| Kyrka | |
| Church of the Holy Virgin Mary of Angels | |
|---|---|
| 49°13′59″ N. sh. 28°28′25″ Ö e. | |
| Land | Ukraina |
| Plats | Vinnitsa , st. Katedralen , 12 |
| bekännelse | katolicism |
| Beställningstillhörighet | kapuciner |
| Arkitektonisk stil | Toskansk barock |
| Grundare | Ludwik Kalinowski |
| Konstruktion | 1746 |
| Status | nuvarande |
| Hemsida | winkap.net |
| Mediafiler på Wikimedia Commons | |
Capuchin Church of the Blessed Virgin Mary of the Angels byggdes i Vinnitsa 1746 i en ovanlig toskansk barockstil på bekostnad av Vinnitsas äldste Ludwik Kalinovsky.
Den 14 september 1745 anlände en delegat från biskopen av Lutsk till Vinnitsa. Adam Pavlovsky lade den första stenen till det framtida klostret och invigde korset. Den 21 september 1746 anlände munkar till staden. Byggandet av klostret finansierades av Vinnitsas chef, Ludwik Kalinowski [1] , som donerade för detta ändamål flera av sina gods och pengar som samlats in i en rättegång med greve Potocki.
Efter den tredje uppdelningen av samväldet, 1796, skapade elva kloster som låg på det moderna Ukrainas territorium en självständig Capuchin-provins, kallad Ruska (från ordet "Rus") under skydd av heliga Wojciech och Stanislav. Det inkluderade följande kloster: i Brusilov , Vinnitsa, Vladimir-Volynsky , Dunaevtsy , Zbrizh , Kun , Lyubeshov , Ostrog , Starokonstantinov , Ustilug .
Vid tiden för dess bildande hade provinsen 99 munkar. Tack vare privilegierna från tsar Peter I kunde kapucinerna vara aktiva. Under den perioden slutfördes byggandet av nya kloster i Dunaevtsy , Khodorkov , Zryzh.
Två stora uppror av det polska folket mot rysk dominans (i november 1830-1831 och i januari 1863) blev avgörande för kapuchinernas öde i centrala Ukraina och Volhynias territorium. Franciskanerna har alltid varit i enhet med vanliga människor, så de tsaristiska myndigheterna såg i dem faran med att påverka vanliga människor och började likvidera kapucinerklostren. Efter det första upproret fanns endast fyra aktiva kloster kvar: Vinnitsa, Starokonstantinov, Brusilov, Chodorkov, som likviderades efter det andra upproret. Klostret i Vinnitsa varade längst. Därmed upphörde den "ryska kapuchinprovinsen" att existera.
Kapucinerklostret avskaffades 1888 av de tsaristiska myndigheterna och förvandlades till baracker, men kyrkan förblev aktiv som en katolsk församlingskyrka [2] .
Den 16 maj 1920, under de polska truppernas offensiv mot Kiev, anlände marskalk Józef Pilsudski till kapucinerkyrkan. I sina avsikter firade fader rektor Jan Levinsky mässa.
Templet stängdes av de sovjetiska myndigheterna 1931 och gavs till Osoaviakhim , prästen Levinsky arresterades. Domstolen dömde honom till döden, som han mirakulöst undkom.1933 , som en del av utbyggnaden av Postal Street (dagens katedral), demonterade myndigheterna murarna framför ingången till templet.
Sommaren 1941 ockuperade tyskarna Vinnitsa, vilket gjorde att katolikerna kunde återöppna kapucinerkyrkan för församlingsliv. Mässor utfördes av militärpräster av ungerskt och slovakiskt ursprung.
Den 15 november 1945 omregistrerar den sovjetiska regeringen det katolska samfundet i kapucinerkyrkan.
1948-1959 registrerade regeringen fader Marcelius Vysokinsky (1884-1959), en före detta jesuit, som hade arbetat i den östra riten under lång tid, som Vinnitsa-rektor. Fram till sin död tjänade han praktiskt taget självständigt de troende i staden och regionen.
Den 20 november 1960 överfördes templet till sällskapet "Kunskap" under ateismens föreläsningssal. Kyrkan byggdes om 1961. I templets och klostrets källare var ett skydd för atombomber utrustade. [3]
Kapuciner återvände till Ukraina 1988 . Till en början hjälpte bröderna prästerna i församlingsarbete, och med tiden skaffade de sina egna hus: 1989 återvände kapucinerna till sitt gamla kloster i Starokonstantinov , nästa år öppnade de ett hus i Krasilov , 1992 återvände de till Vinnitsa . Nu tillhör kyrkan återigen det katolska samhället i staden Vinnitsa.
Åren 2001-2002, med hjälp av kapucinerorden och med stort stöd från församlingsmedlemmarna, köptes de första cellerna i Vinnitsa kapucinerklostret. På första våningen i klostret från Sobornaya Street finns ett kontor, ett bibliotek, ett rum för samtal och två katekeslektioner. Därefter köptes även cellerna på andra våningen i ena flygeln av klostret och de lokaler som en gång inrymde klostrets kök och matsal.
Den 17 november 2010 placerades relikerna av Guds tjänare Fader Seraphim Kashuba, en kapuciner, en vandrande pastor i Sovjetunionen, i templets sidokapell.
Den 4 april 2015, på påsk, före nattgudstjänsten, meddelade myndigheterna i regionen och staden, som en del av återupprättandet av historisk rättvisa, överföringen av äganderätten till kyrkan och församlingens lokaler på gatan. Katedralen, 12.
