| Jemenitiska judar | |
|---|---|
| befolkning | 65 000 personer |
| vidarebosättning | 1 person |
| Språk | Hebreiska , en judisk-jemenitisk dialekt av arabiska |
| Religion | judendom |
| Ingår i | judar |
| Mediafiler på Wikimedia Commons | |
Jemenitiska judar (femanim, temanim, teymanim) ( Heb. יהודי תימן - "Judarna i Teman "; arabiska. اليهود اليمنيون ) - den judiska gemenskap som har utvecklats i Jemen , den tredje största efter sedimerna .
Man tror att judar började bosätta sig i Jemen före det första templets fall [1] [2] . Det finns gamla bevis på närvaron av en judisk gemenskap, som går tillbaka till 300-talet f.Kr. e. fram till 300-talet e.Kr. e. [3] [4]
Mellan slutet av 300-talet e.Kr. e. och år 525 konverterade några av Himyar-kungarna i den jemenitiska staden Dafar (och huvuddelen av eliten) till judendomen [5] [6] . Detta följer av de funna monoteistiska inskriptionerna, Himyariternas bok och de arabiska historikernas tabeller Hamza av Isfahan och Abulafida. Minst två kungar nämns definitivt i detta sammanhang: den första var Harith ibn Amru, som regerade runt mitten av 400-talet, den andra var Zu Nuwas Yusuf Asar Yasar (Masruk) .
Med islams tillkomst fördrevs judarna i Hijaz från Medina , från oaserna Khaybar , Fadak och andra platser i deras habitat i norra Arabien, och deras egendom var i händerna på lokalbefolkningen som konverterade till islam [ 2] . I södra Arabien vräktes inte judar vid den tiden och inga försök gjordes att tvinga dem att konvertera till islam: kristna och judar fick statusen " dhimmi " och betalade jizya .
Efter Fatimiddynastins fall 1185 intensifierades den islamiska fanatismen och den antijudiska politiken intensifierades. Rambam skickade det jemenitiska budskapet till de jemenitiska judarna och uttryckte sitt stöd för det "judiska folket i Jemen" [2] . År 1174 erövrades Jemen av ayyubiderna , som (även tack vare Rambam) avskaffade de antijudiska dekreten.
År 1545 erövrades Jemen av ottomanerna , och judarna led av spänningar mellan turkarna och lokalbefolkningen. 1618 utfärdades ytterligare ett antijudiskt dekret, judarna fördrevs från södra Jemen.
Efter ottomanernas avgång från Jemen ( 1635 ) förbättrades judarnas situation under en tid - fram till ankomsten av imam Ahmed Ibn Hasan (regerade 1676-1681 ), som försökte "rena" Jemen från judarna. Alla judar förvisades till Mavza (till kustområdet Röda havet, där fuktig hetta och malaria rasade); synagogor förstördes. Förföljelsen fortsatte i 2 år; under denna tid dog många jemenitiska judar, många manuskript, böcker och värdesaker gick förlorade [2] .
1872 togs Jemen återigen till fånga av det osmanska riket. Teknologiska framsteg – telegrafen, postkontoret, vägarna – har underlättat flödet av idéer, brev, tidningar och böcker mellan Jemen och resten av den judiska världen.
En del av de jemenitiska judarna bodde i storstäder, i muromgärdade kvarter; resten bodde i över 1 000 byar och städer. Trots att judarna levde utspridda [1] , behöll de sin religiositet. De sysslade främst med hantverk (juvelerare, smeder, garvare , skräddare, kruttillverkare, krukmakare ), samt vävning, snickeri , salt- och tvåltillverkning [1] , kvinnobroderi ) och handel .
Ett av de mest kända exemplen på förföljelsen av judar i Jemen är " föräldralösa barns lag ", enligt vilken alla föräldralösa (inklusive judar och kristna) var tvungna att konvertera till islam .
Bland jemenitiska judar kunde alla män läsa och de flesta kunde skriva (på hebreisk-arabiska dialekten ( judisk-jemenitisk arabiska ), men i det hebreiska alfabetet ); kunskap om hebreiska var utbredd [1] [6] .
