Karelin, Felix Vladimirovich

Felix Vladimirovich Karelin
Födelsedatum 24 juli 1925( 1925-07-24 )
Födelseort Odessa
Dödsdatum 30 november 1992( 1992-11-30 ) (67 år)
En plats för döden Moskva
Medborgarskap  USSR
Far Vladimir Petrovich Karelin (Belous)
Mor Esfir Lvovna Gantvarg
Utmärkelser och priser
Medalj "För militära förtjänster" Order of the Patriotic War II grad

Felix Vladimirovich Karelin pseudonym S. Radugin [1] ( 24 juli 1925  - 30 november 1992 ) var en sovjetisk dissident och religiös publicist.

Biografi

Född i Odessa [2] i familjen till Vladimir Karelin , biträdande chef för specialavdelningen för NKVD för RSFSR. Felix mor, Esfir Lvovna, född Gantvarg, (1898–?) var konstnär, utexaminerad från Odessas konstskola. Hon gifte sig med hans far, en halvutbildad juridikstudent, 1917. När Felix var 6 år gammal, 1931, skilde sig hans föräldrar. Och Vladimir Karelin, vid den tiden redan en framgångsrik tjekist, gifte om sig med Alla Izrailevna, född Boxer (1906–?), en tidigare anställd av OGPU . Pappa, Vladimir Karelin, betalade underhållsbidrag till Felix mamma. Sedan 1932 flyttade Esfir och hennes son till Moskva, där hon, enligt hennes egna ord, i hennes utredningsdokument, "levde med Poluyan Yevsey Karlovich, som arbetade som chef för en radiobutik." I mitten av 1930-talet var Esfir konstnärlig ledare för batikverkstaden i Soyuzgalantereya experimentella konstverkstad. Som följer av vittnesmålet från den senare arresterade batikkonstnären "levde" hon från mars-maj 1937 hos en före detta Odessa Chekist, senare journalist och i det ögonblicket arbetslös Ya. M. Belsky . Men i juni 1937 föll relationerna med Belsky, som historikerna O.I. Kiyanskaya och D.M. Feldman antyder , på grund av Esther Karelinas klagomål till KKP att Belsky var "berusad" hela tiden. Men molnen hade samlats över Belsky länge, helt oavsett Felix mammas klagomål. Den 26 juli 1937 greps han och den 5 november samma år sköts han. Den 27 januari 1938 var det just i samband med arresteringen och avrättningen av Belsky som Esfir arresterades [3] . Den 9 februari 1938 dömdes hon till exil i 5 år som SOE , men efter bara 2 månader, den 9 april 1939, avskrevs fallet genom beslut av OS av NKVD i USSR och E. L. Karelina släpptes från exil [4] .

Tydligen, under utredningen av sin mor och hennes korta exil, placerades Felix på ett barnhem för barn till förtryckta föräldrar, senare kom han ihåg att det hängde en banderoll över scenen i samlingssalen: " Tack till kamrat Stalin för vår lycklig barndom ” [5] .

Felix inkallades till armén av Alatyr-distriktets militärkommissariat i Chuvash ASSR (datumet för utkastet anges inte). 1943 gick han med i Komsomol. Juniorsergeant, Komsomol-arrangör av 2:a divisionen av 522:a luftvärnsartilleriregementet med liten kaliber. Den 3 februari 1945 tilldelades han medaljen "För militär förtjänst" [6] [7] "för gott arbete med att sätta samman Komsomol-organisationen" .

