Drömfångare (på Ojibwe : asabikeshiinh , livlös form av ordet "spindel", eller en mer modern version - bawaajige nagwaagan "drömsnaror" [1] ) är en indiansk amulett som skyddar den sovande från onda andar och sjukdomar. Enligt legenden [2] trasslar dåliga drömmar in sig i nätet , medan goda glider genom hålet i mitten.
I sin bok Dreamcatchers: Legends, Heritage and Artifacts påpekar den amerikanska antropologen Kat Oberholzer att amuletten hade olika form för olika stammar. Bland Ojibwe och Crees på James Bays södra kust var de runda och spindelnät, medan bland Crees i de nordliga territorierna liknade amuletterna mer av ett fiskenät. Men i båda fallen var uppgiften för dessa flätade amuletter att "fånga" en förkylning, sjukdom eller onda andar [3] .
Amuletten är ett nät av hårda trådar eller hjortådror som sträcks över en cirkel av pilgrenar. Ofta vävs flera fjädrar in i fångaren, dekorerade med pärlor, skal eller pärlor. Amuletten hängs över huvudet på den sovande personen. En sådan amulett kan göras med dina egna händer eller köpas i en souvenirbutik.
Drömfångaren fångar inte bara obehagliga, skrämmande drömmar och onda andar som kommer med dem, utan också allt som ger olycka - till exempel en förkylning eller otur.
Den runda formen på drömfångarbågen liknar den heliga cirkeln ( magiskt hjul ) - en av indianernas viktigaste symboler.
Fjädern, som är en manifestation av universums övernaturliga energi, symboliserar den väg som en person måste följa i en dröms rymd. Man tror att varje gång du har en bra dröm, rör sig fjäderns hårstrån när drömmen tar sig igenom dem till den sovande [4] .
Under lång tid har många stammar gjort anspråk på författarskapet till drömfångare. De mest kända bland dem var Navajo , Lakota Sioux , Huron , Cree, Mohawk , Iroquois och Ojibwe. I början av 2000-talet var man överens om att drömfångarnas ursprungliga författarskap tillhör Ojibwe-stammen [5] .
Enligt en av de gamla legenderna steg den äldste av Lakota- indianerna upp på berget, och där hade han en vision där en forntida visdomslärare visade sig för honom i form av en spindel. Medan de pratade böjde spindeln grenen av en gammal pil till en ring och, dekorerade den med en fågelfjäder, började han väva ett nät inuti ringen.
Han sa att denna pilcirkel symboliserar det mänskliga livets cirkel: ett barn föds, växer upp, går in i vuxenlivet. Sedan börjar han bli gammal och tar hand om nya bebisar. Därmed sluts cirkeln. En vinstocksbåge symboliserar också en persons livsväg. När han sa detta, vävde spindeln sitt nät, och bara ett hål återstod i dess centrum.
Sedan sa han: "Det finns många vägar längs vilka en person rör sig - alla väljer sin egen väg. Och i varje ögonblick av livet är en person besatt av passioner. Om de är goda, så leder de honom på rätt väg, och om de är onda, så går personen på fel väg. Nätet är en perfekt cirkel, men det finns ett hål i mitten. Goda tankar kommer att passera genom centrum till personen. Onda tankar kommer att trassla in sig i nätet och försvinna med gryningen.
Det är vad de gamla Ojibwe säger om hur Spider förde tillbaka farfar Sun till folket.
Spindeln bygger alltid ett hus innan gryningen. Du måste också göra detsamma. Titta på hennes hus i gryningsstrålarna, och du kommer att se hur hon fångar gryningssolen och den lyser i daggdroppar.
Spindeln tog hand om sina barn, jordens invånare. För länge sedan bodde de alla på Turtle Island. När Ojibwe-klanerna spred sig till världens fyra hörn blev det svårt för Spider att resa långa sträckor för att väva ett nät på handtaget på en vagga, så hon lärde alla mammor, systrar och mormödrar att väva magiska nät av pilkvist och levde för små barn. Den runda bågen symboliserar farfarssolens gång över himlen.
Onda drömmar trasslar in sig i nätet och kan inte nå oss när vi sover. Med de första solstrålarna kommer de att brinna.
Om du ser en spindel, skrämm henne inte, utan visa respekt och ta hand om henne. För många fångare är nätet fäst vid bågen vid åtta punkter, eftersom spindeln har åtta ben. Vissa knyter en fjäder i mitten så att man kan se hur luften rör sig. Så barnet kan observera luftens rörelse och leka i vaggan. [6]
Den största drömfångaren i världen finns i Litauen i staden Dubingiai [7] Den skapades av Vladimir Paranin och har en diameter på 10,14 m. Den största drömfångaren i Ryssland finns i Karelen i byn Kalevala [8] ] . Bibigul Mamaeva gjorde Dreamcatcher-amuletten med en diameter på 7,42 meter, en omkrets på 23,3 meter och en vikt på 271 kg. Detta hände i Kalevala den 20-22 mars 2016 på vårdagjämningens dag [9] . Detta rekord registrerades i Guinness rekordbok [10] och den ryska rekordboken [11] .
Drömfångare i sin moderna form dök upp på 60-talet av XX-talet på pow-wow i kölvattnet av den "panindiska" rörelsen. Mycket snabbt blir de en symbol för indiansk enhet och identitet. Dreamcatcher-legender börjar registreras bland olika stammar i Nordamerika. De börjar tillverkas av indianerna i USA och Kanada [1] . På grund av den stora kommersialiseringen av drömfångaren som en populär souvenir , anser vissa indianer att den moderna användningen av amuletten är för vinst och ett oönskat exempel på kulturellt lån [12] .
Men för ett stort antal indier är drömfångaren ett exempel och en verklig symbol för deras kulturella värderingar, övertygelser och i slutändan deras självidentitet . Drömfångaren är en dyr present vid stammarnas möten. Ritualen att ge drömfångare, utförd vid speciella ceremonier och sammankomster mellan stammar, återspeglar en stark tro på drömfångarens kraft och överföringen av kulturella värden från givaren. Att acceptera en sådan gåva förstärker och legitimerar dessa övertygelser. I Ojibwe- stammen , under ritualen att lämna tältet, får flickor en örnfjäder och en drömfångare, som en symbol för överföringen av kulturella värden genom moderlinjen från sin mormor, vilket symboliserar överföringen av gåvan att väva drömfångare av farmor spindel. I både USA och Kanada har införandet av drömfångarsymbolen i den kristna julritualen noterats, med drömfångare som används som dekorationer på granen. Dessutom har drömfångare blivit en inspirationskälla för många människor som fascineras av den romantiserade bilden av indiansk kultur [1] .
Nicole Mann , som blev den första amerikanska astronauten av indiskt ursprung, tog med sig en amulett från sin mormor på sin flygning [13] .