Jemenitiska judarnas första aliyah ägde rum 1881-1882. Hon gick till historien under namnet Heb. עליית אעלה בתמר - aale be-tamar , två månader före Bilu -gruppens aliyah . Fram till 1914 bodde 3 000 jemenitiska judar i Israels land - 8 % av all jemenitisk judendom; jämfört med andra judiska diasporor, repatrierade "jemeniterna" i mycket hög takt.
Från och med den första aliyah anslöt sig en del av "jemeniterna" till bosättningsrörelsen och senare, underjordiska judiska organisationer.
1918 stod jemenitiska judar för 7 % av det totala antalet judar i Eretz Israel. Efter första världskriget intensifierades repatrieringen från Jemen. 1947 ägde pogromer rum i Aden , som ett resultat av vilka judarna i Aden började repatriera till Israel.
År 1948, före grundandet av staten Israel, bodde det 35 000 jemenitiska judar i Israel – 40 % av alla jemenitiska judar (den största andelen bland judiska samhällen). Ytterligare 4 000 försökte ta sig in i Israel – men greps av britterna och skickades till Aden.
Före grundandet av Israel förhindrade de jemenitiska myndigheterna judars avresa [2] , men efter statens deklaration fick judar resa till Israel. Vid den tiden ägde pogromer rum i Jemen, och de israeliska myndigheterna organiserade operationen "På örnens vingar" (" Magiska mattan ") (judarna i Jemen flyttade till fots till Aden, varifrån de levererades med flyg till Israel - 1949 - 1950 ), som ett resultat av vilket 50 000 judar anlände till Israel [2] . 1952 och 1954 genomfördes ytterligare operationer, vilket resulterade i att flera tusen till Israel levererades.
År 1985 uppskattades den judiska befolkningen i Arabrepubliken Jemen till 1,5 tusen judar [6] .
1992-1993 lämnade mer än tusen judar Jemen - dels till Israel, dels till USA [6] .
År 2001 fanns omkring 200 judar kvar i Jemen, mestadels hantverkare och småhandlare. Det största samhället bor i staden Amran [7] .
21 mars 2016 : Israel meddelade att 19 judar hade förts ut ur Jemen som ett resultat av en hemlig operation. Enligt de israeliska myndigheterna hotades deras liv av houthierna [8] .
De jemenitiska judarnas kultur är en syntes av hebreiska, indiska, persiska och arabiska element [1] .
Smycken från de jemenitiska judarna fick stor berömmelse [1] : silversmycken, kultföremål (deras tillverkning ansågs vara en hedervärd sak, och rabbiner-juvelerare var ofta engagerade i det). Området för kvinnors kreativitet var tillverkningen av flätade korgar med intrikata geometriska mönster på locken.
De jemenitiska judarnas musik skiljer sig markant från den musikaliska traditionen i de judiska samhällena i öst, och den tas vanligtvis ur Mellanösterns musikkultur. Vissa experter tror att de jemenitiska judarnas cantillation , trots närvaron av babyloniskt (Baghdadi) inflytande i den, bär spår av den liturgiska och musikaliska traditionen under andra tempelperioden [1] .
Manliga folksånger av de jemenitiska judarna sjungs på hebreiska och arameiska , kvinnliga folksånger på arabiska eller judisk-arabiska); de skiljer sig också åt i innehåll, melodier och stil. Danser och sånger ackompanjeras av rytmiska klappar, samt slag mot ihåliga metallföremål. Dans- och sångfolkloren hos judarna i Hadhramawt skiljer sig något från de jemenitiska judarnas allmänna tradition [1] .
Enligt vissa uttalanden har många delar av den antika judiska kampsporten, Abir , bevarats i jemenitiska danser .
Jemenitiska judars musik och dans har varit ett stort inflytande på den senaste israeliska scenen och koreografin (t.ex. Shoshana Damari , Boaz Sharabi , Gali Atari och Ofra Haza ).
Kryddor och såser:
Maträtter:
| Asiatiska länder : judar | |
|---|---|
| Oberoende stater |
|
| Beroenden |
|
| Oerkända och delvis erkända tillstånd |
|
| |
| judar | |||||||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| kultur | |||||||||||||
| Diaspora | |||||||||||||
| judendom | |||||||||||||
| språk | |||||||||||||
| Berättelse | |||||||||||||
| etniska grupper |
| ||||||||||||
| |||||||||||||