Efter att ha tjänstgjort i armén erbjöds Felix Karelin, som son till en högt uppsatt tjekist tidigare, samarbete med myndigheterna. Enligt Lev Regelson , som kände Karelin väl, fortsatte Felix att vara stolt över sin far, trodde att han var förtryckt av misstag och gick därför gärna med, eftersom han i detta förslag såg tecken på förtroende från myndigheterna [8] . Han introducerades som informatör och provokatör i den litterära och gudssökande "Kuzmas krets", vars medlemmar sedan dömdes till olika fängelsestraff baserat på hans fördömanden. Ilya Shmain berättar om denna cirkel och Karelins ödesdigra roll. [9] Felix sa själv att han under kretsens inflytande upplevde en religiös omvändelse - efter det ångrade han sig öppet inför dess medlemmar och skrev ett officiellt uttalande till myndigheterna om att samarbetet med dem avslutades. Som ett resultat dömdes han tillsammans med andra som en verklig medlem i kretsen. [10] I lägret började Karelin bära ett kors och gick med i en underjordisk "order" kallad "Kors och svärd", som förberedde en flykt - för ytterligare aktiviteter för att störta sovjetregimen. En förrädare upptäcktes bland medlemmarna, organisationen dömde honom till döden: samtidigt fastställdes den verkställande av domen genom lottning – som föll på Felix Karelin. Gärningsmannen var skyldig att ta skulden helt på sig själv och förklarade att mordet var personliga motiv. Därefter fängslades Felix i isoleringscell, där han tillbringade 9 månader i väntan på den oundvikliga avrättningen – enligt hans berättelser fick han viktiga "andliga uppenbarelser" vid den tiden.

Sommaren 1953 befann sig Karelin i den 5:e lägeravdelningen i Omsk, där han profeterade att Antikrists (det vill säga sovjeternas ) makt bara skulle vara i 36 år och att den skulle upphöra den 7 november 1953. När profetian inte gick i uppfyllelse, fjärmade den de flesta av beundrarna från fångarna [11] .

Men i samband med "Chrusjtjov-rehabiliteringen" avbröts domen i det första fallet och lägermordet avbröts.[12] . Som ett resultat hamnade Karelin i exil i Tasjkent , där han ägnade sig åt teologisk självutbildning under ledning av Arkimandriten Boris (Kholchev) och ärkebiskopen Ermogen (Golubev) [13] . Efter slutet av exilen började han intensivt predika (i privata lägenheter i Moskva) sin "tolkning av apokalypsen " - vilket angav tidsfristen för uppfyllelsen av profetian år 2000. Han gick in i fader Alexander Menns gemenskap och blev hans andliga son - även om fader Alexander var försiktig med sina predikningar.

1965 skrev Felix Karelin "Brev till andra Vatikankonciliets fäder " under pseudonymen "Ödmjuk kristen i den ryska ortodoxa kyrkan", där han redogjorde för sina tankar om den förestående återföreningen av kyrkan. Samtidigt hänvisar han till den "inre röst" som han hörde när han bad om detta vid Vladimir Solovyovs grav : "Mysteriet med kyrkornas förening i Gud. Fördjupa din kunskap och utöka ditt hjärta” (Vestnik RSHD nr. 79 1965) [14]

I mitten av 1960-talet beslutade en grupp ortodoxa eldsjälar att skriva ett öppet brev till regeringen och patriarken där de kritiserade statens antireligiösa politik och kyrkliga myndigheters försonande beteende. Varianter av brevet föreslogs av Fader Alexander Men och sedan Anatolij Krasnov-Levitin , men accepterades inte av Nikolai Ashliman och Gleb Yakunin , som lockade Felix Karelin att samarbeta. Det var han som gjorde det mesta av det litterära arbetet, även om varje formulering diskuterades och accepterades av oss tre. I sitt brev till Nikita Struve daterat 1971-11-15, Fr. Gleb Yakunin kallar Felix Karelin öppet för "brevets tredje författare" [15] . Det beslöts dock att inte sätta hans namnteckning, eftersom Karelin hade ett brottsregister, vilket skulle kunna ge kyrkomyndigheterna ett formellt skäl att vägra att pröva överklagandet. Till en början antogs det att detta skulle vara ett gemensamt brev från flera biskopar och präster (i synnerhet Germogen (Golubev) ). Men därefter vägrade ärkebiskop Hermogenes att delta i projektet, och utan honom vägrade alla andra präster att delta.

Den 25 november 1965 fick patriarken Alexy I ett öppet brev [16] undertecknat av prästerna Gleb Yakunin och Nikolai Ashliman. Brevet kritiserade skarpt kyrkomyndigheternas servila politik under perioden av "Chrusjtjovs förföljelse" av kyrkan, under vilken mer än hälften av de befintliga kyrkorna stängdes - och endast "genom beslut" av lokala biskopar (de så kallade " sammanslagning av församlingar").

