Den traditionella kulturen i södra USA kallas Honor Culture, som hänvisar till en uppsättning sociala normer, vars huvudidé är behovet av att skydda sin ära (särskilt bland män), att ta till våld om det behövs . Konceptet utvecklades av sociologerna Richard Nisbett och Dov Cohen i The Culture of Honor [1] .
Hederskulturen har funnits vid olika tidpunkter i olika länder och i vissa av dem var den en del av lagstiftningen. Vissa sociologer menar att i USA uppstod hederskulturen i landets södra regioner, där de första europeiska migranterna bosatte sig. Till skillnad från de övervägande jordbruksbyggarna (mestadels från de glest befolkade sydöstra och östra Anglia ) som bosatte sig i New England , befolkades södra USA av pastoralister från Skottland , Nordirland , norra England och Västlandet . Nötkreatur, till skillnad från spannmål, riskerar att bli stöld, så ryktet om krigare som kunde ordna en hänsynslös repressalier mot tjuvar fungerade som ett skydd mot stöld för pastoralister.
En annan teori om ursprunget till hederskulturen är antagandet att den är mer uttalad inte i den kuperade delen av landet, utan på de södra slätterna. Förespråkare av denna teori hävdar att fattigdom eller religion - som har varit ett kännetecken för den amerikanska södern sedan det andra stora uppvaknandet på 1800-talet - kan vara en viktigare källa till detta kulturella fenomen.
Andra teorier tyder på att hederskultur kan ha sitt ursprung i området som bebos av medlemmar av aristokratiska brittiska familjer.
Bland grundsatserna i sydländsk hederskultur finns också tron att män inte bör misshandla kvinnor; tvärtom, södra "herrar" förväntas vara ridderliga mot "damer".
Även om hederskulturens kvaliteter i allmänhet är förknippade med männen i de södra regionerna i USA, påverkades även kvinnorna i denna region av den, vilket ingav några av dessa egenskaper i dem. Nisbett och Cohens A Culture of Honor påpekar att kvinnor bidrar till kulturen genom sin roll i och aktiva deltagande i socialiseringsprocessen. Genom att föra dessa idéer vidare till sina barn, deltar de i processen för social konditionering .
Forskning visar att män i hederskulturer uppfattar interpersonella hot lättare än män i andra kulturer. För det första är våld och konkurrens mest uttalat bland unga låginkomsttagare. I hederskulturländer visade sig gymnasieelever vara mer benägna att bära vapen i skolan. Enligt Lindsey Osterman och Ryan Browns The Culture of Honor and Self-Brutality [2] löper "individer (särskilt vita) som lever i hederskulturstater en ökad risk att begå självmord [2] ".
Brandeis Universitys historieprofessor David Hackett Fischer gav bevis på att lusten efter våld utvecklades på gennivå (med tanke på höga blodtestosteronnivåer) i sin bok Albions frö , särskilt i kapitlet med titeln "Borderlands to the Backcountry: The Flight from Middle Britain och Nordirland, 1717-1775". Enligt honom är benägenheten hos folket i söder till grymhet en ärftlig egenskap som har utvecklats under generationer som bor i territoriet i norra England, de skotska gränserna och regionen nära den irländska gränsen. Men hederskulturer var och är fortfarande utbredda i Afrika och många andra regioner .
Randolph Roth påpekar i sitt American Assassination [3] att idén om en hederskultur är alltför förenklad. Han hävdar att den grymhet som invånarna i de södra regionerna visar ofta är resultatet av sociala motsättningar. Enligt hans hypotes, när människor känner omöjligheten av sin framgång eller brist på tillgång till medel för att uppnå det, är de mer mottagliga för manifestationen av våldsamma handlingar. Hans huvudargument är att sydborna befann sig i ett larmtillstånd, kanske på grund av att den fattiga vita befolkningen fördrivits av de rika, berövandet av grundläggande rättigheter för den fria och emanciperade svarta befolkningen och hotet mot de rikas och maktens makt. politiskt mäktiga vita från de politiska gestalterna i norr som främjade federal kontroll av det södra territoriet, delvis genom avskaffandet av slaveriet. Han konstaterar också att hedersfrågor helt enkelt utlöste redan existerande fientligheter, och att människor uttryckte sin frustration med våld, ofta över frågor om heder. Han citerar historiska fakta om våld i hela USA och Europa för att visa att våld tenderar att gå hand i hand med en uppfattning om politisk svaghet och oförmåga att ta sig upp på den sociala stegen. Roth visar också att även om södern var besatt av heder i mitten av 1700-talet, var det lite våld där. Med undantag för orapporterade brott mot vissa grupper kan den låga mordfrekvensen helt enkelt bero på "gentlemans lugn" i en tid då den allmänna ordningen var strikt upprätthållen och stabil, vilket förändrades under 1800-talet.
Lagarna i vissa stater återspeglar fortfarande en hederskultur: i USA:s nordliga territorier krävs som regel en väg ut ur konflikten utan användning av dödliga vapen, vilket i de flesta sydstater betraktas som en handling av feghet som inte motsvarar beteendet hos en "riktig man".
Men på tal om våld i sydstaterna, enligt Nisbetts forskning, bör det noteras att vi talar om mord som begåtts på grund av kontroverser och behovet av att hämnas aggression för att behålla ryktet. Det vill säga, enligt Nisbetts hypotes är invånarna i söder inte mer benägna för våld i allmänhet, utan för den där aggressionen som är fortsättningen på tvisten.
I sin bok "Understand others to understand yourself" beskriver R. Cialdini , D. Kenrick och S. Neuberg ett socialt experiment av Nisbett, Cohen och Baudle, som testade förmågan att visa aggression på regional basis. ”Enligt scenariot var försökspersonen tvungen att klämma sig mellan hyllorna och eleven som arbetade med arkivskåpet, vilket tvingade honom att flytta. Efter det var försökspersonen tvungen att återvända, förbi samma trånga utrymme, och i det ögonblicket slog den arga studenten skarpt till lådan med arkivskåpet, tryckte bort motivet med axeln, kallade honom en "cretin" och försvann sedan snabbt , låser dörren efter sig. Det senare visade sig vara en bra idé, eftersom en av försökspersonerna faktiskt jagade efter försöksledarens assistent och började aggressivt dra i dörrhandtaget. Fler forskare var i närheten och registrerade försökspersonens reaktion på förolämpningen. Som svar på en sådan provokation reagerade 65 % av nordborna med förvåning snarare än med ilska. Men bara 15% av sydborna visade sådant beteende, medan resten, efter att ha förlorat sin humor, blev rasande. [fyra]
En studie från 2016 av Allan Dafoe och Devin Koi [5] visar att en hederskultur bidrar till en ökad risk för krig. Enligt dess resultat är det dubbelt så stor sannolikhet att konflikter som inträffar inrikes under ett sydstatspresidentskap involverar militären, varar dubbelt så länge i genomsnitt och har tre gånger så stor sannolikhet att sluta med seger för USA jämfört med de konflikter som inträffar under presidentskap för en infödd i de nordliga, västra och östra staterna."