Georges Vache de Lapouge | |
---|---|
fr. Georges Vacher de Lapouge | |
Födelsedatum | 12 december 1854 [1] [2] |
Födelseort | |
Dödsdatum | 20 februari 1936 [3] (81 år) |
En plats för döden | |
Land | |
Alma mater | |
Mediafiler på Wikimedia Commons |
Georges Vacher de Lapouge ( franska Georges Vacher de Lapouge ; 12 december 1854 , Neuville , Department of Vienne , Frankrike - 20 februari 1936 , Poitiers , Frankrike ) är en fransk sociolog, anhängare av teorin om socialdarwinism och en av de rasismens ideologer .
Född 12 december 1854 i Neuville du Poitou. Efter att ha erhållit ett diplom från lyceum skrev han in sig på kurserna vid Medicinska skolan och Juridiska fakulteten; efter att ha avlagt sin doktorsexamen i juridik 1879 , utnämndes han till förste vice åklagare och sedan 1880 till åklagare.
1883 flyttade han till Paris och började gå kurser vid Antropologiskolan. Tillsammans med denna passion fortsatte han att utöka sin utbildning och studerade kinesiska, japanska, hebreiska, egyptiska och egyptologi vid School of Oriental Languages, Higher School och Louvren. Utnämnd 1886 till biträdande intendent för biblioteket vid universitetet i Montpellier, undervisade han i en "gratis kurs" i antropologi vid universitetet. Den 2 december 1886, när han tillträdde, håller han en föreläsning om ämnet "Antropologi och statsvetenskap", vilket gjorde mycket ljud - i den profeterade han om de kommande blodiga förintelsekrigen orsakade av skillnader mellan olika raser. Baserat på materialet från sina kurser skriver Lapouge två stora verk Les Selections Sociales ( 1896 ) och L'Aryen son role social ( 1899 ).
År 1909 lade han fram sin kandidatur för posten som chef för institutionen för antropologi , men han "misslyckades" [4] , och han återvände till Poitiers , där han fick posten som bibliotekarie. Han överger gradvis sina antropologiska studier och återgår till sin ungdomliga passion för entomologi , efter att ha uppnått betydande framgångar inom detta område.
Lapouge delade in européer i tre huvudraser [5] :
homo europaeus är en ras som psykologiskt kännetecknas av fåfänga, energi, intelligens, idealism . Homo alpinus är en konservativ, försiktig och låggenial ras, och homo mediterranaeus är moraliskt ännu lägre. ”Långhåriga blondiner utför hjärnans och nervernas funktioner i den sociala organismen, medan korthåriga och deras mestiser spelar rollen som muskler och ben. Tusen brachycefaler är inte värda tusen dolichocefal”, är kärnan i Lapouges koncept. Lapouge tillskrev den blonda dolichocephalic rasen bildandet av överklasserna i Egypten , Kaldeen, Assyrien , Persien och Indien , samt ett stort inflytande på hela den grekisk-romerska civilisationen. Han gick så långt som att hävda att folkens civilisation är nästan exakt proportionell mot antalet blonda dolichocefal som utgör de härskande klasserna [6] .
Lapouge kallade sin teori antroposociologi. Med hänsyn till den nya tolkningen av historien formulerade han elva antroposociologiska "lagar":
1. Lagen om fördelning av välstånd: i länder med en blandad befolkning av homo europaeus - homo alpinus ökar välståndet i ett förhållande omvänt proportionellt mot huvudindexet .
2. Höjdlagen: i områden där homo europaeus och homo alpinus samexisterar , är den förra lokaliserad på lägre ställen.
3. Fördelningslag för städer: viktiga städer är nästan uteslutande belägna i de dolichocefaliska regionerna eller i de minst brachycephalic delarna av de brachycephalic regionerna.
4. Lagen för stadshuvudindex: huvudindex för stadsbefolkningen är lägre än landsbygdsbefolkningens.
5. Emigrationslagen: bland befolkningen som började dissociera (separera, separera) innan de flyttade, emigrerar det minst brachycephalic elementet.
6. Lagen om äktenskap på nya platser: mindre brachycephalic element är särskilt benägna att gifta sig utanför sitt eget land.
7. Lagen om koncentration av dolichocefal: migrerande element attraheras av centra för dolichocephaly, som alltmer berikas med dolichocefal. Denna lag kan också formuleras enligt följande: i områden där den brachycephalic typen finns, tenderar den att vara lokaliserad i byarna, och den dolichocephalic typen - i städerna.
8. Lagen om urban eliminering (undantag): stadslivet väljer till förmån för dolichocephalic element och förstör eller eliminerar (exkluderar) de mest brachycephalic elementen.
9. Lagen om stratifiering: huvudindexet på samma ort sprider sig och minskar från de lägre klasserna till de högre. Den genomsnittliga växthöjden och antalet långa ökar från de lägre klasserna till de högre.
10. De intellektuellas lag: De intellektuellas skalle är mer utvecklad åt alla håll, och speciellt i bredd.
11. Lagen om pekarens ökning: sedan förhistorisk tid ökar huvudpekaren överallt och oupphörligt [6] .
Enligt Lapouge fungerar huvudindexet både som en indikator och en faktor som bestämmer människors sociala position. Stadsbornas huvudindex är i genomsnitt lägre än böndernas; i platta områden lägre än i bergsområden; lägre bland de rika än bland de fattiga. Långhårighet är med andra ord ett tecken och till och med orsaken till en högre social, materiell och kulturell position. Till skillnad från Gobineau förklarade Lapouge den dominerande ställningen för folket av den "europeiska" blonda och långhåriga rasen inte med uråldriga erövringar, utan med "socialt urval", som alltid agerar till förmån för de mer begåvade, energiska, starka, kastande tillbaka desto mindre anpassade. De fattiga klasserna i moderna stater är inte ättlingar till den erövrade lokalbefolkningen, utan människor med ärftliga sämre fysiska och mentala egenskaper (som regel förknippade med brakycefali); underlägsna individer från överklassen utarmas, degraderas och blandas med massan av fattiga människor. Tvärtom kan mer energiska individer från de fattiga slå igenom till toppen. Med andra ord, Lapouge såg urval som den främsta faktorn i historien [7] .
I Frankrike fick Lapouges teorier olika bedömningar, men från och med 1899-1900 började nästan fullständigt förkastande råda, antroposociologin utsattes för hård kritik [8] . Från 1902-1903 nådde Lapouges vetenskapliga och politiska misskreditering sådana gränser att han endast kunde publicera sina verk inom området antroposociologi i tyska och amerikanska tidskrifter [9] .
Ordböcker och uppslagsverk | ||||
---|---|---|---|---|
|