| Metropolitan Leonty | ||
|---|---|---|
|
||
| 8 december 1950 - 14 maj 1965 | ||
| Företrädare | Theophilus (Pashkovsky) | |
| Efterträdare | Iriney (bekiska) | |
|
||
| 10 juli 1933 - 8 december 1950 | ||
| Företrädare | Pavel (Gavrilov) | |
| Efterträdare | Dionysius (Dyachenko) | |
| Namn vid födseln | Leonid Ieronimovich Turkevich | |
| Födelse |
8 (20) augusti 1876 |
|
| Död |
14 maj 1965 (88 år) |
|
| begravd | ||
| Ta heliga order | 26 september 1905 | |
| Acceptans av klosterväsen | 1925 | |
| Biskopsvigning | 10 juli 1933 | |
| Mediafiler på Wikimedia Commons | ||
Metropolitan Leonty (i världen Leonid Ieronimovich Turkevich ; 8 (21) augusti 1876 , Kremenets , Volyn-provinsen - 14 maj 1965 , Sayoset , New York ) - en framstående figur i den rysk-ortodoxa grekisk-katolska kyrkan i Nordamerika, 1950 -1965 Förste hierark av det nordamerikanska ärkestiftet .
Född den 8 augusti 1876 i staden Kremenets, Volyn-provinsen, i familjen till ärkeprästen Jerome Iosifovich Turkevich och Anna Antonovna Ivanitskaya, dotter till en präst som dog 1879. Deras tre söner Benedikt, Leonid och Veniamin växte upp under sträng övervakning av sin far och blev den sjunde generationen präster i familjen Turkevich.
1885-1889 studerade Leonid vid Kremenets teologiska skola, 1889-1895 - vid Volyn Theological Seminary och 1896-1900 och 1903 - vid Kievs teologiska akademi , från vilken han tog examen 1903 med en doktorsexamen. ämne “ Profeten Habakkuks bok . Introduktion och exeges".
Den 5 oktober 1900 utnämndes han till biträdande inspektör för Jekaterinoslavs teologiska skola , och den 4 juli 1902 till lärare i ryska och kyrkoslaviska språk vid Oboyan Theological School , där han också tjänstgjorde som superintendent.
1905 godkändes han i rang av titulär rådman och gifte sig med Anna Olympievna Chervinskaya från en prästfamilj.
Den 26 september 1905 vigdes ärkebiskop Antonius av Volhynia (Khrapovitskij) till diakon och den 28 september vigdes han till präst i Pochaev-klostret . Utnämnd till den andre prästen i Kremenets Nikolsky-katedralen. Han var lärare vid Kremenets stadsskola och undervisade vid Vitaliy kvinnoskola. Den 7 augusti 1906, på insisterande av ärkebiskop Tikhon (Bellavin) av Aleutian Islands, utsågs han till tillförordnad rektor för North American Theological Seminary i Minneapolis , Minnesota [1] av den heliga synoden .
I september antogs han till det nordamerikanska stiftet [2] . Anlände till den amerikanska kontinenten 27 oktober 1906.
1906-1912 var han rektor för Theological Seminary i Minneapolis, 1912-1915 i staden Bergenfield , New Jersey.
Ordförande för First All-American Council (1907), ärkepräst (1909), efter att seminariet flyttat till staden Tinefly, New Jersey, rektor för Holy Trinity Church i Yonkers, New York, och Peter and Paul Church i Passaic , New Jersey (1912).
Sedan 1914, utgivaren av tidningen "Ljus". Från 1914-1932 var han redaktör för American Orthodox Herald .
Sedan 1915 var han medlem av stiftskonsistoriet , från augusti 1915 till juni 1933 var han katedralärkepräst i St. Nicholas Cathedral i New York .
Han belönades med en damask (1905), en skuf (1906), en kamilavka (1909), orden av St. Anna, II grad (1912) och St. Vladimir, IV grad (1915).
1917-1918 representerade han det nordamerikanska stiftet vid All-Russian Local Council , deltog i 1:a-2:a sessionerna, en medlem av II, V, VII, VIII, IX, XVII, XX avdelningar.
1920 återvände han till USA genom Sibirien och Japan.
Han kämpade för att bevara enheten i stiftet, kränkt av revolutionen. En av organisatörerna av American Council av 1924, som beslutade att upprätta autonomin för den nordamerikanska metropolen [3] .
1925 blev han änka. Nästan omedelbart erbjöds han att acceptera biskopsstolen , men till en början vägrade han, med hänvisning till behovet av att uppfostra fem barn [4] (Ivan, Anton, Nikolai, Vladimir, Irina).
