HBT-rörelsens historia i Tyskland

HBT-rörelsen i Tyskland har gått igenom tre vågor i sin utveckling. Från slutet av artonhundratalet (innan nazisterna kom till makten ) dök det upp de första studierna i världshistorien om homosexualitetens natur , tidskrifter för homosexuella och lesbiska och filmer om dem. Den andra vågen (1960-1980-talet) ledde till bildandet avHBT- rättighetsorganisationer , bildandet av tysk gaykultur, de första demonstrationerna och gayprides . Det nuvarande skedet av den tyska hbt-rörelsen präglades av utvecklingen av ett brett nätverk av hbt-organisationer med smal profil, den lagstiftande regleringen av statusen för samkönade familjer och förbudet mot diskriminering av homosexuella. 2017 legaliserades samkönade äktenskap med rätt till gemensam adoption av barn i landet.

Födelsen av den homosexuella rörelsen i Tyskland

Rättslig status för homosexuella relationer i det tyska riket

Den stora franska revolutionen (1789-1799) och tillkännagivandet av deklarationen om människors och medborgares rättigheter (1789) inledde processen för separation av kyrka och stat och lade grunden för liberaliseringen av attityder till homosexuella i Västeuropa. År 1787 avskaffade den helige romerske kejsaren Josef II : s strafflag , som var i kraft i de habsburgska arvländerna , dödsstraffet för samkönade relationer och ersatte det med böter.

År 1791 avkriminaliserades homosexuella relationer officiellt i Frankrike , vilket också bevarades i den franska strafflagen från 1810. Tack vare Napoleonkrigen sträckte sig fransk lag till många kontrollerade territorier, inklusive några tyska stater.

Den 30 september 1817 avrättades en homosexuell man offentligt i Schweiz för mordet på sin älskare. Denna berättelse påverkade djupt den tysktalande författaren Heinrich Hössli ( tyska:  Heinrich Hössli ), som ett resultat av vilket han genomförde sin egen undersökning av denna berättelse och baserat på den skrev boken Eros: Manlig kärlek till grekerna ( tyska:  Eros. Die Männerliebe der Griechen ), som anses vara det första verket om försvar av homosexualitet i modern historia.

År 1870 antogs den preussiska strafflagen som straffade samkönade förhållanden av Nordtyska förbundet [1] , och 1871 spreds den till hela det tyska rikets territorium som ett resultat av de tyska staternas enande till en enda stat [2] . Den 1 januari 1872 träder den nya lagen i kraft, där paragrafen om "onaturligt otukt" slutligen får siffran 175 , med vilken han blir ökänd.

Publikationer av Ulrichs och Kertbeny

Den tyske advokaten och författaren Karl Heinrich Ulrichs , som bodde i kungariket Hannover , där homosexualitet inte var kriminaliserat, hade studerat fenomenet homosexualitet sedan 1850-talet. Han publicerade många artiklar från serien "Mysteries of Male Love" ( tyska:  Räthsel der mannmännlichen Liebe ), där han utvecklade det tidiga begreppet sexuell läggning i synnerhet . När han studerade mänsklig sexualitet urskiljde Ulrichs å ena sidan "dionings" ( tyska  Dioninge ) - män som älskar kvinnor och kvinnor som älskar män, och å andra sidan " Urnings " ( tyska  Urninge ) - män som älskar män, och "urnind" ( tyska  Urninden ) - kvinnor som älskar kvinnor [3] [4] . Ulrichs menade att uranism är en medfödd egendom hos en person och därför borde homosexuella inte hållas straffrättsligt ansvariga.

År 1864 Ulrichs i sitt arbete "Vindex. Social-juristische Studien über mannmännliche Geschlechtsliebe”, publicerad i Leipzig , krävde inte bara ett slut på straffrättsliga bestraffningar och offentligt fördömande av samkönad kärlek, utan uppmanade också homosexuella själva att enas och kämpa för sina medborgerliga rättigheter [5] . I sina studier hävdade Ulrichs att det i varje stad med mer än 100 000 invånare finns minst 50 vuxna homosexuella, och i hela det tyska riket borde det finnas upp till 35 000 homosexuella [5] . Med sina talrika publikationer försökte Ulrichs väcka hos homosexuella lusten till frigörelse och kampen för deras rättigheter, samt förklara för samhället konsekvenserna av förföljelsen av samkönad kärlek [6] .

Sommaren 1869 skickade Karl Marx en av Ulrichs pamfletter till Friedrich Engels [7] . I sitt svarsbrev daterat den 22 juni 1869 skrev Engels: [7] .

Den 29 augusti 1867, vid ett möte för tyska advokater i München , i vilket mer än 500 personer deltog, föreslog Ulrichs för första gången att inte betrakta homosexuella relationer som brott och att upphäva alla befintliga lagföringar mot homosexuella. Ett sådant förslag väckte inte entusiasm bland advokater, som inte tillät Ulrichs att avsluta sitt tal, eftersom hans rapport ansågs vara skandal, "alltför sexualiserad" och ond [8] [3] .

