Longinus spjut

Longinus spjut ( Ödets spjut, Kristi spjut ) - enligt Johannesevangeliet , ett av passionens instrument , en topp som den romerske soldaten Longinus störtade ner i Jesu Kristi hypokondrium , korsfäst på korset . Liksom alla Passionsinstrument anses spjutet vara en av kristendomens största reliker [ca. 1] .

Evangelier och apokryfiska bevis

I Nya testamentet finns avsnittet om perforeringen av Kristi kropp med ett spjut endast i Johannesevangeliet : "en av soldaterna genomborrade hans sida med ett spjut, och genast rann blod och vatten ut" ( Joh  19 ) :34 ). Enligt evangelieberättelsen genomborrade krigaren den redan döde Jesus med ett spjut (detta uttalande betraktades som osannolikt av den berömda antika kritikern av kristendomen - Celsus ).

I den apokryfiska litteraturen finns det tidigaste omnämnandet av denna episod i Nikodemus -evangeliet (förmodligen 300-talet ). Den romerske soldaten som genomborrade Jesu kropp heter i denna apokryf vid namn: centurion Longinus .

Tolkning av teologer

Augustinus skriver i sin Commentary on the Gospel of John (XIX, 34) att precis som hans brud, Eva , skapades av den sovande Adams revben, skapades hans brud, kyrkan , från såret i Kristi sovande sida. i döden . Enligt Augustinus är vatten och blod symboler för dopets och eukaristins heliga sakrament (till minne av detta, före nattvardsfirandet i den latinska kyrkan under offertoriet och i öster, under proskomedia , tillsätts vatten till vinet ). I avhandlingen "Om Guds stad" (XV, 26) korrelerar Augustinus såret i Jesu sida med dörren till Noaks ark , som, enligt gudomlig anvisning, gjorts "på hans sida" ( 1 Mos 6:16 ) - "genom denna dörr gå in alla som kommer till honom, eftersom mysterierna strömmade från henne." I tillbedjan av den ortodoxa kyrkan används ett spjut  - en tveeggad kniv för att ta bort partiklar från prosphora , som symboliserar Longinus spjut.

I kristen konst

En av de tidigaste bilderna av korsfästelsesscenen, en miniatyr från Evangeliet om Rabula , ett belyst syriskt manuskript från 600-talet  , innehåller också namnet på en soldat inskrivet ovanför hans huvud på grekiska i en ändrad form: Login, ΛΟΓΙΝΟС (it) är dock möjligt att namnet kunde ha lagts till i miniatyrbilden senare).

Medeltida legender

Bakgrund

Det finns ett antal medeltida legender som berättar om spjutets förhistoria innan det föll i händerna på Longinus (förhistorien till ett annat instrument av passionen, det livgivande korset , skapades på samma princip ).

Enligt dem tillhörde det ursprungligen Pinehas , Arons sonson och Judas tredje överstepräst, som spjutade midjaniten Hazva . Han beordrade att detta spjut skulle smidas som en symbol för de magiska krafterna hos israeliternas blod som det utvalda folket. Sedan rusade Josua med detta spjut för att attackera det befästa Jeriko . Det nämndes också att det var honom som Saul kastade på den unge David i impotens och svartsjuka för framtida ära. En annan ägare till spjutet var Herodes den store .

Efter Golgata

Legender berättar också om spjutets öde efter Kristi korsfästelse, och nämner följande ägare bland det:

• det utövades av Konstantin den store i slaget vid Milviusbron ;
• det ägdes av den gotiske konungen Theodorik I , som tack vare honom besegrade Attilas horder 451 vid Troyes ;
• det ägdes av Alaric ;
• Kejsar Justinianus ;
• Charles Martell bekämpade dem vid Poitiers 732;
• den ägdes av Karl den Store . Hans tro på talismanens kraft var så stark att han ständigt höll den nära sig.

Sedan började det nämnas i händerna på kejsarna av det heliga romerska riket, vilket antyder att det från någon tidpunkt handlar om ett verkligt föremål som visas idag i Wien (wiensk relik), eller om flera spjut som gått av som ett:

• i berättelsen om Henrik I Fowlers seger i slaget vid Unstrut nämns en mäktig spjuttalisman i hans händer;
• den förste kända ägaren till den egentliga wienerreliken är Otto I , i krönikan om vars kröning den nämns. Sedan nämns det i beskrivningen av hans strid nära staden Lech (955);
• Friedrich Barbarossa . Det finns en legend att kort före hans död i floden föll ett spjut från hans försvagade hand;
• Friedrich II ;
• 1277 ägde Rudolf av Habsburg den.

