| Tempel | |
| Jesu heliga hjärtas kyrka | |
|---|---|
| 58°02′37″ s. sh. 38°50′15″ E e. | |
| Land | Ryssland |
| Plats | Yaroslavl-regionen , Rybinsk , Pushkin-gatan, 57. |
| Arkitektonisk stil | neogotisk |
| Projektförfattare | Bartosjevitj |
| Byggdatum | 1910 _ |
| Status | Ett föremål för kulturellt arv av folken i Ryska federationen av regional betydelse. Reg. nr 761410505110005 ( EGROKN ). Objekt nr. 7600441000 (Wikigid-databas) |
| Mediafiler på Wikimedia Commons | |
The Church of the Sacred Heart of Jesu i Rybinsk är en nygotisk före detta polsk katolsk kyrka i staden Rybinsk , Yaroslavl-regionen , byggd 1910 . Beläget på: st. Pusjkin, 57.
För närvarande tillhör kyrkans byggnad studentklubben, gudstjänst hålls inte.
Kyrkan invigdes för att hedra Jesu hjärta . Denna katolska kult hade ett stort inflytande i Polen: det var i kungariket Polen som Kristi hjärtas högtid först upprättades av påven Clemens XIII 1765 , medan ceremonin utvidgades till resten av den katolska kyrkan först 1856 av påven Pius IX [1] . Invigningen av en polsk kyrka i Ryssland för att hedra Jesu Hjärta var inte ett isolerat fall: samma namn bär katedralen i Samara , även den byggd i nygotisk stil i början av 1900-talet.
Efter de polska upproren på 1830- och 1863-talen bildades en ganska stor katolsk gemenskap i Rybinsk, som i första hand bestod av exilpolacker. Antalet katolska polacker som bodde i staden i början av 1900-talet, enligt olika källor, sträcker sig från fyrahundra till tusen personer [2] .
Utfärdat den 17 april 1905 av kejsar Nicholas II tog det personliga kejserliga dekretet "Om att stärka principerna för religiös tolerans" [3] [4] bort några av de betydande restriktionerna från icke-ortodoxa undersåtar. Enligt dekretet krävde byggandet av ett nytt tempel "samtycke från de andliga auktoriteterna för subjektet till icke-ortodox bekännelse" [4] . Eftersom Rybinsk tillhörde Tiraspol stift i Mogilev Metropolis i den romersk-katolska kyrkan, gav Mogilev ärkebiskop Jerzy Shembek , som hade befogenhet att göra det, tillstånd för byggandet av en katolsk kyrka på Rybinsks territorium. Denna kyrka var tänkt att vara den enda katolska kyrkan i övre Volga-regionen. På egen bekostnad köpte stadsborna marken på Pushkinskaya Street, bredvid den lutherska katedralen, som för närvarande är förstörd. På samma gata, inte långt från den framtida katolska katedralen, stod också en synagoga och ett gammalt troende bönhus och en kyrka.
År 1910 kunde invånarna samla in pengar för byggandet av templet. Medel kom främst från det historiska hemlandet för de flesta av templets framtida församlingsmedlemmar: från Warszawa och andra polska städer. En betydande roll i insamlingsprocessen spelades av prästen Joseph Borodich-Vygnanets, vars porträtt avbildades på vykort som trycktes 1908 och bad om donationer.
Byggandet av templet slutfördes på mycket kort tid: den 25 april 1910 ägde ceremonin för den högtidliga nedläggningen av hörnstenen rum och den 22 oktober samma år slutfördes bygget. Författaren till projektet var en lokal ingenjör Bartoshevich , ingenjör-arkitekten Kuzmin från Yaroslavl var ansvarig för byggövervakningen och teknikern Belyavsky övervakade direkt. För byggandet av templet inbjöds förutom lokalbefolkningen också hantverkare från Minsk-provinsen . Warszawa-företaget Shpetovsky deltog i skapandet av dekorationen av templet i första hand. Den 24 oktober 1910 invigdes den färdiga kyrkan för att hedra Jesu heliga hjärta. Som ett tecken på detta installerades en staty av Jesus Kristus i mitten av fasaden, som inte har överlevt till denna dag.
Joseph Borodich-Vygnanets, som spelade en av huvudrollerna i byggandet av templet, utvisades från staden på tröskeln till invigningen. Men hans betydande bidrag till skapandet av katedralen noterades på en minnestavla installerad i templet. Tavlan är skriven på polska , den säger att templet uppfördes under påven Pius X , under ärkebiskop Vincent Klyuchinskys regeringstid och på initiativ av Borodich-Vygnants.