År 1870 försökte Ulrichs organisera en homosexuell tidskrift Uranus, men efter att det första numret publicerats upphörde tidningen att existera [9] . Snart 1880 emigrerade Ulrichs, på grund av hans kollegors allt mer försämrade inställning till honom och samhället i stort, till Italien [9] . Han dog 1895 i en liten italiensk stad Akila i fattigdom och glömska [1] .

År 1869 publicerade den ungerskfödde Berlin-publicisten Karl Maria Kertbeny , som sysslade med människorättsfrågor, anonymt en broschyr där han uttalade sig mot kriminaliseringen av samkönade relationer. I den använde han först orden "homosexualitet" och "heterosexualitet" [9] .

Patologiserande homosexualitet

I slutet av artonhundratalet, tack vare publiceringen av vetenskapliga arbeten från många framstående psykiatriker , började homosexualitet betraktas som en psykisk sjukdom [10] . Begreppen "homosexualitet" och "heterosexualitet" på den tiden betydde uteslutande sexuellt beteende, det vill säga specifika sexuella kontakter, och inte känslor, begär eller fantasier [11] .

1869 myntade Berlinpsykiatern Karl Westphal begreppet "motsexualitet" ( tyska:  Konträrsexualität ) för individer som utövar samkönade sexuellt umgänge och de som bär kläder av det motsatta könet. Westphal klassificerar sådana människor som psykiskt sjuka [9] .

1886 publicerade psykiatern och sexologen Richard von Kraft-Ebing , som också drev ett asyl för sinnesslöa, sitt berömda verk "Psychopathia sexualis" , där han skiljer mellan medfödda och förvärvade former av homosexualitet och introducerar dem i rangen sexuella. avvikelser och sexuella perversioner [9] .

1891 publicerade psykiatern och sexologen Albert Moll den första monografin på tyska som helt ägnas åt homosexualitet, hans Die Conträre Sexualempfindung . Han anser att homosexualitet är en medfödd egendom och rankar det som en smärtsam perversion , och talar också emot brottsligt åtal mot homosexuella [12] .

Magnus Hirschfeld vetenskapliga och humanitära kommittén

En uppmärksammad rättegång mot den engelske poeten Oscar Wilde , som hölls 1895 i London, anklagad för sexuella relationer med Alfred Douglas , som ett resultat av vilken poeten dömdes till två års fängelse och tvångsarbete, fungerade som en drivkraft för Den tyske läkaren och sexologen Magnus Hirschfeld till offentlig verksamhet för avkriminalisering och offentligt erkännande av samkönade kontakter mellan män [12] .

15 maj 1897 genom insatser av Magnus Hirschfeld, Max Spohr, Eduard Obergoch Franz Josef von Bülowden vetenskapliga och humanitära kommittén grundades  - världens första organisation som försvarar homosexuellas rättigheter; ett av kommitténs mål var att kämpa för ett upphävande av § 175 [12] [13] [14] . År 1902 uppträdde kommitténs regionala kontor i Frankfurt am Main , Munich , Dusseldorf och Leipzig [15] .

År 1897 överlämnar kommittén den första framställningen till riksdagen med en begäran om att avskaffa förföljelsen av homosexuella kontakter [16] [17] . Uppropet undertecknades av mer än 6 tusen forskare, politiker och konstnärer [17] . År 1900 lämnade kommittén in en andra sådan begäran [16] [18] . En tredje framställning lämnades in 1904, men den avslogs, och 1907 lämnades den in igen, men också utan framgång [19] [20] .

År 1899 publicerar den vetenskapliga och humanitära kommittén den första vetenskapliga tidskriften om sexologi  , Yearbook of the Intermediate Sexual Stages ( tyska:  Jahrbuch für sexuelle Zwischenstufen ), som publicerades under de följande 23 åren fram till 1923 [16] . Årsboken har blivit en viktig plattform för diskussioner om homosexualitet; tidskriften publicerade regelbundet resultaten av vetenskaplig forskning, historiska artiklar och biografiska essäer [16] . I verk av Hirschfeld och hans anhängare ligger fokus på homosexuellas mellanliggande sexuella position - den feminina homosexuella mannen och den maskulina homosexuella kvinnan [16] .

Grundades 1903 av Adolf Brand ( tyska:  Adolf Brand ), "De egna" ( tyska:  Gemeinschaft der Eigenen ), som är ett slutet sällskap av prenumeranter på tidningen "Svoy" (och är den andra gayorganisationen i Tyskland efter kommittén), avvisade Hirschfelds idéer om kvinnlighet homosexuella män som en stereotyp karikatyr och glorifierad maskulinitet [19] . Den första tidningen för homosexuella "Svoi" ( "Der Eigene" på tyska  ) grundades av Brand 1896 [12] .