Brevet återgavs på en skrivmaskin i 100 exemplar och skickades ut i mitten av december till alla styrande biskopar i Moskva-patriarkatet. Den 15 december skickades ett annat öppet brev, som kritiserade statliga organs antikyrkliga handlingar, till ordföranden för Sovjetunionens högsta sovjet N. V. Podgorny , ordförande för Sovjetunionens ministerråd A. N. Kosygin och USSR:s generalåklagare R. A. Rudenko .

Om innebörden av det öppna brevet sa Nikita Struve , redaktör för Vestnik RSHD:

"Genast har tystnadens kyrka blivit en bekännande kyrka... i det mystiska djupet har det irrationella elementet av rädsla, som binder kyrkan, övervunnits, precis som det i viss mån binder hela det ryska folket. Med denna bedrift finner kyrkan sin plats i Rysslands nya väckelse, och stärker och avslöjar folkets medvetande. Före "bokstaven" kämpade kyrkan endast för existensen, nu kämpar den för sin integrerade väsen" (Vestnik RHD nr 81 1966) [14]

För sin verksamhet " förbjöds prästerna Gleb Yakunin och Nikolai Ashliman från tjänst tills omvändelse" av patriarken Alexy I.

Efter det, på initiativ av Felix Karelin, i oktober 1964, skapades en "hemteologisk akademi" - där han blev den huvudsakliga "läraren". Mötena var regelbundna och frekventa: en eller två gånger i veckan och tog vanligtvis hela dagen. Dessa klasser fortsatte till 1972. Fader Alexander Men godkänner först skapandet av "akademin", men bryter sedan abrupt med den - med tanke på dess "apokalyptiska" stämning som utgår från Felix Karelin. [17] Tillsammans med honom lämnar A. Mes närmaste elever: Mikhail Meyerson, Evgeny Barabanov och Alexander Borisov "akademin" . I början av 1968, av samma anledning, hade fr. Nicholas Ashliman. Prästerna Gleb Yakunin och Nikolai Gainov, tillsammans med Lev Regelson , Viktor Kapitanchuk och Vladimir Prilutsky, förblir dess medlemmar till slutet.

Efter publiceringen av det "öppna brevet" kom Ashliman och Yakunin i kontakt med figurerna från "Katakombkyrkan" [18] , som uppstod i samband med den välkända " deklarationen " av Metropolitan Sergius (Stragorodsky) 1927. - som förde med sig ett stort antal dokument som de bevarade om denna periods historia. Med Karelins aktiva deltagande genomfördes en grundlig analys av dessa material för att klargöra de föga kända kyrkliga händelserna från den tiden. Resultaten av detta arbete beskrivs i Lev Regelsons bok ”The Tragedy of the Russian Church. 1917-45." Paris, 1977 [19] .

I juli 1968 organiserar Karelin en pilgrimsfärd (huvudsakligen medlemmar av "akademin" med sina familjer) till Nya Athos (Abchazien), i väntan på händelsen som beskrivs i Uppenbarelseboken som "det sjätte inseglet" (Upp 6:12-17). . Det antogs att vi talar om en geofysisk katastrof förknippad med asteroiden Ikaros eventuella fall till jorden. [20] Deltagarna tog med sig förberedande material om ämnet " Nikodim Rotovs kätteri ", som de fortsatte att arbeta med i New Athos. Dessa material beslagtogs under en husrannsakan av lokala KGB-byråer. Efter två månaders väntan återvände pilgrimerna till Moskva.

Sedan 1967 började arbetet vid Karelin-akademin med studier och analys av den så kallade "teologin för Nikodim Rotov", som han och hans assistenter kraftfullt utvecklade vid olika ekumeniska forum och möten. Resultatet av detta arbete var vädjan till den ryska ortodoxa kyrkans råd 1971 "Angående den nyligen uppenbara falska läran från Metropolitan Nikodim (Rotov) och likasinnade." Författare: präst Nikolai Gaynov, lekmän - Felix Karelin, Lev Regelson, Viktor Kapitanchuk. [21] Brevet skickades per post till alla deltagare i rådet, sammankallat i samband med behovet av att välja en patriark efter patriark Alexys död, och överlämnades också personligen till patriarkatchefen, Metropolitan Alexy (Ridiger) . Enligt inofficiell information diskuterades överklagandet aktivt vid rådets sida: som ett resultat togs "KGB-sanktionen" för valet bort från Metropolitan Nikodim och "tilldelade" den mindre "kontroversiella" Metropolitan Pimen (Izvekov) .