Spear of Antioch

Bland frankerna fanns Bohemond, deras ledare, men det fanns en annan mycket listig munk som försäkrade dem att i Kusyan, en stor byggnad i Antiokia, begravdes messias spjut, frid vare med honom. Han sa till dem: "Om ni hittar honom kommer ni att vinna, annars är det liktydigt med döden." Och innan dess begravde han ett spjut i Kusyans land och förstörde alla spår. Han sa till frankerna att fasta och omvända sig i tre dagar. På den fjärde dagen lät han dem komma in i byggnaden tillsammans med tjänare och hantverkare, som grävde allt och hittade ett spjut. Då utbrast munken: "Gläd dig, segern är säker!" [ett]

På 1700-talet erkände påven Benedikt XIV Spjutet från Antiokia som ett falskt.

Artefakter som påstår sig kallas "Spear of Destiny"

Flera reliker förvaras i olika kyrkor runt om i världen, som anses vara Longinus spjut, eller ett fragment av det. För att fastställa den ålder som är mest lämplig för evangeliets tid genomför vetenskapsmän undersökningar.

Armeniskt spjut

Denna relik ligger i Armenien och har förvarats i skattkammaren i Etchmiadzin-klostret sedan 1200-talet . Dessförinnan fanns spjutet i Geghardavank (översatt från armeniska som Spjutets kloster), dit det fördes, som man tror, ​​av aposteln Thaddeus .

Vatikanens spjut

Förvaras i Peterskyrkan i Rom . Den identifieras med ett spjut som hållits i Konstantinopel och tidigare i Jerusalem , åtminstone sedan 600-talet .
Det första omnämnandet av ett spjut hittas av en pilgrim känd som Antonius av Piacenza (570) [2] som, efter att ha gjort en pilgrimsfärd till Jerusalem , skrev att han i Sankt Sions tempel såg "... en törnekrona som vår Herre kröntes med, och spjutet som han genomborrades med. År 614 intogs Jerusalem av perserna, och alla passionsreliker kom också till dem. Enligt Påskkrönikan [2] bröts spjutspetsen av, och hamnade samma år 614 i Konstantinopel , där det sedan dess förvarades först i Hagia Sofia-kyrkan och senare i Vår kyrka. Lady of Pharos tillsammans med andra helgedomar inom kristendomen. [3] Emellertid, enligt andra rapporter, fortsatte spjutet att vara kvar i Jerusalem på gallerierna i Heliga gravens kyrka . Biskop Arculf, som besökte det heliga landet ca. 670, sade följande: ”... kopian är inbäddad i ett träkors i portiken till Basilica of Constantine; skaftet på detta spjut är delat i två delar...” [4] , den bysantinska pilgrimen från första hälften av 800-talet såg samma sak. Uppenbarelse. "Och mellan fängelsehålan och korsfästelsen finns den helige Konstantins dörrar ... Här ligger spjutet, och svampen och käppen ...". [5] Efter IX-talet. det finns inga uppgifter om spjutets placering i Jerusalem i källorna.

Den förblev i Konstantinopel till 1492 , då den överlämnades av sultanen till påven Innocentius VIII , fördes till Rom och placerades i Peterskyrkan . För närvarande finns ett fragment av spjutet i kapellet i denna katedral ovanför statyn av St. Veronica och visas på den femte söndagen i stora fastan [6] .

Wienspjut

Wienspjutet går tillbaka till Otto I :s tid ( 912-973 ) . Det kännetecknas av en insprängd metall, som anses vara en spik från korsfästelsen. Spjutet, tillsammans med andra attribut för imperialistisk makt , har förvarats i skattkammaren i Wienpalatset sedan slutet av 1700-talet . År 1938, efter annekteringen av Österrike , överförde borgmästaren i Nürnberg, Liebel ( tyska:  Willy Liebel ), attributen för den kejserliga makten från Wienpalatset, som han ställde ut under ett år i kyrkan St. Catherine . Omständigheterna för överföringen av attribut för den kejserliga makten från Wien till Nürnberg och deras återkomst till Österrike av general George Patton , överväxt med många legender. På grund av detta är spjutet en viktig del av den moderna mytologin som uppstod kring Wewelsburgs slott .

Krakow spjut

Efter forskning visade det sig vara en kopia av wienerspjutet [7] .

• Skiss av Vatikanens spjut

• Wienrelik i sin nuvarande form med guldöverdrag

• Wienspjut med guldfoder borttaget

• Krakow spjut, officiellt erkänt som en kopia av wienska, men samtidigt något annorlunda i form

• Armeniskt spjut

John Calvin on the Spears of Longinus

John Calvin , i ett teologiskt verk Treatise on Relics från 1543, tillägnat äktheten av många kristna reliker , inklusive både reliker och kontaktreliker, belägna i den västra kyrkans tempel och kloster, rapporterar om fyra spjut kända för honom, tillgängliga i olika tempel och som påstår sig vara en äkta Spear Longina: en i Rom , en annan i Sainte-Chapelle i Paris , en tredje i Abbey of Tenal i Saintonge ; den fjärde i Selva, nära Bordeaux [8] .