År 1901 publicerade den vetenskapliga och humanitära kommittén en artikel av Hirschfeld avsedd för massorna "Vad folket borde veta om det tredje området" ( tyska:  "Was muss das Volk vom Dritten Geschlecht wissen!" ) [15] . Sedan 1903 har Hirschfeld följt exemplet från så välkända sexologer som Havelock Ellis och Paul Necke.och bedriver forskning utformad för att visa frånvaron av ett förhållande mellan homosexualitet och personlighetsdegeneration [15] .

1903 genomför Hirschfeld en massundersökning av studenter, vars syfte är att få fram statistiska uppgifter om antalet homo- och bisexuella i samhället. Som ett resultat av studien kommer Hirschfeld till slutsatsen att 1,5 % av befolkningen är homosexuella och 3,9 % är bisexuella [15] . En av eleverna, som fick Hirschfelds frågeformulär per post, lämnar in en stämningsansökan mot honom för att han "förolämpat" och "delat ut fördärvad litteratur". Rättegången mot Hirschfeld lyckades och forskaren dömdes till böter på 200 mark [15] .

Serien av högprofilerade rättegångar som ägde rum 1907-1909 i samband med fallet Harden-Eulenburg ökar markant antihomosexuella känslor i samhället [21] [22] . Hirschfeld utses som expert i ärendet för att fastställa homosexualiteten hos deltagarna i processen. Som ett resultat av det faktum att Hirschfeld, efter slutet av en av rättegångarna och redan är i färd med en annan, plötsligt vägrar slutsatserna från sin tidigare undersökning, tappar han förtroendet för honom och som ett resultat av detta har många medlemmar av Scientific och Humanitarian Committee lämnade det och grundade organisationen Sezession (“ Secession ”) [23] . Till följd av de motsättningar som har uppstått i kommittén inträder en kris [23] .

1908 genomför Hirschfeld tillsammans med psykoanalytikern Karl Abraham en officiell studie av en man, varefter mannen får officiellt tillstånd från myndigheterna att bära kvinnokläder [24] . 1910 myntade Hirschfeld termen "transvestit" för att hänvisa till män och kvinnor som föredrar att bära kläder av det motsatta könet, trots att de flesta psykoanalytiker (i synnerhet Isidor Zadger och Wilhelm Stekel ) fortsätter att klassificera sådana människor som homosexuella [ 25] .

1914 publicerar Hirschfeld monografin "Homosexuality of a Man and a Woman" ( tyska:  "Die Homosexualität des Mannes und des Weibes" ), där han för första gången i historien föreslår begreppet terapi för homosexuella i syfte att förena dem med deras sexualitet, och inte med syftet att göra dem till heterosexuella [25] .

Liberalisering under Weimarrepubliken

Framväxten av människorättsorganisationer

Med imperiets fall och skapandet av Weimarrepubliken (1918) garanterades yttrande- och mötesfrihet för alla medborgare. Vid denna tid blomstrade den homosexuella rörelsen och ett stort antal homosexuella organisationer dök upp [26] .

De första sådana "kretsarna", vars uppgift var att förbättra homosexuellas sociala och sociala status, dök upp i storstäder redan 1919 [26] . Till exempel i Berlin skapades "Berlin Friendly Union" ( tyska:  Berliner Freundschaftsbund ) vars syfte utropades vara kampen för att förbättra homosexuellas sociala, politiska och juridiska status [27] . 1920, på grundval av detta, i samarbete med organisationer för homosexuella från Hamburg och Frankfurt am Main , skapades den tyska vänskapsföreningen ( tyska:  Deutscher Freundschaftverband ), som är ett koordinationscentrum för olika regionala grupper [28] . 1921 hölls den första kongressen för den tyska vänskapsföreningen i Kassel , där 8 regionala organisationer för homosexuella deltog [26] [28] . Under de följande åren, fram till 1929, fanns det också flera liknande möten [28] .

År 1922 omvandlades "Tyska vänskapsförbundet" till "Facket för mänskliga rättigheter" ( tyska:  Bund für Menschenrecht ), som blev den enda massorganisationen av homosexuella vid den tiden [29] [26] [30] . Unionens första ordförande var förläggaren Friedrich Radszuweit ( tyska:  Friedrich Radszuweit ) [31] [26] [30] . Publiceringen av organisationen var Bulletin for Human Rights ( tyska:  Blatt für Menschenrecht ) [32] . Unionens huvudmål var att avskaffa åtal och kampen mot allmänhetens fördomar mot homosexuella. Trots det lilla antalet aktiva medlemmar som engagerade sig i kampen för politiska mål hade unionen i april 1924 totalt 12 tusen medlemmar [29] [30] . År 1929 hade antalet medlemmar stigit till 48 000 [29] [32] . Samtidigt räknade Adolf Brands "De egna gemenskap" inte mer än 2-3 tusen medlemmar [29] . De flesta av de lokala kretsarna i "Unionen för mänskliga rättigheter" var fritidsmöten av intresse och diskussion om nyheterna [32] .

