| Fader Anthony Kuyava | |
|---|---|
| putsa Antoni Kujawa | |
| O. Anthony i Polen vid hemkomsten från Steplag . | |
| Religion | katolicism |
| Födelsedatum | 10 mars 1908 |
| Födelseort |
Potulin , Holańcz kommun , Wągrowiecki powiat , Brombergs administrativa distrikt (för närvarande) |
| Dödsdatum | 2 maj 1968 (60 år) |
| En plats för döden |
Racławicki , Strzelechki kommun , Krapkowice powiat , Opole Voivodeship |
| Land |
Republiken Polen → Sovjetunionen →
|
| Far | Mikolaj Kujava |
| Mor | Constance Sverchinskaya |
O. Anthony Kuyava i sovjetiska dokument Anton Nikolaevich Kuyava [1] ( polske Antoni Kujawa , 10 mars 1908 [a] - 2 maj 1968 [5] ) - Polsk präst , fånge av Gulag , en aktiv deltagare i Kengirupproret .
Född 10 mars 1909 i byn. Potulin i en familj av bönder. Fader - Mikolaj Kuyava ( polska Mikołaj Kujawa , 3 december 1871— ? ) Han tog examen från gymnasiet i Wągrowiec . Efter avslutad militärtjänst antogs han till medicinska fakulteten vid Stefan Batory-universitetet i Vilnius . Efter att ha studerat medicin två gånger gick Anthony in på Vilnas teologiska seminarium, från vilket han tog examen 1937 [2] med en magisterexamen i teologi [5] . Prästvigd 1937. År 1937-1938 tjänstgjorde han i kyrkan av den heliga jungfru Marias himmelsfärd i byn Zheludok [7] . 1939 var han rektor för Jesu heliga hjärtas kyrka i Podbzhez, Vilna-Trok-distriktet, Vilna-provinsen [8] . Enligt dokument relaterade till hans arrestering 1949, vid tiden för Röda arméns ankomst hösten 1939, var han kyrkoherde i byn. Yazno nära Disna nära den sovjetiska gränsen. Han stannade där efter 1939. 1943, "för att ha brutit mot ockupationsmyndigheternas order", arresterades fader Anton av Gestapo . Efter flera månaders fängelse släpptes han på grund av många överklaganden från församlingsmedlemmar. Efter återupprättandet av sovjetmakten var fader Anton tvungen att gå för att tjäna i socknen i byn. Mosar i Dunilovichsky-distriktet [1] i Polotsk-regionen .
17 februari 1949 (enligt andra källor - 17 januari 1949 [1] ) arresterades och fängslades i Polotsks inre fängelse. Anklagad för:
Som en ideologisk fiende till sovjetmakten deltog han under perioden 1944 till 1949, under täckmantel av religiösa katolska högtider, systematiskt i prästersamlingar, där antisovjetiska frågor av defaitistisk karaktär diskuterades. Bland medborgarna i hans församling genomförde Kuyava antisovjetisk propaganda riktad mot unga människors inträde i Komsomol och medborgarnas arbete i sovjeterna. institutioner.
Med hjälp av fortlöpande förhör har fr. Anton var berövad sömn flera dagar i rad: från 1 till 4 mars, från 7 till 11 mars, från 13 till 17 mars [3] . En "broddshöna" (en agent från de utredande myndigheterna) placerades i hans cell, agenten rapporterade att Fr. Anton [b] :
bland de som arresterades i cellen under perioden februari-april 1949 genomförde han systematiskt antisovjetisk defaitistisk propaganda.
I slutet av utredningen omklassificerades fallet som ett fall av "förräderi" med motiveringen att "Kuyava påstås rekryterades av det tyska gendarmeriet som en agent och fick i uppdrag att identifiera sovjetiska partisaner och var tvungen att rapportera om deras handlingar." 21 maj 1949 PP VT av trupperna från inrikesministeriet i Polotsk-regionen dömde pappa Anton enligt art. Konst. 63-1 och 72 "b" i strafflagen för BSSR till 25 års arbetsläger med förlust av rättigheter i 5 år och konfiskering av egendom.
Den 25 juli 1949 överfördes han till Steplag (nära Dzhezkazgan i den kazakiska SSR ). På omslaget till Fr. Anton markerades som "agent för tyskarna".
I mars 1952 tillträdde fr. Anton påbörjade en aktiv tuberkulosprocess.
