Levkovsky, Alexander Evmenievich ( 1887 - 1931 ) - examen från Moskvas teologiska akademi (1910-1914), ärkepräst , en av ideologerna i den ryska sann-ortodoxa (katakomben) kyrkan . Förtryckt 1930 för sin tro. [ett]
Levkovsky, Alexander Evmenievich föddes 1887 (i andra källor 1888) i byn Velikaya Fosnya, Ovruch- distriktet , Volyn-provinsen , i familjen till prästen Evmeny Ivanovich, där det redan fanns tre generationer av präster. Alexander hade yngre bröder Alypiy 1900 (utexaminerad från Zhytomyr Theological School 1915 [2] , föddes i staden Luginy, 1905 "kyrkan i byn Bodak, Kremenets distrikt, präst Alypiy Levkovsky" [3] , arbetade senare som lärare i byn Selishche Malinsky-distriktet, skjuten den 29. 12. 1937 i Zhytomyr [4] ), Alexey (1895-1976), Ivan (1896-1947), Georgy (1897-1916) och systrarna Maria (1898-1971), Natalya (1902-1980), Anna (1904-1982). Hans far Evmeny föddes 1860 i byn Peremylye, Dubensky-distriktet, i familjen till en präst Ivan Grigorievich. Efter examen från Volyn Theological Seminary 1882 [5] blev Evmeny också präst: först i byn Velikaya Fosnya, Ovruch-distriktet, och sedan i staden Luginy (1913). [6] 1886 gifte han sig med Olga Alexandrovna, född 1867. Yevmeniy hade en bror Alypy, född 1862, som också tog examen från Volyn Theological Seminary 1882 [5] och en systerdotter, Marionilla, född 1899. Farfar Ivan föddes 1831 i byn Verby, Dubensky-distriktet, där Alexanders farfarsfar Grigory tjänstgjorde i kyrkan. Ivan, efter att ha tagit examen från Volyn Theological Seminary 1857 [5] , blev präst i byn Peremylye, Dubno-distriktet, han hade en syster, Dominikia, född 1849. Farfarsfar till Alexander Evmenievich - Grigory Fedorovich, efter examen från Zhytomyr Theological School [7] , blev psalmdiakon i byn Verby, Dubensky-distriktet. Han gifte sig med Alexandra Timofeevna. [åtta]
Alexander Evmenievich tog examen från Volyn Theological Seminary 1910 [5] , och 1910 [9] - 1914 - en student vid LXIX-kursen vid Moskvas teologiska akademi (kandidat, fick heliga order vid akademin) [10] . Den 5 juni 1914 försvarade Alexander Levkovsky framgångsrikt sin kandidats uppsats om ämnet: "Personligt ansvar och social regelbundenhet (Analys av argument mot personligt ansvar baserat på sociologiska grunder)". [11] [12] Sedan 1927 har han tjänstgjort som rektor för katedralen för Kristi födelsekloster i Tver , och från september 1929 till september 1930 - rektor för kyrkan i Zheltikovsky-klostret. I oktober-november 1930 tjänstgjorde fader Alexander vid Trinity Cathedral i Serpukhov . Arresterad 29 november 1930 . Han var under utredning i Butyrka fängelse. Han var den Josephitiska dekanus i Tver, sammanställde och distribuerade två broschyrer: "På två vägar" och "Samtal med äldste Alexy". Bodde i: staden Tver , st. Bebel, 50-2. 28 oktober 1930 - arresterad i Serpukhov som "chef för Tver-grenen av den kontrarevolutionära monarkistiska kyrkoorganisationen TOC ". Den 18 februari 1931 dömde OGPU Collegium honom enligt art. 58-10 och 11 i strafflagen för RSFSR till marinen och den 4 juni sköts han. Rehabiliterad på basis av UPVS daterad 1989-01-16. [13] Han begravdes i Moskva på Vagankovsky-kyrkogården . [fjorton]
Från utredningsdokumentet för OGPU nr R-31639:
"Deklarationen av Metropolitan Sergius gjorde ett mycket negativt intryck på mig. Min oro förstärktes ännu mer när, i oktober eller november 1927, hans dekret om synoden, om åminnelse av civil myndighet och andra utfärdades ... Jag bestämde mig för att bryta den kanoniska och bönefulla gemenskapen med Metropoliten Sergius . Jag förstår att min kyrkliga självmedvetenhet inte är acceptabel för de sovjetiska myndigheterna, men detta stör mig inte. Jag är redo att utsättas för straff från de sovjetiska myndigheterna, om så bara för att förbli ärlig mot kyrkan, för att vara trogen henne till slutet ... ”- Fader Alexander Levkovsky [15] [16]
