Pavel Vasilyevich Kukolnik | |
---|---|
Födelsedatum | 24 juni ( 5 juli ) 1795 |
Födelseort | Zamość , polsk-litauiska samväldet |
Dödsdatum | 3 (15) september 1884 (89 år) |
En plats för döden | Vilna , ryska imperiet |
Medborgarskap | ryska imperiet |
Ockupation | poet , dramatiker , historiker |
Genre | tragedi på vers, berättelse på vers, dikt |
Fungerar på sajten Lib.ru | |
Mediafiler på Wikimedia Commons |
Pavel Vasilievich Kukolnik ( 24 juni ( 5 juli ) , 1795 , Zamosc , Commonwealth - 3 september ( 15 ), 1884 , Vilna , ryska imperiet ) - Rysk historiker, poet , lärare , författare, dramatiker . Son till professor V. G. Kukolnik ; äldre bror till Nestor och Platon Kukolnikov.
Son till en katolsk polsk kvinna och en Rusyn [1] [2] från den polska staden Zamostye i dåvarande Österrike flyttade till Ryssland med sina föräldrar vid åtta års ålder, när hans far Vasilij Grigorievitj 1804 bjöds in som en professor i fysik vid det nyöppnade St Petersburg Main Pedagogical Institute.
Efter flera års tjänst vid olika avdelningar i S:t Petersburg försvarade han 1815 sin avhandling "Om romersk rätts inflytande på allrysk rätt" för titeln doktor i juridik vid Polotsk Jesuit Academy , den institution som ligger närmast St. Petersburg där akademiska grader tilldelades. Förmodligen, under intryck av sin fars tragiska död 1821, döptes han enligt den ortodoxa riten.
Den franske historikern och statsmannen Louis Philippe de Segurs översättning av den "förkortade allmänna historien" (utgiven i S:t Petersburg i 5 volymer, 1818-1820) uppmärksammade dockmakaren positivt hos inflytelserika kretsar.
I december 1824, på rekommendation av förvaltaren av Vilna University , en inflytelserik senator N. N. Novosiltsev , utsågs han av utbildningsministern A. S. Shishkov till Vilna University som professor i allmän historia och statistik.
Våren 1825 bosatte han sig i Vilna . Redan första läsåret blev han sekreterare i universitetsrådet och ledamot i två tillfälliga utskott. Sedan gifte han sig med Yulia Alekseevna Puzyrevskaya (1803-05-18 - 1872-01-15; dog i Vilna av "leveratrofi" [3] ), dotter till en godsägare i Kovno-provinsen. Till henne, redan en gammal man, skrev Kukolnik en rörande dedikation till tragedin i versen "Guniad": "Till min käraste och osvikliga följeslagare i jordisk vandring, vän i lycka och sorg, Yulia Alekseevna Kukolnik. Det allvarligaste erbjudandet av en hängiven och tacksam make."
Administrativa positioner vid universitetet hölls av hans bror Platon Kukolnik . Efter examen från Nizhyn Lyceum, bosatte sig deras bror Nestor med dem , som 1829-1831 undervisade i rysk litteratur vid Vilna gymnasium och publicerade en praktisk kurs i rysk grammatik på polska .
Sedan 1831 var dockmakaren ansvarig för universitetsbiblioteket och det numismatiska kabinettet. När han föreläste vid universitetet använde han sin översättning av de Segurs Abridged General History.
Efter likvidationen av Vilna universitet (1832) tjänstgjorde han som bibliotekarie och undervisade i ryska vid medicinska och kirurgiska akademin (1833-1842); vid katolska teologiska akademin (1834-1842) undervisade han i allmän och rysk historia. Samtidigt tjänstgjorde han 1829-1841 som censor . År 1842 gick han i pension med statsrådets rang .
1844 tillträdde han tjänsten som ledamot av styrelsen för Vilna romersk-katolska stiftsseminarium, där han undervisade i historia fram till 1851. Samtidigt tjänstgjorde han från 1849 som tjänsteman för särskilda uppdrag för den historiska och statistiska delen av regionen under Vilnas generalguvernör F. Ya. statistiska kommitté.
1851 utnämndes han åter till censor; 1863-1865 ordförande i Vilnas censurkommitté. Han fick ett rykte som en nedlåtande censor. Upprätthöll vänskapliga förbindelser med Vilna-författarna A. E. Odynts , A. G. Kirkor , L. Kondratovich , V. Korotynsky . Kommissionen för övervägande av polska och Zhmud-böcker som säljs i staden Vilna, skapades 1865 för att undersöka politiska övergrepp inom bokhandeln (ordförande av generalmajor A.P. Stolypin) anklagade Kukolnik för att tillåta tryckning av böcker som fungerade som "latinska- polsk" propaganda och att bidra till rebellerna i ett försök att "uppmuntra distributionen av skadliga Zhmud-böcker", förklarat av nära relationer med förläggare och bokhandlare Zavadsky och en önskan att behaga biskop Volonchevsky .
Han var fullvärdig medlem av Vilnas arkeologiska kommission (1855-1865) från dagen för dess grundande. Han gjorde presentationer och rapporter vid dess möten. Från april 1864 till mars 1865 var han ordförande i Vilna-kommissionen för analys och publicering av forntida handlingar ( Vilna Archaeographic Commission ). År 1865 gick han slutligen i pension med rang av riktig riksråd .