Två dagar efter Stalins död, den 7 mars 1953, skickades fången Kuyava till en straffcell (SHIZO) för att han "systematiskt burit kläder av icke-lägertyp". Fader Antons biograf, Irina Osipova, förklarar detta med att prästen bestämde sig för att avslöja sin rang och bar kläder som liknade en prästs klädsel. Efter Stalins död uppstod förhoppningar om förändringar i fångarnas liv, och i augusti 1953 började Fr. Anthony skickade ansökningar till åklagarmyndigheten och Högsta domstolen för att granska hans fall, och påpekade de olagliga undersökningsmetoderna och frånvaron av tolk vid rättegången, men begäran avslogs med formuleringen: "Det finns inga skäl att granska fall."
Den 13 februari 1954 skickades han till en ShiZO i 3 månader "för aktivt deltagande i masssäckpipans <"strejk" på Gulag-ledarskapets språk och uppmanade andra att göra det <...>, samt för att ha vägrat att arbeta." Denna strejk tillkännagavs av fångarna i Kengir som svar på mordet på evangelisten Alexander Sysoev av vakten Melesjenko [9] i Gorstroy-zonen , som A. I. Solsjenitsyn nämner i Gulagskärgården [10] .
Den 16 maj 1954 började ett uppror av fångar i Kengir-grenen av Steplag, som varade i 40 dagar, där Fr. Anton deltog aktivt. Utredningen sammanställde en lista över präster från olika trossamfund som aktivt deltog i upproret: ”1. Kuyava; 2. Försiktig; 3. pop Gregory; 4. pop Zora " [11] . I det om Anton Kuyava tar förstaplatsen. Senare, i ett memorandum riktat till Kruglov, betonades det särskilt att under upproret "aktivt verkade en grupp präster från de ortodoxa, katolska och autocefala kyrkorna. Dessa präster höll systematiskt böner och uppmanade fångarna att inte lyda lägrets administration” [12] :359 . Här är hur rollen som Fr. Antona Kuyava, en av deltagarna i upproret, Anna Dmitrievna Grichanik (Witt):
Många tjejer brevväxlade med killarna. Sedlarna knöts till en sten och kastades från zon till zon. En lapp kom från killarna med ett förslag om att införa "pappa till mamma", som de kallade förmannen och förmannen. Så vi träffades i frånvaro, han hette Kostya Witt. <...> Vi träffades första gången när ett uppror bröt ut i lägret, det var natten mot den 18 maj.<...> En vacker dag föreslog K[onstantin] I[vanovich] att jag skulle gifta mig. Det fanns en präst i deras zon och han hade redan välsignat några par. Jag gav mitt samtycke, vi gick till det tredje lägret, där vi i närvaro av hela brigaden blev laglig man och hustru. Prästen läste en bön, slog oss samman och sedan signerade vi ladugårdsboken, på vilken ett kors var ritat [13] .Deltagarna i upproret påminde sig fader Anton med stor tacksamhet: "Pliktkänslan ledde Anton Ivanovich Kuyava när han gifte sig med de nygifta och begravde de döda" [12] :315 .
Upproret slogs ned brutalt av trupperna: fångarna i barackerna och på barrikaderna sköts från kanoner och krossades av stridsvagnar, soldaterna som bröt igenom försvaret sköt mot dem med maskingevär. Resultatet av överfallet var "dussintals och dussintals dödade, krossade, brända fångar, fyrahundra personer skadades allvarligt." Pappa Anton skickades till en straffcell under utredningens varaktighet, men på grund av en kraftig förvärring av lungtuberkulos var myndigheterna tvungna att föra över honom till lägrets sjukavdelning. 31 december 1954 - Fr. Anton släpptes från lägret före schemat av hälsoskäl (PP Karaganda OS). Skickades i exil i Karaganda-regionen.
I juli 1954 överlämnade kommissionen för undertryckande av Kengir-upproret till inrikesministeriet ett "memorandum" undertecknat av chefen för Gulag, där prästernas aktiva roll i dessa händelser särskilt uppmärksammades, i samband med vilket följande föreslogs:
Vi anser att det är nödvändigt i alla läger , särskilt i särskilda läger, att avsevärt intensifiera det politiska och pedagogiska arbetet och antireligiös propaganda. Under de kommande sex månaderna bör alla präster, präster och aktiva religiösa personer från lägren dras tillbaka och koncentreras till separata läger eller lägerenheter.
2 februari 1956 Fr. Anton släpptes ur exil och reste till sitt hemland i Polen.
Den 3 oktober 1962 tillträdde biskop Fr. Franciszek Joop (1897-1976) utsåg en Fr. Anthony Cuiavu [5] . I sitt pastorsarbete biträddes han av kyrkoherden Fr. Jan Zpiolek [14] . Fader Anthony tjänade i denna församling till slutet av sitt liv. Han dog den 2 maj 1968 av en hjärtattack [2] .
Den 18 februari 1994 rehabiliterades han i fallet 1949 av Vitebsks regionala domstol [1] .