I mitten av 1970-talet flyttade Karelin till positionen som antiliberal "ortodox-kommunistisk patriotism": i hopp om en "ortodox återfödelse" av den befintliga statsmakten. Under denna period kommer han nära Gennady Shimanov och samarbetar med tidningen Veche . Han publicerar ett antal verk, det mest betydelsefulla av dem: Det teologiska manifestet, där historien betraktas från en "eukaristisk" ståndpunkt - den västerländska civilisationen förklaras ond, på grund av den extrema nedtoningen av eukaristins roll av protestanter och särskilt Kalvinister [22] .

I augusti 1980 dök han upp vid rättegången mot Gleb Yakunin som ett vittne för åklagaren [23] .

1985, i samband med 40-årsdagen av segern, tilldelades han graden Order of the Patriotic War II [2] .

"Gorbatjovs perestrojka " och Sovjetunionens kollaps kastar Karelin in i ett tillstånd av djup besvikelse och depression: alla hans förhoppningar om "ortodox kommunism" kollapsade som ett positivt slut på Rysslands och världshistorien, som den enda, enligt hans åsikt, verkliga utsikten att konfrontera "liberal antikristendom".

Efter att kategoriskt ha förkastat värderingarna i det "nya Ryssland" [24] slutade han sin journalistiska verksamhet och dog 1992, 67 år gammal.