De sista åren av sitt liv undervisade han gratis i historia på kvinnoskolan vid Mariinsky-klostret. Han var en ivrig församlingsmedlem i Vilnas ortodoxa kyrkor . Han begravdes på den ortodoxa Euphrosyne-kyrkogården i Vilna ( gravfoto ).
Förutom att översätta Louis Philippe de Segurs (1818–1820) förkortade allmänna historia, översatte dockmakaren den franske protestantiska teologen Eugène Berciers predikningar (översättning ej publicerad).
En sorts journalistik representeras av ett lärorikt memo "Till minne av vänner och bekanta som hedrade mig med ett besök på dagen för slutet av femtio år från det att jag inträdde i offentlig tjänst" (1862) och broschyren " Rösten av en kristen efter att ha läst boken av Mr Renan "La vie de Jesus" (1864).
Publicerad i " Russian Archive " polemiskt färgade memoarer "Anti-Cyprinus. Erinring av N. N. Novosiltsev" (1873) och "Anti-Fotiy. Ett ögonvittnes svar på Photius vittnesmål om Tatarinova och hennes förening" (1874) är avsedda att skydda minnet av den långvariga beskyddaren för hela familjen Kukolnikov, N.N. Novosiltsev, och som spelade en viktig roll i biografin om Kukolnik , E.F. Tatarinova (ledare för huvudstadens religiösa krets 1817-1837). De innehåller märkliga detaljer om episoderna av dockmakarens eget liv och sederna i hans följe i St. Petersburg och Vilna.
I sin ungdom var han förtjust i teater och skrev tragedier i J. Racines anda . Tungande tragedier och versdramer om historiska och bibliska ämnen skrevs med blick på klassicismens kanoner och utmärktes av religiös didaktik. Handlingen i tragedin "Guniad" är hämtad från den ungerske befälhavaren Janos Hunyadis historia . Det underliggande problemet med subjektets och suveränens plikt är inneboende i klassicismens dramaturgi. "Sjörånaren" predikar trohet mot kristna värderingar.
Dockspelaren värderade dem särskilt högt, samtidigt som de insåg deras arkaism.
Dockspelaren skrev berättelser och romaner på vers "Maria", "Vän", "Fiende", "Farfars syn". De utgavs från 1834 (ibland under kryptonomen P. K. eller anonymt) i separata upplagor och i tre samlingar, utgivna i Vilna, ”Dikter” (1861), ”Dikter. T. 2 "(1872)," Det sista stycket av mitt andliga liv "(1882).
Romanen på vers "Tre levnadsår" (1834) med tillägg ingår i samlingen "Dikter. Vol 2 (1872), epilog i The Last Piece of My Spiritual Life (1882). Han imiterar " Eugene Onegin " i stil och individuella drag.
Samlingarna, tryckta i små upplagor för vänner och bekanta och inte avsedda för försäljning, inkluderade dedikationer och dikter "för säkerhets skull" - födelsedagar eller namnsdagar för bekantskaper, nationella eller lokala evenemang (konsert i Vilna av violinisten K. Yu. Lipinsky , acceptans under överinseende av Tsarevich Nikolai Alexandrovich från Vilnas antikvitetsmuseum , tillfångatagandet av Imam Shamil , avgången av posten i generalguvernör V.I.Vilnassom
Kukolnikens verser kännetecknas av samma didaktik som är inneboende i hans försynshistoriosofi.
Samtida betonade dockspelarens banbrytande förmåga att bemästra Litauens historia. Hans få historiografiska verk är sammanställningar. Dockspelaren återberättade som regel verk av Yu. I. Krashevsky , T. Narbutt , M. Balinsky , L. Yutsevich , A. G. Kirkor . Marionettaren såg Providencens handling i historien, så hans skrifter kännetecknas av didaktik och religiös moralisering.
De etnografiska och lokala verken ligger nära dem när det gäller de använda källorna, materialet och presentationssättet. I artikeln "Det litauiska folkets traditioner" presenterade dockspelaren litauiska traditioner, tro och seder, beskrev lekar, danser, bröllops- och begravningsriter, citerade mer än femtio sånger, över trehundra ordspråk och talesätt.
Lokalhistoriska verk inkluderar en slags guide till den äldsta gatan i Vilna "Resor längs slottsgatan i Vilna" i tidningen " Vilna Bulletin / Kurjer Wileński" ( 1860 ).
Kukolnik publicerade sina verk i vetenskapliga och litterära bilagor till "Minnesboken i Vilnaprovinsen", "Anteckningar från Vilnas arkeologiska kommission", i tidningen "Vilna Bulletin".
I "Historiska anteckningar om Litauen" och "Historiska anteckningar om Rysslands nordvästra territorium", publicerade efter undertryckandet av upproret 1863 , hävdade Kukolnik att Litauens välstånd alltid berodde på den ortodoxa kyrkans ställning och graden av närhet till Ryssland, och vänder sig till västvärlden, ledde stärkandet av polskt inflytande och katolicism till katastrof. "Anteckningar" publicerades i böcker och publicerades i tidningarna "Vilensky Vestnik", "Kovno Gubernskie Vedomosti", tidskriften "Bulletin of South-Western and Western Russia" ("Bulletin of Western Russia").
Historia, lokalhistoria, memoarer
Poesi och dramaturgi
![]() |
| |||
---|---|---|---|---|
|