År 1923 grundade "Unionen för mänskliga rättigheter", den vetenskapliga och humanitära kommittén och "de egna gemenskaperna" den "aktiva kommittén" ( tyska:  Aktionskomitee ) för att samordna åtgärder [29] [33] [28] . Huvuduppgiften för den vetenskapliga och humanitära kommittén var att förbereda den vetenskapliga grunden för upphävandet av punkt 175 [34] [29] . Samtidigt tog "Unionen för mänskliga rättigheter" över alla nödvändiga kontakter med statliga institutioner och förklaringsarbete med allmänheten [34] . "De egna gemenskapens" uppgift var informationspropaganda genom konst [30] .

Det fanns meningsskiljaktigheter mellan Unionen för mänskliga rättigheter och den vetenskapliga och humanitära kommittén i olika frågor. Medan unionen endast krävde avkriminalisering av sexuella kontakter mellan vuxna män över 18 år, krävde kommittén fullständig rättslig utjämning av homosexuella och heterosexuella kontakter och sänkning av samtyckesåldern till 16 år [35] . Dessutom kritiserade unionen feminiserade homosexuella och transvestiter för deras "avstötande utseende" och, som ett resultat, förstärkningen av homonegativistiska känslor i samhället; medan i den vetenskapliga och humanitära kommittén ansågs feminina män och transvestiter som en naturlig manifestation av manlig homosexualitet i enlighet med Hirschfelds teori om "mellanliggande sexuella stadier" ( tyska:  sexuelle Zwischenstufen ) [35] [34] .

Vetenskapliga studier av homosexualitet

1919 grundades Institutet för sexuella vetenskaper av Magnus Hirschfeld i Tiergarten- distriktet i Berlin , i nära samarbete med den vetenskapliga och humanitära kommittén , som flyttar till institutet och bildar i det "Department of Sexual Reforms" [27] [36 ] ] . Institutet har varit aktivt involverat i sin forskning med homosexuella och transpersoner . I institutets studier behandlades homosexuella som ett tredje kön tillsammans med män och kvinnor, så de bör inte förföljas eftersom de har en viss medfödd kvalitet [37] .

Med grundandet av institutet strävade Hirschfeld efter målet att fördjupa forskningsbasen om homosexualitet för att avskaffa den antihomosexuella § 175 , samt ta upp allmänna frågor om mänsklig sexualitet och främja sexuella reformer [38] . Institutet var särskilt värd för offentliga frågestunder om sexualitet, familjeliv, kroppshygien, preventivmedel , abort, homosexualitet, sexuella infektioner och andra frågor [39] . Således var institutet på många sätt en praktisk och populärvetenskaplig fortsättning på den vetenskapliga och humanitära kommittén [39] .

Österrikiske fysiologen Eugen Steinachår 1919 kommer till idén att orsaken till homosexualitet ligger i den kvinnliga äggstocken eller den manliga pungen , i samband med vilken Steinach föreslår som en "behandling" för homosexuella deras ensidiga kastrering och ersättning av en "homosexuell" testikel med en "heterosexuell" en [27] . Hirschfeld anammar dessa idéer och skickar några av sina patienter till sådana operationer, men de leder inte till framgång, så 1922 stoppas sådana operationer [27] .

1919 filmade regissören Richard Oswald , i samarbete med Dr. Hirschfeld, en stumfilm " Not Like Everyone else " med Conrad Veidt i titelrollen - en melodrama om samkönad kärlek, utpressning och död. Syftet med filmen var att utbilda allmänheten om homosexualitet [40] [27] . Visningen av filmen ställdes in av polisen i Wien , München och Stuttgart [41] . Filmskaparna anklagades för homosexuell propaganda [27] . Den preussiska landdagen avvisade ett förslag om att förbjuda filmen i Preussen med motiveringen att ett förbud mot filmen skulle strida mot den yttrandefrihet som garanteras av Weimarrepublikens grundlag [41] . Den 25 april 1920 införde det tyska parlamentet censur på film. Det är svårt att säga om filmen "Inte som alla andra" påverkade detta beslut [41] . Ett försök som gjordes 1927 att göra en reviderad version av filmen misslyckades på grund av en censurlag [41] .

Sedan 1921 har Institutet för sexuella vetenskaper hållit internationella kongresser om sexologi , homosexualitet och sexuella reformer [39] [28] . I slutet av 1920-talet och början av 1930-talet hölls sådana kongresser för sexologer i flera städer runt om i världen. För att koordinera internationella kongresser skapades World League for Sexual Reforms 1928, vars presidenter, tillsammans med Magnus Hirschfeld, också var Auguste Forel (Schweiz) och Havelock Ellis (England) [42] [43] . De praktiska målen för förbundet var att sprida sexologisk kunskap för att legalisera abort, liberalisera familjerätten och avskaffa straffrättsligt åtal mot homosexuella [42] . Förbundet höll internationella kongresser i Köpenhamn (1928), London (1929), Wien (1930) och Brno (1932) [43] .

Som ett resultat av hyperinflationen i landet och uppkomsten av många tidskrifter och tidningar för homosexuella 1923, avbröts publiceringen av Yearbook of Intermediate Sexual Steps publicerad av den vetenskapliga och humanitära kommittén [30] .