| Katedralen för Kristi födelse av födelseklostret, Tver, st. Barrikadnaya, 1-1 a. | Tver Assumption Zheltikov kloster. 1890-talet. | Trinity Cathedral i Serpukhov Moskva-regionen, Serpukhov, st. Röda berget. |
Från åtalet i utredningsfallet av OGPU i Moskva-regionen nr 3015 daterat den 4 februari 1931, anklagad för medlemmar av den illegala kyrkomonarkistiska organisationen "Sann ortodoxi": ZHIZHILENKO, KREMYSHENSKY, LEVKOVSKY, KUVSHINOV och andra enligt art. 58-10 och 58-11 i RSFSR-strafflagen: [17]
"Präst LEVKOVSKY skriver i sin broschyr "På två vägar": "Orsaken till den moderna schismen i den ryska ortodoxa kyrkan är den statliga ateismen ... som uppträdde samtidigt med sovjetmakten, d.v.s. i oktober 1917. Modern statlig ateism-teism strävar efter att avteisera alla sovjetiska medborgare ... och genom olika livsanspråk på att tvinga dem att leva utan tro på Gud ... Statsateism-teism hatar alla religioner, och särskilt kristna ... och av alla betyder slåss med den överallt, driver den ... Under perioden 1918 till 1929 uttrycks förföljelsen i följande: 1) Alla kyrkor och alla liturgiska föremål togs bort från den ortodoxa kyrkan och förklarades till statlig egendom; 2) Kyrkan är berövad alla lagliga rättigheter; 3) Under sken av att bekämpa kontrarevolutionen och under förevändning av kulturella och utbildningsbehov är alla kloster (minst 1000) stängda, och församlingskyrkor fortsätter att stängas med särskild brådska och raseri; 4) St. ikoner, St. helgedomarnas reliker o. s. v. skändas och kommer att vanhelgas, och kristna kyrkogårdar smutsas och vanhelgas; 5) Kristna helgdagar förolämpas årligen av mardrömslikt hädiska gudlösa demonstrationer och karnevaler; 6) Guds allra heligaste namn, Guds moder och St. helgon hädas djärvt och stolt alltid och överallt; 7) Tro på Gud är tillåtet enligt lag på papper, men i verkligheten anses det vara ett antistatsbrott, och om det ännu inte har förstörts av den gudskämpande sovjetregeringen, är det bara för att det inte omedelbart är möjligt att förstöra den."(Vol. V, s. 333-350)."
"Se i överklagandet av Met. Sergius till prästerskapet om iakttagandet av politisk lojalitet till sovjetmakten, närvaron av förräderi mot "Sann ortodoxi", fortsätter LEVKOVSKY: "Socialismens rike är utifrån synvinkeln av kristen undervisning i Satans rike ... Därför , alla försök från det rysk-ortodoxa prästerskapet att i detta gudlösa gudskämpande ögonblick skapa genom olika reträtter, särskilt Men med stöd av en gudlös gudsbekämpande lögn är den okränkbara ställningen för tron och kyrkan i sovjetstaten inget annat än ett svek mot Guds rike och ett medvetet accepterande och till och med försvar av Satans rike ”(bd V, s. 333-350).”
"I april 1929 höll LEVKOVSKY följande predikan: "Framgångarna för djävulen som steg ner till jorden överträffade alla förväntningar; djävulen arbetar i alla riktningar ... förtalar Gud själv, det ortodoxa prästerskapets tro och kläder och hånar hela ortodoxa folket, men allt detta är ett tillfälligt fenomen: hur barmhärtig Gud är, hur allvarlig han kommer att vara; tiden för Guds dom kommer, och djävulen kommer att vara kedjad, och den stora rättfärdiga domen kommer att börja, där alla kommer att vara belönas efter hans förtjänster: .. Snart kommer den tid då alla ortodoxa kyrkor kommer att förstöras, och troende kommer att gömma sig i skogarna och bergen, då kommer vi, era herdar, att organisera skepp.