I konsten

• Passionens spjut dyker upp i operan " Parsifal " av den tyske kompositören Richard Wagner .
• The Spear of Longinus nämns i Harry Harrisons The Way of the King-trilogi.
• Ödets spjut nämns i säsong 8 av Supernatural . Han hittas av Dean och sorterar igenom de upplystas saker.
• Marcus Sedgwicks berättelse baserad på Doctor Who -serien heter "Ödets spjut", och det är kring denna artefakt som dess handling byggs.
• The Spear of Longinus nämns i Evangelion -animen som en kraftfull artefakt och det enda vapnet förutom Positronkanonen som kan penetrera ett AT-fält.
• Ödets spjut är med i Francis Lawrences film " Constantine: Lord of Darkness " som ett verktyg för att befria djävulens son och föra honom till jorden.
• Ödets spjut är en av artefakterna som finns i Vatikanens hemliga arkiv i serien Da Vincis demoner . Med den penetrerar huvudpersonen soldatens rustning och väggen bakom honom.
• Spjutet från Longinus dyker upp i Borgia -serien som en gåva från judiska köpmän till påven Alexander VI för rätten att handla i Rom. Påven Borgia verifierar dess äkthet genom att arrangera "Salomons dom".
• I dataspelet Tomb Raider: Chronicles hittar Lara Croft ödets spjut på en sjunken tysk ubåt i Barents hav.
• I dataspelet Spear of Destiny måste huvudpersonen lämna tillbaka det Spear of Destiny som stulits av nazisterna.
• The Spear of Destiny dyker upp i datorspelet Persona 2: Innocent Sin , där det ödesdigert påverkar slutet.
• Ödets spjut är huvudartefakten kring vilken handlingen utvecklas i James Pattersons roman The Jester.
• Filmen The Librarian innehåller tre delar av ödets spjut som, när den kombineras till en och spetsas på någon, överför den dödade mördarens livskraft till den.
• The Spear of Destiny är föremål för en sökning i den andra säsongen av Legends of Tomorrow -serien som har förmågan att förändra verkligheten.
• I tv- serien Chilling Adventures of Sabrina nämner Lucifer spjutet från Longinus som den enda artefakt som kan skada honom.
• Huvudpersonen i datorspelet The Council , Louis Mauras de Richet, letar efter spjutet från Longinus, en kraftfull artefakt för att bekämpa demoner.
• The Spear of Destiny finns med i EA Mobiles J2ME-mobilspel Wolfenstein RPG som det enda vapnet som kan skada huvudantagonisten. [9]

Se även

• Kristna reliker

Anteckningar

1. ↑ Protestantiska samfund inom kristendomen erkänner inte heligheten av reliker, reliker, ikoner etc. materiella föremål för dyrkan

1. ↑ Krönika citerad i Amin Maaloufs bok "Les crosaides vues par les arabes" Arkiverad 3 september 2010 på Wayback Machine
2. ↑ 12 Catholic Encyclopedia . Den heliga lansen . Hämtad 27 september 2012. Arkiverad från originalet 1 januari 2007. (obestämd)
3. ↑ A. M. Om prototypen av det kungliga templet i Konstantinopel // Material och forskning. Nummer XIX. Kungligt tempel. Bebådelsekatedralen i Moskvas Kreml i den ryska kulturens historia. - M .: Federal State Cultural Institution "State Historical and Cultural Museum-Reserve" Moscow Kremlin ", 2008. S. 7-42 . Tillträdesdatum: 27 september 2012. Arkiverad den 10 oktober 2013. (obestämd)
4. ↑ Arculfa-berättelse om de heliga platserna, inspelad av Adaman ca. 670 år. Publicerad och översatt av I. Pomyalovsky // PPS. SPb., 1898. Vol. 17, nr. 1. S. 67-68. . Datum för åtkomst: 27 september 2012. Arkiverad från originalet den 28 mars 2013. (obestämd)
5. ↑ Epiphanius berättelse om Jerusalem och de platser som finns i det under första hälften av 800-talet, red. V. G. Vasilevsky // PPS. SPb., 1886. Vol 4, nr. 2, bok. 11. P. 1, 10, 16. Kommentar. Med. 49-58.
6. ↑ Oktagonen med pirerna och relikernas loggia arkiverade 20 juli 2020 vid Wayback Machine . Guide till Peterskyrkan.
7. ↑ Justin Griffin. Graalprocessionen
8. ↑ Jean Calvin: Le traite des reliques . Hämtad 18 april 2015. Arkiverad från originalet 29 juni 2015. (obestämd)
9. ↑ Ladda ner Wolfenstein RPG Java Game - dedomil.net . dedomil.net. Hämtad 14 november 2019. Arkiverad från originalet 14 november 2019. (obestämd)

Länkar

• Wikimedia Commons har media relaterade till Spear of Longinus
• Den helige centurion Longinus liv

Ordböcker och uppslagsverk	Britannica (online) Katolsk (1997—...)
I bibliografiska kataloger	BNF : 15055261v GND : 4159381-9 J9U : 987007563069105171 LCCN : sh85061573 NKC : ph117716