År 1929 uppstod ytterligare en kris inom den vetenskapliga och humanitära kommittén, orsakad av missnöje med ledningen, vilket ledde till att Hirschfeld lämnade posten som ordförande i kommittén. Hirschfelds tidigare ställföreträdare Otto Juliusburger ( tyska:  Otto Juliusburger ) [44] [43] blir ny chef för kommittén . Efter Hirschfelds avgång förändras kommitténs kurs, vilket snart överger teorin om "mellansteg" och ifrågasätter sambandet mellan manlig homosexualitet och femininitet [45] .

Utveckling av den homosexuella subkulturen

Friedrich Radszuweits förlag gav ut en hel rad tidningar och tidskrifter för homosexuella män och kvinnor, av vilka några hade en upplaga på upp till 100 000 exemplar per månad [26] . Bara tidskriften Ostrov ( tyska:  Insel ) hade en upplaga på 150 000 1930 [46] [30] . Gaypress var fritt tillgänglig på tidningskiosker i stora städer [32] . Radszuweit öppnar en bokhandel för homosexuella i Berlin, där man kan köpa inte bara skönlitteratur, tidningar och tidskrifter, utan även erotiska fotografier [30] . Sedan 1924 har förlaget Radstzuwait gett ut den lesbiska tidskriften Podruga ( tyska:  Die Freundin ), som också innehåller en liten avdelning för transvestiter [47] .

1925 publiceras ett av numren av tidskriften "Own" under ett annat namn "Aunt" ( tyska:  Tante ). Frågan ägnas helt och hållet åt kritik av Hirschfelds teori om manlig homosexualitet och ståndpunkten hos den vetenskapliga och humanitära kommittén , som feminiserar homosexuella män [47] .

Gaytidskrifter publicerade också ett stort antal skönlitteratur som handlade om homosexuella ämnen [48] . Med ökningen av antalet coming-outs i samhället börjar många författare, inklusive välkända, ta upp ämnet homosexualitet i sina verk [48] . Redan 1913 publicerade Thomas Mann sin roman " Döden i Venedig ", där han beskriver sina egna homosexuella upplevelser [49] . I ett antal verk av hans son Klaus Mann stod homosexuella upplevelser i centrum - The Pious Dance (1926), Alexander (1929) och The Meeting Point at Infinity (1932), utgivna av S. Fischer Verlag [49] .

Romanen Bronsdörren ( tyska:  Die bronze Tür ), utgiven 1919 av den ryska emigranten Elena Nagrodskaya, blev en stor framgång och berättar om jämställdhetsproblemen för samkönad kärlek. Romanen gick igenom fem omtryck och filmades 1928 av den wienske regissören Hans Effenberger ( tyska:  Hans Effenberger ) [48] . Likaså tar Stefan Zweig också upp ämnet homosexualitet i sin novell Confusion [ 49] .

Nästan varje större stad hade barer och matställen för den homosexuella allmänheten [48] . Över hela landet från Koenigsberg till Köln, från Flensburg till München hölls olika underhållningsevenemang, fester och baler för homosexuella [50] .

Nedgången av den homosexuella rörelsen under nazistperioden

Sexuella minoriteter passade inte in i den nazistiska ideologin om en ren " arisk ras ", enligt vilken varje manifestation av sexualitet som gick utöver "ariskt äktenskap" ansågs smutsigt och farligt [51] . Intensifieringen av förföljelsen av homosexuella män i Nazityskland och den efterföljande önskan att kastrera alla dömda är förknippad med den nazistiska ideologin om rashygien och försök att skydda den " ariska rasen " från det "smittsamma degenerativa inflytandet av homosexualitet" [52] [ 53] .

Från de allra första månaderna efter att han kom till makten utfärdade nazisterna flera dekret om stängning av "omoraliska" ( tyska  unsittlich ) anläggningar som fungerade som "mötesplatser" för människor "som hänger sig åt onaturliga utsvävningar" och prostitution, vilket var förbjudet. Enligt denna lag är de flesta kaféer och barer kända som gaymötesplatser också stängda [51] [54] [55] .

Dessutom är majoriteten av vad nazisterna trodde var "smutsiga tidningar" ( tyska  "Schmutzschriften" ) också stängda, inklusive olika informativa och konstnärliga publikationer för homosexuella [55] . Bland de förbjudna publikationerna finns sådana tidskrifter som Blätter für Menschenrecht , Die Insel , Der Kreis och andra [56] . I mars 1933 stängdes alla återstående hbt-tidningar [55] . Ändå var tidskriften Der Kreis , publicerad i det neutrala Schweiz , fram till 1951 den enda tyskspråkiga publikationen som täckte homosexuellas liv i Tyskland [57] .

