under de svåraste åren av postsovjetisk rysk historia - åren av en djup ekonomisk kris och det första och andra tjetjenska kriget - visade tatarerna fenomenala resultat i den ekonomiska utvecklingen av sin nationella republik. [34]
I september 2010 blev Eid al-Fitr , liksom den 21 maj, dagen då Volga-bulgarerna konverterade till islam, lediga dagar. [35]
Trots semestern protesterade studenter mot beslutet från Kazans federala universitets administration att hålla lektioner om Eid al-Adha , och några tillkännagav sin avsikt att hoppa över lektioner och delta i gudstjänster i moskéer. [36] Tatarstan var också värd för en internationell muslimsk filmfestival som visade över 70 filmer från 28 länder, inklusive Jordanien, Afghanistan och Egypten . [37]
Den första anläggningen för produktion av halalprodukter öppnades för utländska företag som uttryckte intresse för att utöka projektet i Tatarstan. Den nyöppnade fabriken producerar 30 halalprodukter och sysselsätter 200 personer. [38]
Det ryska islamiska universitetet ligger i Kazan .
Införandet av islamisk bankverksamhet ägde rum 2010 och 2011 . [39] [40] [41]
Mellan den 23 och 25 november 2011 var Kazan värd för den åttonde internationella koranrecitationstävlingen , organiserad av det ryska islamiska institutet. Sätten att utveckla modern religionsundervisning i Tatarstan diskuterades också. [42]
Religionen för majoriteten av befolkningen i Tatarstan är islam. [43] År 1990 fanns det bara 100 moskéer, men sedan 2004 har deras antal överstigit 1 000. Från och med 1 januari 2008 var 1 398 religiösa organisationer registrerade i Tatarstan, varav 1 055 var muslimska. Många muslimer i Tatarstan utövar religiösa riter. [44] Ökad religiositet har varit uppenbar bland muslimer, och interreligiösa relationer är fortfarande mycket vänliga. [45] [46] [47] [48] [49]