Lite är känt om templets fortsatta existens fram till 1917 . Till exempel är namnen på några pastorer i denna församling kända: Ignaty Zholnerovich [5] , Mikhail Rutkovsky [6] , Joseph Yuzvik [7] . Alla var inte lokala, utan skickades till Rybinsk specifikt för att tjäna i kyrkan.
Efter oktoberrevolutionen 1917 började kyrkan minska kraftigt, antalet församlingsmedlemmar började minska snabbt. Den 22 december 1918 gjordes en inventering av egendomen av ädelmetaller tillhörande kyrkan [8] , men den konfiskerades inte i det ögonblicket.
Sedan 1924 beslutade Rybinsk verkställande kommittés kommunalavdelning att ta ut en avgift för församlingslokaler, för vilkas underhåll församlingsmedlemmarna saknade medel. Detta ledde till att egendom konfiskerades och att församlingsmedlemmar nästan helt försvann. Som ett resultat hölls ett möte i december 1930 , och den 15 februari 1931 stängdes Jesu hjärtas kyrka frivilligt som kyrka, främst på grund av att församlingsmedlemmarna inte kunde stödja den.
I framtiden hade templet en mängd olika syften: det användes som en byggnad för järnvägsarbetarnas fackförening, som en matsal, som ett vandrarhem, som en butik och så vidare. Som ett resultat förföll byggnaden, 1979 behövde den reparationer, som utfördes.
Därefter övergick kyrkan till studentklubben "Prometheus" vid Rybinsk State Aviation Technical University , byggd på platsen för den lutherska katedralen. För närvarande ägs byggnaden fortfarande av klubben "Prometheus" [9] .
Kyrkan byggdes i nygotisk stil , huvudsakligen enligt polska arkitekturtraditioner. På själva Polens territorium var nygotik populär något tidigare: historicismen , som inkluderar begreppet nygotik, stärktes där under andra kvartalet av 1800-talet och förblev populär fram till början av 1900-talet [10 ] . Av alla historiska stilar i Polen återspeglades var och en oftast i byggnader av en specifik typ: till exempel byggdes banker och järnvägsstationer oftast under nyrenässansen , medan nygotiken var mest karakteristisk för katedraler [11] . Och i det ryska imperiet under andra hälften av 1800-talet var nygotik fortfarande ganska vanlig, och just på den tiden användes den specifikt för byggandet av katolska katedraler, främst polska kyrkor, på imperiets territorium. Nästan samtidigt med Rybinsk-kyrkan byggdes polska kyrkor i Samara och Krasnoyarsk .
Nästan alla byggdes enligt ungefär samma schema och representerar en treskeppig hallkyrka med relativt litet tvärskepp . Fasaden med trappstegsfronton flankeras av två symmetriska höga torn med spiror. Omedelbart efter konstruktionen kröntes varje torn med ett kors, men med tiden gick de förlorade och är för närvarande ersatta av vindflöjlar , vilket också är förknippat med syftet med byggnaden. Längs templets omkrets finns små torn med kors, främst på sidorna av skeppen. Mitten av frontonet kompletterades tidigare av statyn av den uppståndne Kristus. Dessutom fanns det inga statyer i katedralens yttre dekoration, den är ganska återhållsamt dekorerad. Statyerna, nu förlorade, fanns dock inne i själva katedralen, de var placerade på kolonnerna, vilket kan ses av gamla fotografier av interiören [12] . Begränsningen av dekorationen motiveras bland annat av materialet: tegelstenen tillåter inte en starkt utskjutande och komplex yttre design. Huvudentrén ligger på andra våningen, en hög trappa leder till den. Ovanför det är ett litet rosenfönster , typiskt för ett gotiskt tempel. På vänster sida av templet finns församlingshusets byggnad, byggd av samma material, men i mer återhållsamma former. En täckt gång leder från den till sakristian över en bred båge med ett stort och två mindre halvcirkelformade fönster. Tidigare fanns det ett tegelstängsel runt templets omkrets, nu ersatt. Inne i katedralen är långhusen täckta med spetsbågar . Inredningen var till övervägande del trä.
För närvarande har de inre taken som delar byggnaden i flera våningar kvar i templet, moderna målade glasfönster har dykt upp i fönstren. Inredningen har gått förlorad, väggarna är målade med vanlig färg, eftersom byggnaden i första hand används som samlingslokal för studentklubbens behov.
Templets inre i början av seklet. Kort.
Altare. Kort.
Kyrkans inre. Kort.
Allmän bild av kyrkan. Kort.