I januari 1933 dör den icke-ersättbara sekreteraren i den vetenskapliga och humanitära kommittén av lunginflammation [55] . Efter en tid slutför kommittén själv, som har kämpat för avskaffandet av paragraf 175 sedan 1897 , sitt arbete och upplöses [55] [58] . Den 6 maj 1933 förstör nazisterna Institutet för sexuella vetenskaper som grundades av Hirschfeld i Berlin [58] [59] . Samma år upphör alla homosexuella organisationer i landet sin verksamhet [59] . Hirschfeld själv lämnar landet och dör 1935 i Nice (Italien) [59] .

Genom ett dekret av den 26 juni 1935 antogs ändringar och tillägg till lagen " Om förebyggande av födelse av avkommor med ärftliga sjukdomar ", enligt vilken kastrering "av egen fri vilja" var tillåten för homosexuella män, antingen redan dömda enligt § 175, eller redan avtjänat, om det i deras förhållande finns risk för återfall [60] [53] [61] .

Hårdare lagföring av homosexuella män

Den 1 september 1935 trädde en strängare, ändrad version av § 175 i kraft . Nu, förutom "onaturligt äktenskapsbrott mellan män eller en person med ett djur", täckte det ett brett spektrum av "obscena trakasserier" och "obscenta" beteenden hos män. Enligt den nya tyska lagen blev inte bara ömsesidig onani , utan även försök till flirtande beröring eller blickar [62] [63] [64] [65] [61] straffbara med fängelse .

Mellan 1933 och 1944 dömdes mellan 50 000 och 100 000 män enligt § 175 i Nazityskland , varav cirka 4 000 var tonåringar [66] [67] .

För att systematiskt registrera och kontrollera homosexuella män grundades den 10 oktober 1936 den centrala kejserliga byrån för bekämpning av homosexualitet och abort genom ett hemligt dekret från Himmler .under kontroll av Gestapo [68] [69] . Kombinationen av dessa två "brott" indikerar också placeringen av mänsklig sexualitet under statlig kontroll [69] .

1937 följde ytterligare en skärpning av lagen "Om farliga återfallsförbrytare". Nu kan varje person som har avtjänat tid, om han begår det minsta tjänstefel eller om han har en "kriminell böjelse" och sannolikheten att "återbegå ett brott", när som helst skickas till ett koncentrationsläger på obestämd tid för "rättelse" och "återvinning" . Således kunde vilken homosexuell man som en gång dömdes och avtjänades när som helst utvisas till ett koncentrationsläger [70] .

Tidiga efterkrigsår i det allierades ockuperade Tyskland

I maj 1945, med krigsslutet, befriades de flesta av fängelsefångarna och alla koncentrationslägerfångar av de allierade styrkorna [57] . Redan 1945 återöppnades de första gaybarerna på ruinerna av Berlin , trots den fortsatta officiella effekten av § 175 i dess skärpta nazistiska version [57] .

1946 föreslog det ockuperade Tysklands kontrollråd att den icke-lagliga nazistiska lagstiftningen skulle upphävas och att strafflagen skulle återföras till förkrigstidens Kaiser-tid eller en variant av Weimarrepubliken . Samtidigt lämnades beslutet om huruvida paragraferna 175 och 175a är nazistiskt ideologiskt präglat helt av de federala staternas regeringar [57] .

I den sovjetiska ockupationszonen av Tyskland , redan före bildandet av DDR , ifrågasatte domstolarna redan lagligheten av ytterligare användning av paragraferna 175 och 175a i den nazistiska versionen [71] . Redan 1945 övergav regeringarna i Thüringen och Sachsen-Anhalt § 175 i 1935 års upplaga [72] .

Dresdens psykiater Rudolf Klimmer ( tyska:  Rudolf Klimmer ) 1947 talade öppet i sina skrifter till förmån för avskaffandet av § 175 och mildring av § 175a. Hans förslag avvisades av regeringen, som ansåg att staten ställdes inför mycket viktigare problem än lösningen av en så liten fråga [72] . År 1948 skickade en medlem av den sachsiska landdagen Kurt Gröbel ( tyska:  Curt Gröbel ) en resolution till alla landets landdagar, alla partier och kommunala regeringar med krav på avskaffande av § 175 [72] .

I den sovjetiska ockupationszonen 1948 försökte före detta homosexuella fångar utan framgång få officiellt erkännande som offer för nazismen. Dessutom nekas tidigare fångar med den " rosa triangeln " medlemskap i "unionen av förföljda offer för nazism" ( tyska:  Vereinigung der Verfolgten des Naziregimes ) [72] .

Utveckling i Västtyskland

Återupplivandet av den homosexuella rörelsen under det första efterkrigsårtiondet i Tyskland

Konsekvenserna av den nationalsocialistiska ideologin gjorde sig gällande under lång tid efter krigsslutet. Paragraf 175 , ärvd från Nazityskland , fortsatte att verka i BRD i dess nazistiska version fram till 1969 utan ändringar [73] . Alla försök att utmana lagen i olika instanser avvisades, och domstolarna fann inga tecken på den nationalsocialistiska ideologin och ideologin om " rashygien " i den nazistiska upplagan av § 175 [74] [75] .