Sedan 1926 var han rektor för Intercession Cathedral i New York.
1933 blev han munk med namnet Leonty. Den 10 juli samma år ordinerades han till biskop av Chicago och Minneapolis av Metropolitan Platon (Rozhdestvensky) , biskop Theophilus (Pashkovsky) och biskop Alexy (Panteleev) .
Vid konciliet, som hölls i november 1934, som sammankallades för att välja en efterträdare till den avlidne Metropolitan Platon (Rozhdestvensky), ansåg många biskop Leonty den mest lämpliga kandidaten. När Sobor-delegaterna diskuterade det korrekta förfarandet för att välja en primat, föreslog biskop Leonty att de helt enkelt skulle erkänna den höga hierarken, ärkebiskop Theophilus (Pashkovsky), som primat. För detta förslag svarade delegaterna med ett högt rop av "Axios", och valde därmed ärkebiskop Theophilus [4] .
1944 var Vladyka Leonty ordförande för jubileumskommittén som firade ortodoxins 150-årsjubileum i Amerika.
Den 29 oktober 1945, på förslag av Metropolitan of All America och Canada Theophilus (Pashkovsky), beslutade ROCORs biskopssynod att höja biskop Leonty till rang av ärkebiskop . I november 1945 upphöjdes han till rang av ärkebiskop.
I november 1946 vände sig Cleveland (VII All-American) Council till Moskva-patriarkatet med en begäran om att återupprätta förbindelserna på villkoren för att upprätthålla en bred autonomi. Framställningen accepterades inte, och Vladyka Leonty var emot den amerikanska metropolens närmande till både Moskva-patriarkatet och Synod of the Church Abroad .
Genom ett dekret från patriarken och den ryska ortodoxa kyrkans heliga synod av den 12 december 1947, infördes ett förbud mot honom "för motstånd mot återförening med moderkyrkan och olaglig anatematisering av ärkebiskop Macarius ", återförenad med Moskva-patriarkatet.
1950, efter Metropoliten Theophilus (Pashkovskys) död, vid VIII New York All-American Council valdes han till chef för den ortodoxa kyrkan i Amerika och upphöjdes till graden av Metropolitan of All America och Kanada.
Den 11 december 1950 träffade Metropolitan Leonty i New York med ROCOR First Hierarch Metropolitan Anastassy (Gribanovsky) och biskopsämbetet för den nordamerikanska metropolen och den ryska ortodoxa kyrkan utanför Ryssland. Enligt det officiella protokollet från biskopsrådet för den rysk-ortodoxa kyrkan utanför Ryssland, ”vid mötet erkändes det enhälligt att det sorgliga faktumet med kyrkodelning orsakar betydande skada på Kristi kyrkas allra heligaste sak: det försvagar predikan. av ortodoxin, undergräver kyrkans disciplin och ansvarskänsla bland kyrkans tjänare, orsakar frestelser för troende, minskar kyrkans prestige i den icke-ortodoxa världen och komplicerar kampen mot militant ateism. Det beslutades enhälligt att kyrklig enhet var nödvändig.” Protokollet säger också att "Efter att ha diskuterat praktiska sätt för kyrklig enhet, var hierarkerna för den ryska kyrkan utomlands, tillsammans med hierarkerna för den amerikanska metropolen, överens om att det är mest ändamålsenligt för denna tid att bevara den ryska ortodoxa kyrkans befintliga organisationer Utanför Ryssland och den amerikanska metropolen, som kommer att existera parallellt, men för att vara i nära broderligt samarbete med varandra, sammankalla regelbundet möten för hierarker av båda kyrkliga organisationer för att lösa gemensamma eller kontroversiella frågor med en fast förhoppning om att ytterligare vägar till närmare kanonisk enhet med Guds hjälp kommer att indikeras av livet självt" [5] .
Trots gemensamma ansträngningar för att upprätta broderliga förbindelser förblev vägarna för den ryska kyrkan utomlands och den amerikanska metropolen åtskilda [5] .
År 1954 tilldelades han graden av doktor i gudomlighet .
1957 tilldelades han rätten att bära två panagias och att erbjuda ett kors under gudstjänster.
Han dog den 14 maj 1965 i staden Sayoset . Han begravdes i St. Tikhons kloster .
Den 14 maj 2015 hölls ett symposium tillägnat hans liv och tjänst vid St. Tikhon's Seminary of the Orthodox Church i Amerika [6] .