Theodore Lipps | |
---|---|
Theodor Lipps | |
Födelsedatum | 28 juli 1851 |
Födelseort | |
Dödsdatum | 17 oktober 1914 (63 år) |
En plats för döden | |
Land | Tyska riket |
Vetenskaplig sfär | Filosof , psykolog |
Arbetsplats | |
Alma mater | |
Jobbar på Wikisource | |
Mediafiler på Wikimedia Commons |
Theodor Lipps (tyska: Theodor Lipps, 28 juli 1851 - 17 oktober 1914 ) var en tysk filosof , psykolog och estetiker .
Theodor Lipps föddes i staden Walhalben (tyska: Wallhalben), i Rheinland-Pfalz . Han var privatdozent och senare professor vid universitetet i Bonn ( Karl Marx studerade vid samma universitet från 1835 till 1836 ). Sedan 1890 har han varit professor i Breslau , från 1894 till 1909 . - i München , där han blev grundaren av Münchens psykologiska institut.
Lipps gjorde ett betydande bidrag till tysk psykologi som dess systematiserare och författare till sin egen teori. Enligt hans åsikter är psykologi grunden för alla filosofiska vetenskaper - logik , etik, estetik. För att hävda detta fick han tro att filosofins ursprungliga begrepp är direkt psykisk erfarenhet. Lipps var en anhängare av principen om psykofysisk parallellism (från grekiskans parallellos - "gå sida vid sida"). Enligt denna tolkning av de psykofysiologiska, mentala och fysiologiska processerna är oberoende av varandra, går parallellt, korrelerar med varandra, men är inte i ett orsakssamband.
Lipps estetiska teori var underordnad hans föreställningar om psykologins företräde, som ett resultat av vilket det kallades "psykologisk estetik". Representanter för denna trend kallas också G. T. Fechner och I. Volkelt . Dessutom lade Lipps fram teorin om empati , som är en speciell sorts mental handling, som består i att subjektet, när han uppfattar ett objekt, projicerar sina känslor, sitt känslomässiga tillstånd på det. Således förs de framväxande estetiska upplevelserna in i konstverket av det uppfattande subjektet själv . Så, till exempel, när man uppfattar arkitektoniska föremål, finns det en känsla av andlighet hos det uppfattade. Konstruktioner gjorda av sten och trä genom "spiritualisering" får mening och innehåll, börjar kännas igen av en person som unika, unika. Detta händer på grund av "känslan" hos en person i övervägda former, det vill säga på grund av projiceringen av sublima känslor om ämnet estetisk uppfattning. Denna teori är direkt motsatt principerna för "formell estetik", enligt vilken skönhet ligger i de formella lagarna för organiseringen av ett objekt. "Psykologisk estetik", tvärtom, fokuserar på subjektivitet, på individuella upplevelser av individen, som direkt påverkar den slutliga uppfattningen av föremålet för estetisk utvärdering.
Många Munich-studenter av Lipps gick med E. Husserl och deltog i utvecklingen av den fenomenologiska rörelsen. Förhållningssätt till fenomenologiska idéer genomfördes genom utvecklingen av Lipps psykologiska skola. Vissa forskare menar att fenomenologin har sitt ursprung till skärningsögonblicket mellan Husserls fenomenologiska studier och "München-fenomenologin". [3]