Homosexuellas ställning i Västtyskland förblev oklar. Å ena sidan garanterade den nya grundlagen dem mötes-, förenings-, press- och yttrandefrihet, å andra sidan var det ofta farligt att utöva dessa rättigheter [76] . Kalla kriget satte också sin prägel på attityden till homosexualitet i Tyskland. Homosexuella kallades ofta "Moskvas agenter" och Östtyskland anklagades för att tolerera homosexuella relationer [77] . Detta politiska klimat bidrog inte till återupplivandet av den tyska rörelsen för sexuella minoriteters rättigheter. Trots detta, på 1950-talet, dök de första homosexuella organisationerna efter kriget upp i Bremen , Hannover , Frankfurt am Main och Västberlin [78] . Den första sådana organisationen var "Föreningen för en human attityd till livet" ( Verein für humanitäre Lebenshaltung )  , etablerad i augusti 1949 i Frankfurt, som ger socialt, politiskt och juridiskt stöd till homosexuella [79] . Tillsammans med Bremen Internationale Freundschaftsloge , som grundades i september 1951 [80] , blev dessa två organisationer de mest politiskt aktiva homosexuella organisationerna i Västtyskland på 1950 -talet [78] .  

Redan 1949 gjordes också ett försök att återuppliva den vetenskapliga och humanitära kommittén , men registreringen av kommittén nekades, eftersom dess främsta mål var att kämpa för avskaffandet av § 175 [81] . Det första tillfället under efterkrigstiden att prata om homosexualitet på ett vetenskapligt plan dök upp i och med skapandet av det tyska sexologiska sällskapet den 12 april 1950.[81] [80] . 1953 ansluter sig Tyskland till den europeiska konventionen om mänskliga rättigheter , men 1956 tillkännagavs att straffrättsligt åtal mot homosexuella inte strider mot konventionen, eftersom det tjänar till att skydda hälsa och moral [82] .

På 1950-talet omorganiserades cirka 25 homosexuella tidningar i BRD, även om många av dem endast dök upp under en kort tid; vissa tidskrifter antog namnen från förkrigsåren - Die Insel , Die Freundschaft och andra [83] . Samtidigt censurerades många publikationer eller förbjöds spridning. Till exempel dömdes utgivaren av gaytidningen Freond på 1950-talet för att ha "delat ut oanständigt material" till tusen mark eller två månaders fängelse för att ha publicerat fotografier av män i badbyxor i ett nummer av tidningen. Samtidigt placerades sådana fotografier under dessa år fritt i en tidning för kroppsbyggare [76] . 1955 antogs barn- och ungdomsskyddslagen ., förbud mot offentlig försäljning av homosexuella tidningar [84] [14] .

1957 gör regissören Veit Harlan den första efterkrigsfilmen om homosexualitet. Men hans band "Inte som du och jag", skapad med hjälp av sexologen Hans Giese, drabbas av ett stort bakslag och bojkottas , bland annat av homosexuella själva [85] . År 1958 ger Rudolf Klimmer ( tyska:  Rudolf Klimmer ) i Hamburg ut boken Homosexuality ( tyska:  Die Homosexualität ), som fick positiva recensioner i den homosexuella rörelsen [86] . 1959 ger Hans Giese själv ut boken "Den homosexuella mannen i världen" ( tyska:  Der homosexuelle Mann in der Welt ), där han delar in homosexuella män i "kapabla att bilda en förening" ( tyska:  bindungsfähig ) och oförmögna att Det. Runt den här boken pågår heta diskussioner inom den homosexuella rörelsen [86] .

Stagnationsperioden vid skiftet 1950/60-tal

Förbundsrepubliken Tysklands författningsdomstol fann i sitt beslut av den 10 maj 1957 inga tecken på den nationalsocialistiska ideologin i den nazistiska versionen av § 175 och bekräftade att denna paragraf "inte motsäger idéerna om en fri demokratisk stat " [73] [85] . Domstolen anförde också att tillämpningen av mom. Artikel 3, artikel 3 i den tyska konstitutionen (om lika rättigheter för män och kvinnor) gäller inte homosexualitet [87] .

Samma 1957 äger en rad rättegångar om antihomosexuella paragrafer rum i landet, som började med en uppmärksammad rättegång i Frankfurt am Main. Som ett resultat blir det riskabelt att bli uppmärksammad i den homosexuella rörelsen och homosexuella organisationers aktivitet minskar märkbart [88] .

1960-talet i Tyskland präglades av en kraftig nedgång i den homosexuella rörelsens aktivitet mot bakgrund av ökad lagföring av män för homosexuella kontakter [89] . Under dessa år upphör nästan alla homosexuella tidningar att publiceras [89] . År 1968 fanns det inte en enda interregional homosexuell organisation kvar i landet och endast två tidskrifter för homosexuella publicerades - Der Weg och Amigo [90] . Samtidigt förs ämnet homosexualitet gradvis till allmänheten. Artiklar om homosexualitet dyker upp i pressen, inklusive stora tidningar som Der Spiegel och Quick, på tv och radio finns program och diskussioner som berör ämnena homosexualitet [89] . År 1962 gör Kurt Hiller ytterligare ett försök att återskapa den vetenskapliga och humanitära kommittén i Hamburg [89] .

