Krimlegender är en omfattande samling folkloretexter som är av intresse för forskare, men som är dåligt studerade på grund av den politiska situationen under sovjettiden.
Krimlegender blev föremål för insamling och studier under första hälften av 1800-talet. Reseskribenter, som kom till Krim, skrev ner legender och infogade dem i sina reseuppsatser och verk. Det finns många sådana exempel. Den mest kända av dem är dikten " The Fountain of Bakhchisaray ", skriven av A. S. Pushkin efter att ha besökt Krim 1824 baserat på legenden han hörde.
Den första stora utgivaren av krimlegender som systematiskt samlade in folklore var etnografen och historikern V. Kh. Kondaraki (1834-1886). 1875 gav han ut boken "Universal Description of Crimea" i 17 delar, som innehöll texter av legender och sagor. 1883 publicerades hans bok "Legends of the Crimea", som innehöll 32 legender [1] . De publicerade texterna var grekiska och krimtatariska legender. Även om V. Kh. Kondaraki inte var en professionell folklorist, och hans principer för att välja ut och redigera legender förblir okända, är denna bok av otvivelaktigt intresse för forskaren.
En enastående rysk turolog , folklorist, etnograf, akademiker vid Imperial Academy of Sciences V. V. Radlov (1837-1918) reste runt på Krimhalvön 1886 för att studera Krim-tatarernas språk . På grundval av folklorematerial, som samlats in i fem län på Krim, publicerades 1896 den sjunde delen av Radlovs berömda bok "Samples of Folk Literature of the Northern Turkic (turkish) tribes" [2] . I det första avsnittet av boken samlades verken av den krimtatariska folklitteraturen och den krimiska Nogai folklitteraturen, den mest omfattande kategorin (69 prover) är "Sagor, legender och legender". Tyvärr är legendernas texter fortfarande svåra att studera, för för det första har boken blivit en bibliografisk sällsynthet, och för det andra är texterna tryckta på originalspråket utan översättning.
Den välkände ryske filologen och epigrafen V. V. Latyshev (1855-1921) försvarade sin doktorsavhandling 1887 om antika grekiska och latinska inskrifter som finns i norra Svartahavsregionen och publicerade 1893 det första numret av News of Ancient Greek and Latin Författare om Skytien och Kaukasus ". Det andra numret utkom 1896, och hela upplagan blev klar 1906. I själva verket var det en samling antika grekiska legender och myter som fanns i Svartahavsområdet under antiken. V. V. Latyshev publicerade en samvetsgrann översättning av forntida författare utan att lägga till något eget. I boken, till vänster, presenterades texten på antik grekiska, och till höger Latyshevs översättning, med några kommentarer.
Historikern, arkeologen, paleografen, professorn och generalen N. A. Marks (1861-1921), som känner till det krimtatariska språket väl , samlade legender i området kring byn Otuzy , där hans egendom låg. Marx publicerade legenderna med början 1912 i tidningen Morning of Russia. Så snart ett tillräckligt antal legender hade samlats, beslöt han att publicera dem i samlingar. Den första 1913 [3] , den andra 1914 [4] publicerades i Moskva och innehöll 11 legender vardera. Båda numren trycktes omedelbart om 1914 och 1915. Och 1917 publicerades den tredje samlingen med 14 legender i Odessa [5] . Samlingarna försågs med detaljerade kommentarer av N. Marx, som angav platsen för existensen av legenden och dess berättare, seder och ritualer förknippade med den.
Under de efterrevolutionära åren har intresset för Krim-folkloren ökat. En stor händelse i insamlingen av folklore på Krim var de arkeologiska och etnografiska expeditionerna av Bakhchisaray Palace-Museum under ledning av Krim People's Commissariat of Education 1924-1929. Expeditionen 1925 var den mest produktiva när det gäller folklore. Insamlingen av folklore under expeditionen anförtroddes arkeologen, folkloristen, historikern och epigrafisten O.N. Tyvärr är ödet för expeditionernas arkiv fortfarande okänt på grund av de politiska förtryck som dess deltagare utsattes för.