Familj

Adresser

Länkar

Anteckningar

  1. ↑ Shimanov Gennadij. Anteckningar från Röda huset. Moskva. Institutet för rysk civilisation. 2013 . Hämtad 26 maj 2017. Arkiverad från originalet 10 februari 2018.
  2. ↑ 1 2 Karelin Felix Vladimirovich __.__.1925 . Hämtad 20 januari 2018. Arkiverad från originalet 21 januari 2018.
  3. ↑ 1 2 3 Kiyanskaya O. I., Feldman D. M. Tjekisten Belskys era och öde. Förlag: RGGU. 2016. ISBN 978-5-7281-1771-1
  4. ↑ Källa: Archive of NIPTs "Memorial", Moscow. Lista över de förträngda . Hämtad 15 november 2016. Arkiverad från originalet 26 januari 2018.
  5. ↑ Viktor Kapitanchuk Arkiverad 19 april 2017 på Wayback Machine . Felix Karelin och hans lära om dominanterna. Arkiverad 1 november 2013 på Wayback Machine
  6. ↑ Ordning av enheten. s. 3. Arkiverad från originalet den 13 mars 2012.
  7. ↑ Vad "komsomolorganisationens sammanstickning" bestod av är oklart, men att få ett militärt pris för Komsomolarbete, även vid fronten, är ovanligt. Det är möjligt att orden "Jag avslöjade ett nätverk av spioner!", Sagt av Karelin till 15-åriga Maria Zhitomirskaya, går tillbaka till detta avsnitt, som han, enligt A.I. Från denna bekännelse drar A. I. Shmain-Velikanova en klart felaktig slutsats att Karelin " arbetade i SMERSH " under kriget. [1] Arkiverad 6 juni 2017 på Wayback Machine . I själva verket var han en artillerist. Misstaget om SMERSH går igen i många biografier.
  8. ↑ Lev Regelson "Om Felix Karelins teologiska skola Wayback Machinedaterad 28 januari 2018 påArkivexemplaroch pilgrimsfärden till Nya Athos sommaren 1968"
  9. ↑ Ilya Shmain . krotov.info. Hämtad 15 april 2016. Arkiverad från originalet 27 april 2016.
  10. ↑ Lilia Ratner: "Min är vad som sliter hjärtat, river själen" | Ortodoxi och fred . Hämtad 13 februari 2014. Arkiverad från originalet 22 februari 2014.
  11. ↑ Vorobyov V. Sen rehabilitering. Arkiverad 28 juni 2017 på Wayback Machine
  12. ↑ Anna Shmaina-Velikanova påminner om att "när pappa [Ilya Shmain] och mamma [Maria Zhitomirskaya] registrerade ett äktenskap och lämnade registret, såg de av misstag Felix Karelin på gatan"; Baserat på äktenskapets datum (24 december 1954 [2] Arkivexemplar daterad 21 januari 2018 på Wayback Machine ) kan man dra slutsatsen att Karelin var fri i slutet av 1954, men också kom till Moskva. [3] Arkiverad 6 juni 2017 på Wayback Machine
  13. ↑ Kati Rousselet rapporterar i sin bok Religious Practices in Modern Russia, med hänvisning till dokumenten från Council for the Affairs of the Russian Orthodox Church i den ryska federationens generalförsamling, att Felix Karelin var med biskop Hermogenes "i hopp av att bli präst" från 1954 till 1957 [4] Arkivkopia daterad 1 juni 2017 på Wayback Machine
  14. ↑ 1 2 Journal "Vestnik RHD" . www.rp-net.ru Hämtad 15 april 2016. Arkiverad från originalet 19 oktober 2014.
  15. ↑ Telegram från prästen Gleb Yakunin till redaktionen för Vestnik RSHD daterat den 15 november 1971 Vestnik RSHD , 1971, nr 100
  16. ↑ Ett öppet brev till patriarken Alexy I av prästerna Nikolai Ashliman och Gleb Yakunin. Del 1. . www.regels.org. Hämtad 15 april 2016. Arkiverad från originalet 24 april 2016.
  17. ↑ Alexander Men: oenighet med N. Ashliman, G. Yakunin och F. Karelin om sätt att återuppliva kyrkan. . www.regels.org. Hämtad 15 april 2016. Arkiverad från originalet 24 april 2016.
  18. ↑ Catacomb Church  // Wikipedia.
  19. ↑ RYSK KYRKA . www.regels.org. Hämtad 15 april 2016. Arkiverad från originalet 17 februari 2015.
  20. ↑ (1566) Ikaros  // Wikipedia.
  21. ↑ Upprop till den ryska ortodoxa kyrkans råd "Angående den nyligen uppenbara falska läran från Metropolitan Nikodim (Rotov)". Präst Nikolai Gainov. Lekmän: Felix Karelin, Lev Regelson , Victor Kapitanchuk. . www.regels.org. Hämtad 15 april 2016. Arkiverad från originalet 24 april 2016.
  22. ↑ Felix Karelin . krotov.info. Hämtad 15 april 2016. Arkiverad från originalet 27 april 2016.
  23. ↑ Jane Ellis rysk-ortodoxa kyrkan. Samtycke och oliktänkande . Hämtad 25 maj 2017. Arkiverad från originalet 20 juli 2017.
  24. ↑ G. N. Shimanov skriver om Karelin "Han dog av "perestrojka" när han insåg att det var Sovjetunionens överlämnande till väst." [5] Arkiverad 10 februari 2018 på Wayback Machine
  25. ↑ Enligt I. Kh Shmain fick han under förhör Karelins vittnesmål mot honom att läsa, på nästa blad stod Karelins fördömande av sin styvfar [6]
  26. ↑ Alexander Men. Om mig själv. sid. 146-175. . Datum för åtkomst: 20 januari 2018. Arkiverad från originalet 28 januari 2018.
  27. ↑ [7] Arkiverad kopia daterad 21 januari 2018 på Wayback Machine , [8] Arkiverad kopia daterad 21 januari 2018 på Wayback Machine
  28. ↑ 1 2 3 4 Prilutsky V. Med och utan honom . Hämtad 15 november 2016. Arkiverad från originalet 15 november 2016.
  29. ↑ FNPS Guide (otillgänglig länk) . Hämtad 20 januari 2018. Arkiverad från originalet 21 januari 2018. 
  30. ↑ Historien om socknens väckelse i vår tid . Hämtad 15 november 2016. Arkiverad från originalet 16 november 2016.
  31. ↑ Biografi om P.F. Karelin - Träverkstad ... (otillgänglig länk) . Hämtad 25 maj 2017. Arkiverad från originalet 2 juni 2017. 
  Gå till Wikidata-objektet  I bibliografiska kataloger