1963 utspelar sig en skarp offentlig diskussion efter att en frivillig kastrering genomförts i Hamburg för en man som dömts för "allvarligt otukt mellan män" i syfte att "befria honom från onaturlig sexuell lust" på grundval av lagen "Om förebyggande av Genetiska sjukdomar" som antogs 1935 av nazisterna och fortfarande är i kraft. » [91] .

Juridisk liberalisering och homofilrörelsen under andra hälften av 1960 -talet

Redan 1966 förespråkade SPD ett fullständigt avskaffande av § 175 , och 1967 stödde justitieministern Gustav Heinemann ( SPD ) öppet avkriminaliseringen av homosexuella kontakter [91] . Motsvarande ändringar av den tyska strafflagstiftningen antogs i juni 1969 under styret av en koalition av kristdemokrater och socialdemokrater [92] . Samtidigt är frivilliga sexuella kontakter mellan män som fyllt 21 år inte längre kriminaliserade [93] [92] . Sålunda sattes samtyckesåldern för homosexuellt umgänge mellan män till 21, medan samtyckesåldern för heterosexuellt samlag var 18 år [92] .

Frivilliga homosexuella kontakter mellan män och personer under 21 år, tvång till samkönad kontakt med hjälp av beroendeställning och manlig homosexuell prostitution , enligt den nya versionen av brottsbalken, straffades fortfarande med ett fängelsestraff på upp till 5 år [94] .

Redan i juni 1973 antog den tyska regeringen en ny upplaga av § 175 , där åldern för sexuellt samtycke för sexuella kontakter mellan män sänktes från 21 till 18 år [95] . Lagen trädde i kraft i november [93] . Samtidigt var samtyckesåldern för heterosexuellt samlag 16 år [95] . Samma år bekräftade Förbundsrepubliken Tysklands författningsdomstol att olika åldersgränser för homosexuella och heterosexuella kontakter är konstitutionella [95] .

Avkriminaliseringen av sexuellt samförstånd mellan vuxna män i september 1969 gjorde i praktiken officiell HBT-aktivitet möjlig. Som ett resultat började nya " homofila " organisationer att växa fram i många städer , som inriktade sin verksamhet mot organisationer från 1950-talet. Bland de nyligen framkomna organisationerna finns "International Homophile Organization" ( tyska:  Internationale Homophile Weltorganisation ) och "Union for the Interests of German Homophiles" ( tyska:  Interessengemeinschaft Homophiler Deutschlands ) [96] .

Resultatet av avkriminaliseringen av samkönade relationer var den kraftiga tillväxten av den homosexuella subkulturen , som manifesterade sig i uppkomsten av ett stort antal barer, kaféer, diskotek, klubbar och bastur för homosexuella [97] .

Generationsskifte och ett nytt skede av öppen kamp på 1970 -talet

I början av 1970-talet skedde ett generationsskifte och ett paradigmskifte i den västtyska homosexuella rörelsen. Slutna hemliga sällskap av konservativ eller liberal övertygelse gav gradvis vika för ungdoms- och studentvänsterorganisationer . Om målet för de tidiga homosexuella organisationerna var att få ett slut på diskrimineringen av homosexuella, så var målet för den nya ungdomsrörelsen social förändring i samhället och eliminering av könsrollsfixering [ 98] . Bildandet av en ny ungdomsrörelse åtföljdes av bildandet av en ny identitet - nya grupper övergav användningen av orden "homofil" och började aktivt använda ordet schwul , som då var kränkande [99] , för självbeteckning [ 99] 98] [100] .

Idéerna om homosexuell emancipation utvecklades i början av 1970-talet bland ungdomar i storstäder, främst bland studenter och unga yrkesverksamma med högre utbildning. Vid den här tiden uppstår många homosexuella organisationer (till exempel organisationen Homosexuelle Aktion Westberlin ), som försöker beskriva de teoretiska begreppen om homosexuellas frigörelse [101] . De flesta av dessa organisationer drogs åt vänster i sina politiska åsikter [101] .

Till en början förenade nya homosexuella grupper både homosexuella och lesbiska, men mycket snart, särskilt med bildandet av den västtyska feministiska rörelsen , skedde en splittring i den homosexuella rörelsen längs könslinjer och födelsen av en lesbisk rörelse, nära andan feminismens idéer [102] [103] . Denna splittring existerade fram till 1990 -talet [103] .

I juni 1971 blev Stonewall-upploppen 1969 i USA kända i Västtyskland på grund av omfattande bevakning i den homosexuella pressen [102] . 1973 liberaliserade Tyskland sin lagstiftning om pornografi, vilket resulterade i uppkomsten av erotiska och pornografiska homosexuella tidskrifter [96] .