Katolicismen i Nordmakedonien

Katolicismen i Nordmakedonien  representeras av ett antal kyrkliga strukturer som är en del av den världsomspännande romersk-katolska kyrkan .

Katoliker utgör en obetydlig del av det totala antalet troende i Nordmakedonien, den stora majoriteten av befolkningen klassificerar sig som ortodoxa och islam . Enligt sajten catholic-hierarchy.org 2005 var antalet katoliker i landet cirka 14 tusen människor (0,7 % av befolkningen) [1] . Ett anmärkningsvärt kännetecken för katolicismen i Nordmakedonien är det faktum att majoriteten av makedonska katoliker tillhör den bysantinska riten , cirka 11 400 människor går in i den makedonska grekisk-katolska kyrkan , medan det bara finns cirka 3,5 tusen katoliker av den latinska riten i landet ( främst etniska kroater ).

Historik

Början av kristnandet av det moderna Nordmakedoniens territorium går tillbaka till de första århundradena av kristendomen, biskopen av Skupi (moderna Skopje ) Perigory [2] var närvarande vid det sardiska rådet (343) . På 300-talet fanns också ett biskopsråd i staden Likhidos (moderna Ohrid ) [2] . Efter att slaverna migrerade till Balkan på 600-700-talen, tvingade de bort och assimilerade den grekiska befolkningen i det moderna Nordmakedonien. På 900-talet blev dessa länder en del av den bulgariska staten . Efter splittringen av kristendomen fortsatte Makedonien att förbli nära förbunden med den östliga kyrkan, förutom en kort period då, efter det IV korståget och grundandet av det latinska imperiet , ett katolskt biskopsråd etablerades i Skopje [2] .

På 1300-talet erövrades det moderna Nordmakedoniens territorium av det osmanska riket . Islamiseringen av befolkningen ledde till att muslimska slaver dök upp i Makedonien (se torbeshi ). Under turkiskt styre spelade det ortodoxa ärkestiftet Ohrid en viktig roll . De påtryckningar som Ohrids ärkebiskopar utsattes för av det grekiska prästerskapet ledde till två korta sammanslutningar med den katolska kyrkan 1623 och 1661, som båda bröt upp kort efter fängslandet. På 1600-talet började det osmanska rikets försvagning, det var under denna period som det var möjligt att etablera katolska strukturer i Makedonien. År 1656 upprättades ett katolskt ärkestift i Skopje .

Under andra hälften av 1800-talet räknade ärkestiftet i Skopje omkring 11 tusen katoliker, präster utbildades i seminariet i Shkoder (moderna Albanien ). I slutet av 1850-talet, bland bulgarerna, som var under jurisdiktionen av patriarkatet i Konstantinopel , rörelsen för nationalkyrkans oberoende från Konstantinopel, och även, bland präster och troende, för upprättandet av en union med Rom, intensifierade. I Makedonien hade majoriteten av befolkningen en bulgarisk etnisk identitet och dessa processer ägde rum även där. År 1874 vände sig biskop Kukush (moderna Kilkis , Grekland ) Nil Izvorov till den heliga stolen med en begäran om att acceptera honom och hans flock i gemenskap med Rom. Som svar utsågs biskop Izvorov till katolsk ärkebiskop av den bysantinska riten i Makedonien [2] . 1878 fick Bulgarien självständighet och ännu tidigare tillkännagav den bulgariska ortodoxa kyrkan sin autocefali (ej erkänd av Konstantinopel). De flesta av de kristna i den bysantinska riten i Makedonien återvände till den ortodoxa bulgariska kyrkan, en liten grupp troende förblev i den grekiska katolicismen , som från det ögonblicket började utvecklas självständigt i Makedonien. I slutet av 1800-talet fanns det två apostoliska vicariat i Makedonien  - i Kukush för katoliker av den bysantinska riten och i Skopje för katoliker av latinsk rit.

Efter första världskriget bildades en separat makedonsk grekisk katolsk kyrka 1918 med status som apostoliskt exarkat . 1924 likviderades exarkatet, och Makedoniens grekiska katoliker, liksom alla andra grekiska katoliker i Jugoslavien, underordnades stiftet med centrum i staden Križevci ( Kroatien ). Det latinska ärkestiftet i Skopje nedgraderades till ett stift 1924 . År 2001, i samband med Republiken Makedoniens självständighet, återupprättades den makedonska grekisk-katolska kyrkan i status av ett apostoliskt exarkat [2] .

Struktur

Den katolska kyrkan i landet är strukturellt uppdelad i Skopjes latinska ritestift och det grekisk-katolska apostoliska exarkatet i Nordmakedonien ( grek-katolska kyrkan i Makedonien ). Trots de två strukturernas oberoende, på grund av deras lilla antal, leds de av en biskop , för närvarande biskop Kiro Stoyanov . Det latinska stiftet Skopje är underordnat metropolen Vrhbosna ( Sarajevo ) i grannlandet Bosnien och Hercegovina .

Stiftets statistik (2004 data) [3] :

Anteckningar

1. ↑ Catholic-hierarchy.org webbplatsstatistik . Datum för åtkomst: 31 oktober 2010. Arkiverad från originalet den 4 februari 2016. (obestämd)
2. ↑ 1 2 3 4 5 "Makedonien" // Catholic Encyclopedia . T.3. M.: 2007. Konst. 30-36
3. ↑ [https://web.archive.org/web/20130312023126/http://catholic-hierarchy.org/country/scmk1.html Arkiverad 12 mars 2013 på Wayback Machine Macedonia, Statistics by Diocese, by Catholic Population [ Katolsk-hierarki]]

Se även

• Religion i Nordmakedonien
• Makedonska ortodoxa kyrkan

Länkar och källor

• "Makedonien" // Catholic Encyclopedia , M.: 2005. T.2, sid. 30-36
• Katolska kyrkan i Makedonien på gcatholic.org
• Statistik för den katolska kyrkan i Makedonien