Kurenevskie kloster

Kloster
Kurenevsky kloster

Kyrkan av Nikolo-Antagande Novozhensky-klostret
48°15′36″ N sh. 29°10′41″ in. e.
Land  ryska imperiet
Plats Olgopolsky Uyezd , Podolsk Governorate
bekännelse Gamla troende
Stiftelsedatum 1675
Datum för avskaffande 1935

Kurenivsky kloster ( Kurenevsky trimonastery ) [1]  - Gamla troende kloster av Belokrinitsky samtycke , belägna i Olgopolsky distriktet i Podolsk provinsen (nu - Chechelnitsky distriktet i Vinnitsa regionen ).

Det äldsta och viktigaste av Kurenev-klostren var S:t Nikolai-klostret, vid vilket senare uppstod Assumption Skete, som förvandlades till ett kloster i början av 1900-talet. Efter publiceringen av "distriktsmeddelandet" 1862 blev Kurenevsky-klostret ett av centrumen för neo-distriktsrörelsen .

Oenighet med Moskvas ärkestift ledde till skapandet av det senare 1906, Nikolo-Assumption New Women's Monastery. Motsättningarna mellan ärkestiftet och neo-okrugniye-klostren löstes aldrig. De sovjetiska myndigheterna stängde och förstörde alla tre klostren.

Historik

Det gamla troende Nikolsky-klostret grundades 1675, två mil från byn Kurenevka . I slutet av 1700-talet byggdes även Dormition Women's Skete i byn, som var självständig i förvaltningen, men underordnad det manliga klostret i trosfrågor [2] .

I början av 1800-talet blev det allt svårare för de gammaltroende att hitta flyktiga präster. Detta underlättades också av den politik som fördes av Nicholas I i förhållande till de gamla troende. Detta tvingade den senare att leta efter en biskop för att kunna utföra vigningar . Åren 1823-1828 gjorde Hegumen från Kurenevsky-klostret Heraclius, med 15 munkar, en resa till det osmanska riket för att hitta en "gammal ortodox" biskop. På sin resa nådde de Egypten, men sökandet slutade förgäves. År 1846 fäste munkarna i Belokrinitsky -klostret den före detta Metropoliten av Bosno-Saraevsky Ambrose (Papageorgopolos) till de gamla troende , som på egen hand vigde biskop Kiril (Timofeev) , och lade grunden för Belokrinitsky-hierarkin . Kurenev-munkarna insåg legitimiteten av denna hierarki, och invånaren i detta kloster, Sofroniy (Zhirov) , utnämndes till biskop av Simbirsk, och blev den första gammaltroende biskopen i det ryska imperiet [3] [2] .

År 1842 utfärdade kejsar Nicholas I ett dekret enligt vilket Kurenevsky-klostret och kvinnoskissen skulle förbli i det tillstånd där de har funnits hittills. Det innebar bland annat ett förbud mot inresa för nya invånare i klostret. Munkarna kringgick faktiskt förbudet genom att registrera nya invånare under namnen på dem som hade dött tidigare. I synnerhet 1851, vid en inspektion av klostret, upptäcktes det att munken Anthony (Stum) hade ersatts av en annan stum munk. För att hindra klostret från att ansluta sig till den gemensamma tron ​​bytte bröderna ofta klostrets abbot. Först från början av januari till 20 april 1846 ersattes fem abbotar i klostret. År 1867 utfärdade Alexander II ett liknande dekret. Även om varken det första eller det andra dekretet upphävdes, glömdes deras verkställighet så småningom bort [2] .

Sedan 1860 var ordföranden för den gamla troende biskopen av Balta belägen i Nikolsky-klostret, varav den första var Varlaam (Rymarev) . Hans vistelse i klostret som biskop blev kortvarig. 1862, i Moskva, undertecknade han " distriktsbrevet från de ryska ärkepastorerna i Belokrinitsky-hierarkin ". När han återvände till klostret började han uppröra bröderna för att erkänna detta budskap med våld. Som svar anställde munkarna lokala miliser, sammankallade i samband med januariupproret och drev ut Vladyka Varlaam från klostret. Av munkarna valdes neo-okrugniy ärkebiskop Anthony (Klimov) . Klostret blev ett av de viktigaste centra för anti-inringning [2] .

Efter publiceringen 1905 av dekretet " Om att stärka principerna för religiös tolerans " och antagandet av lagen den 17 oktober 1906, blev det möjligt att öppna nya gamla troende kloster och kyrkor. Dormition Women's Skete förvandlades till ett kloster och istället för cellhyddor byggdes sju byggnader med 12 celler vardera. Moskvas ärkestift utnyttjade också den frihet som vunnits och grundade sitt eget Nikolo-Assumption Convent, vars konstruktion började 1908. 1913 besökte industrimannen Arseny Ivanovich Morozov klostret under uppbyggnad och gav honom 13 tunnland mark, inklusive tre tunnland skog [2] .

