| Sebastian Castellio | |
|---|---|
| Sebastian Castellio | |
| Födelsedatum | 1515 [1] |
| Födelseort | Saint-Martin-du-Fresin , Savojen |
| Dödsdatum | 29 december 1563 eller 1563 [1] |
| En plats för döden | |
| Land | |
| Ockupation | teolog |
| Mediafiler på Wikimedia Commons | |
Sebastian Castellio (Sebastian Castellio, det finns också uttal av namnen Chatayon, Castellion och Castello, 1515 , Saint-Martin-du-Fresin , Savojen - 29 december 1563 , Basel ) - fransk predikant och teolog, en av de första protestantiska ideologerna om samvetsfrihet . En ideologisk motståndare till Calvin .
Castellio föddes 1515 i byn Saint-Martin-du-Fresnes i Savojen , nära gränsen till Frankrike och Schweiz . Han utbildades vid universitetet i Lyon , där han lärde sig latin, antikgrekiska och hebreiska (han talade franska och italienska). Därefter lärde han sig också tyska och skrev teologiska verk i den. Castellio ansågs vara en av de mest utbildade människorna på sin tid.
Castellio skrev senare själv att han var starkt imponerad av inkvisitionens brännande av kättare i Lyon , och vid 24 års ålder bestämde han sig för att ansluta sig till reformationens idéer. Våren 1540 lämnade Castellio Lyon och blev protestantisk predikant.
Från Lyon gick Castellio till Strasbourg , där han träffade John Calvin , vilket gjorde ett starkt intryck på den senare, så att Calvin, som återvände till Genève , erbjöd Castellio 1542 posten som rektor för College of Geneva. Han blev också predikant i Vandoeuvre , en förort till Genève.
Inte minst på grund av sin närhet till Calvin åtnjöt Sebastian Castellio respekt bland protestantiska teologer. 1542 publicerade han sitt första verk, Four Books of Ecclesiastic Dialogues, på latin och franska. Stadsrådet i Genève, för enastående arbete, rekommenderade utnämningen av Castellio som permanent predikant i Vandoeuvre.
År 1544 försämrades relationerna mellan Calvin och Castellio avsevärt. Castellio bestämde sig för att översätta Bibeln till franska och vände sig till Calvin för stöd. Han hade dock redan stött den franska översättningen av Bibeln av sin kusin Pierre Robert Olivetan och vägrade Castellio. Konflikten eskalerade ytterligare när Castellio offentligt uttalade att prästerskapet i Genève borde sluta förfölja dem som inte höll med om deras tolkning av Bibeln. Kort därefter anklagade Calvin honom för att undergräva kyrkans prestige. Castellio tvingades lämna posten som rektor och posten som predikant i Vandoeuvre. Förutsatt att Calvins anklagelser inte skulle sluta där, krävde han ett brev om att han frivilligt avgick från sina tjänster och inte begick övergrepp i dessa tjänster. Brevet gavs till honom.
Under de närmaste åren var Castellio tvungen att försörja sin familj utan en stadig inkomst. Han grävde diken, arbetade som korrekturläsare i ett tryckeri i Basel och arbetade som privatlärare och översättare.
I augusti 1553 utsågs Castellio till Master of Arts vid universitetet i Basel .
I oktober 1553 i Genève brändes läkaren och teologen Miguel Servet på bål, anklagad för kätteri och hädelse. De flesta protestantiska teologer, inklusive Melanchthon , stödde avrättningen, men många uttalade sig också, offentligt eller privat, emot den. Sålunda mottog synoderna i Zürich och Schaffhausen nyheten om avrättningen av Servetus utan entusiasm. Castellio intog en extrem position och förklarade att han ansåg att avrättningen var mord [2] .
För att försvara sig mot kritik publicerade Calvin i februari 1554 en avhandling Defensio orthodoxae fidei de sacra Trinitate ("Försvar av den ortodoxa tron i den heliga treenigheten"), där han motiverade behovet av att avrätta Servetus som en antitrinitär . Tre månader senare, som svar, skrev Castellio större delen av broschyren " De haereticis, an sint persequendi " ("Bör kättare förföljas"). Avhandlingen undertecknades med namnet "Basil Montfort" ( Basil Montfort ), och platsen för publicering var Magdeburg . Hela broschyren publicerades under pseudonymen "Martin Bellius" ( Martinus Bellius ), utgivningen bekostades av italienaren Bernardino Bonifacio, och upplagan trycktes av Johann Oporins boktryckeri i Basel . Det antas att medförfattarna till broschyren var Lelio Sozzini och Celio Secondo Curione. Baserat på kyrkofädernas läror, såväl som på Calvins själv ord, argumenterade Castellio för att kätteri borde bekämpas med hjälp av argument, och inte med hjälp av förföljelse och avrättningar. Han motsatte sig också Calvins enda tolkning av Bibeln, och drog slutsatsen att en kättare är en som inte håller med andra i tolkningen av Skriften. Faktum är att broschyren var en av de första skrifterna till försvar av samvetsfriheten .
Castellio försvarade också idéerna om minimal statlig intervention i medborgarnas angelägenheter, separationen av kyrka och stat, och motsatte sig också teokratin .
Sebastian Castellio dog i Basel den 29 december 1563. Hans motståndare tog bort hans kropp från graven, brände den och strödde askan för vinden. Hans elever reste ett minnesmonument, av vilket endast en tablett har överlevt [2] .