År 1925 publicerades en bok av S. S. Krym "Krimlegender" [6] i Paris . Faktum är att boken innehöll sex krimtatariska sagor och bara en författares legend. 1930 publicerade sångaren, musikern och etnografen A.K. Konchevsky (1883-1969) samlingen Fairy Tales, Legends and Traditions of the Crimea [7] av Physical Culture and Sport Publishing House. Samlingen innehåller fem krimtatariska sagor, elva legender och tre dikter.
Ett seriöst försök att vetenskapligt samla in och publicera krimtatariska sagor och legender gjordes av Alupka Palace Museum . 1935-1937, under ledning av professor N. L. Ernst (1889-1956), ägde en historisk och arkeologisk expedition rum, men även folktroen fick en plats i den. 1936 publicerades boken "Tales and Legends of the Crimean Tatars" [8] . Samlingen innehöll 23 sagor och tre legender, detaljerad information om berättarna.
År 1941 publicerade Krim-ASSR :s förlag , under ledning av redaktören Roman Vul, "Tales of the Crimean Tatars in transmission of M. G. Kustova" [9] . Boken innehöll nio legender , tre sagor och tre anekdoter .
Det var den sista samlingen av krimtatarisk folklore. Det stora fosterländska kriget och deportationen av många Krim-folk 1944 avbröt publiceringen av Krim-legender under lång tid.
Nästan tjugo år har gått och Crimean State Publishing House släppte den första efterkrigssamlingen av "Crimean Legends" [10] . 1957 sammanställdes den av R. N. Vul och S. K. Shlyaposhnikov, redaktörer för Krymizdat. Där arbetade vid den tiden G. I. Taran (1930-1999), som senare blev chefredaktör för skönlitteratur (1969), och senare direktör för förlaget (1972). I den första upplagan nämns inte hans namn, men han var utan tvekan kompilator och redaktör för alla tio efterföljande upplagor av denna samling.
Den andra upplagan, som släpptes 1959, hette "Legends of the Crimea" [11] , i framtiden ändrades den inte. Från och med den andra upplagan används ett förord skrivet av den berömda ukrainska poeten, akademiker vid USSR Academy of Sciences M.F. Rylsky (1895-1964), som besökte Krim i slutet av 1950-talet och början av 1960-talet.
1974 publicerades det tionde, jubileumsåret, nytrycket av "Legends of Crimea" [12] , den sista legendboken som publicerades under sovjetiskt styre. På bara tjugo år trycktes totalt 59 legender. För förlaget var det en produkt av masskultur, designad för semesterfirare. Till försvar för utgivarna av legender under sovjettiden kan man säga att endast i denna form var det möjligt att publicera legenderna om Krim under den perioden.
Därefter upphörde produktionen av legender i nästan 20 år. Först efter perestrojkan , från början av 1990-talet, blev det möjligt att trycka dem igen. Det fanns omtryckta upplagor av N. Marx och en samling krimtatariska sagor och legender, publicerade 1936 av Alupka Palace Museum. Popularitet uppnåddes av kommersiella upplagor av legender, vars skapare inte bara höll sig till ett vetenskapligt tillvägagångssätt, utan till och med alla principer för urval och klassificering. Legender publicerade under förrevolutionära tider trycktes om blandade med sovjetiska; religiösa dök upp bredvid ateistiska, medan det inte fanns några värdiga anteckningar och kommentarer.
Tillsammans med detta publicerar Krims nationella sällskap för närvarande aktivt samlingar av legender för att bevara sina folks kulturella minne. Bland förläggarna, namnen på M. Kh Fayzi [ 13 ] , Yu .
Krimskribenten E. G. Krishtofs (1925-2001) arbete i denna riktning skiljer sig åt. 1978 publicerades hennes bok "Ett hundra berättelser om Krim" [16] , där även legender finns, och 2001 - "Legends of Crimea in the retelling of Elena Krishtof" [17] .