21 november 2016 firande av jubileumsfirande. Tack och lov för 270-årsdagen av kapucinernas ankomst till Vinnitsa (1746), för 270-årsdagen av invigningen av templets hörnsten (1745), för 250-årsdagen av invigningen av templet och klostret (1761) , under nästan 25 år av den nya närvaron av kapucinerna i Vinnitsa (1992) )
Kyrkan är en kopia av de mindre kapuchinska brödernas klosterkyrkor i Sedziszow-Malopolsky och Staleva Volya (Rozvadov), som byggdes under samma år som Vinnitsakyrkan, enligt projektet av arkitekten Jan de Opitz från Lviv. Grundaren av Vinnitsa-klostret anlitade bra murare från Lvov för att bygga Vinnitsa-kyrkan.
Den slutna omkretsen av komplexet av observanta eremiter i staden på stranden av Southern Bug skapades genom att förbinda templets volym med klostrets två våningar U-formade struktur längs axeln av den centrala ingången och klostret. östra sidan av tvärskeppet, som bildar en inre fyrkantig innergård i omkretsen. Den enda dekorerade dekorationen av klostrets yttre fasader är enkla arkitraver över små rektangulära volymer av fönsteröppningar.
Den yttre designen av pärlan i Vinnytsia-komplexet i klostret Friars Minor Capuchins - en treenighetskyrka i två nivåer av Änglarnas Moder, gjord i form av ett latinskt kors med ett kapell till höger om huvudbyggnaden ingången, på en terrass med symmetriska trappor med två flygningar - är en återspegling av hans ordens asketiska liv, där enkelheten i den toskanska ordningen på huvudfasaden betonas endast två helgonfigurer på frontonen och en skulptur av den välsignade Jungfru Maria ovanför huvudentrén.
Författaren till skulpturerna av de heliga Clara och Francis placerade på templets fasad, och Madonnan med Jesusbarnet, ovanför portalen, var skulptören Yuri Kozeratsky.
Orgeln tillverkades av det tyska företaget VEB Sauer Orgelbau ( Frankfurt an der Oder ) 1984 och drevs fram till 1991. Instrumentet installerades i den före detta kyrkans lokaler, som användes som orgelsal. Orgeln förstördes under den ortodoxa (MP) kyrkans beslagtagande av orgelsalen, varefter myndigheterna redan hade överlämnat lokalerna till dem: skrynkliga och böjda orgelpipor, rester av tangentbordet, anslutnings- och fästdetaljer låg på golvet i korridorerna. Vissa viktiga noder har försvunnit helt. Därefter tog församlingen av Guds moder av den änglaka romersk-katolska kyrkan emot grannkyrkan av Guds moder av änglaklostret av Friars Minor Capuchins i sin egen fastighet och började återupplivandet av den förlorade orgeln. Resterna av den förstörda orgeln överfördes för reparationsarbete, orgelmästare från staden Bielsko-Biala (Polen) bjöds in, ledda av organisten, orgelmästaren, publicisten och arrangören av musiklivet Jerzy Kukla.
Som ett resultat av mödosamt arbete restaurerades orgeln. Den första konserten med den återuppståndna orgeln ägde rum den 16 maj 1999. Orgeln har 30 register, två manualer och en pedal, ljud och registerdrag är mekaniska. På orgelns pipor, även på prospektets stora pipor, fanns för alltid spår av den hårda tiden av oförskämd attityd. Orgeln har en mjuk och varm klang, typisk för tyska Sauer-orglar. I orkestertutten berikas huvudregistrens klang med övertoner av blandningar, alikvoter och rörregister, som orgeln är så rik på.
Under den moderna kyrkan Jungfru Maria av änglarna och kapucinerklostret finns nu en underjordisk våning, som är själva grunden eller källaren till dessa byggnader. Lokalerna hade ett ekonomiskt syfte: de förvarade grönsaker och frukter som odlades på klostrets marker, samt öl som producerades på klostret. Kylan i lokalerna bidrog till att lagra mat hela vintern och även på sommaren. Vinkelrätt mot kyrkans lokaler, under den finns det 4 rum liknande i yta och konfiguration i rymden, som skulle kunna användas för begravning av munkar. Sådana rum i den katolska kyrkan kallas krypter, och typen av begravning är katakomb. Omnämnandet av begravningen ges i klostrets annaler, men förekomsten av sådana lämningar i de moderna lokalerna har inte bekräftats. [fyra]
Förutom källare och begravningsrum finns ytterligare en våning i fängelsehålorna, vilket tillskrivs en annan konstruktionstid än huvudrummet. Denna våning kan vara 100 år yngre, och närheten till den äldsta byggnaden i staden (jesuitklostret) och typen av tegelvalv säger att de är en del av en gammal jesuitpassage byggd i syfte att kommunicera under militära sammandrabbningar. [5]
2016 genomförde en initiativgrupp av munkar och historiker [6] de första rundturerna i kyrkan och klostrets fängelsehåla, som senare blev permanent. [7] Vinnytsia fängelsehålor representerar nu inte en integrerad struktur, som kan ta en hel promenad under stadens byggnader. I vissa byggnader kan du hitta verkliga rester av jesuitpassagerna. Till exempel, under byggnaden av det moderna Vinnitsa Regional Museum of Local Lore finns en bit av passager. [8] Museet för lokal lore ligger på territoriet för det tidigare jesuiternas kloster - jesuitklostret .