Den 9 maj 1916 invigdes Nikolo-Assumption Church i det nya klostret av ärkebiskop Melety (Kartushin) i hyllning med biskop Kiril (Politov) , ​​sjutton präster och två diakoner. Under sin vistelse i Kurenevets besökte Vladyka Meletius St. Nicholas-klostret, där han träffade den icke-omständiga biskop Methodius (Sokolov) i Östersjön . Under mötet anklagade biskop Methodius kretsarna för kätteri. Sedan började en diskussion om lagen av den 17 oktober 1906 och reglerna för registrering av samfälligheter som fastställts av den. Ärkebiskopen såg inget fel på dem, och Vladyka Methodius förklarade att de bröt mot den ortodoxa kyrkans kanoner. Samtalet slutade med att Vladyka Methodius beordrade ärkebiskopen att lämna klostret [2] .

Efter oktoberrevolutionen föll klostren i förfall. Den sovjetiska regeringen förstatligade klosterländerna och berövade dem en inkomstkälla. 1923 beslutade regeringen att successivt stänga klostren. Den 31 januari 1925 bodde 34 personer i Nikolsky-klostret, 52 personer i Assumption-klostret och 8 personer i Nikolo-Uspensky-klostret. 1928 dog abbedissan Faina, den sista abbedissan i det nya kvinnoklostret, varefter detta kloster stängdes. 1932 överfördes ikoner och gamla böcker av parti- och Komsomol-aktivister till kollektivgården, där de användes som bränsle. Ikoner användes också för att göra burar för grisar. År 1935 demonterades de manliga och nya kvinnliga templen för byggmaterial för byggandet av ett spannmålsmagasin. En klubb öppnades i det gamla klostrets bönhus. Även klosterkyrkogårdarna förstördes [2] .

Anmärkningsvärda invånare

Många invånare i Nikolsky-klostret vigdes till biskopsgrad [2] :

Livet

Nikolsky-klostret var ett cenobitiskt kloster . Den huvudsakliga inkomstkällan var bearbetning av mark som arrenderats av markägarna, underhållet av bruket, samt donationer från de gamla troende som inte var inringade [7] . Klostret innehöll upp till 20 hästar. Klostret ägde en tegelfabrik, en verkstad för tillverkning av vagnar, en oljekvarn och ett bageri, det fanns två dammar. Behandling i klostret praktiserades inte, inklusive folkmedicin. Munkarna tvättade sig inte i badet, men det fanns ett tvättställ framför ingången till varje cell. Människor från olika regioner i Ryssland bodde i klostret, bland annat från Don Cossack Oblast , Podolsk , Bessarabien , Moskva , Vladimir , Kherson- provinserna [2] .

Dormition Women's Skete var speciell . Efter att sketen omorganiserades till ett kloster, drev den en skola för flickor från gamla troende familjer [2] .

Nikolo-Assumption Novozhensky-klostret hade sina egna tomter skänkta av industrimannen Morozov. Klostret ägde även källare, stall, boskapsskjul. De togs snart bort, och själva klostret varade bara omkring 20 år [2] .

Anteckningar

  1. Taranets S. V. Kurenevskoe trikloster: historien om det ryska gamla troendecentret i Ukraina (1675–1935). - K. , 1999. - 190 sid.
  2. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 Taranets S. V. Kurenivske Trimonastry som ett av de ledande centra för de gamla troende i Ryssland  (ukrainska)  // Naukovi Zapiski [Vinnitsa State Pedagogical University uppkallad efter Mikhail Kotsiubinsky]. Serie: Historia. - 2012. - VIP. 20 . - S. 259-266 .
  3. Pankratov A.V. Belokrinitskaya hierarki  // Orthodox Encyclopedia . - M. , 2002. - T. IV: " Athanasius  - Immortality ". - S. 542-556. — 752 sid. - 39 000 exemplar.  - ISBN 5-89572-009-9 .
  4. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 Taranets S. V. Det baltiska stiftet i den gamla ortodoxa Kristi kyrka (mottar inte distriktsbudskapet) under första hälften av 1900-talet // Lipovane: ryska gamla troendes historia och kultur: samling . - Odessa, 2009. - Utgåva. 6 . - S. 124-129 .
  5. Brev från ärkeprästen Dimitry Varakin till biskop Alexander och ärkebiskop Meletius . Bogorodsk-Noginsk. Bogorodsk lokalhistoria. Hämtad 21 juni 2017. Arkiverad från originalet 21 december 2012.
  6. Voloskova M. Den siste gammaltroende biskopen av Rzhev . rysk tro. Hämtad 21 juni 2017. Arkiverad från originalet 14 juni 2015.
  7. Kurenevsky Old Believer Monastery . Skrivaren av Samaras gamla tro. Hämtad 21 juni 2017. Arkiverad från originalet 24 juli 2020.