Lugi (Roslavl-distriktet)

Lugi  är en by i Roslavl-distriktet i Smolensk-regionen i Ryssland . Det är en del av Lyubovsky landsbygdsbosättning. Befolkning - 9 invånare ( 2007 ).

Det ligger i den södra delen av regionen, 18 km nordost om Roslavl , 8 km söder om motorvägen A101 Moskva-Warszawa ("gamla polska" eller "Varshavka"), på stranden av floden Luzhanka. O.p. järnvägsstation ligger 8 km söder om byn . 14:e km på linjen Roslavl  - Fayansovaya .

Historik

Under det stora fosterländska kriget ockuperades byn av nazisttrupper i augusti 1941 och befriades i september 1943 . [ett]

Byn Lugi och dess helgedom

För några hundra år sedan ansågs byn Lugi, med mer än tvåhundra hushåll, vara en av de mest pittoreska hörnen av Roslavl-distriktet. Den breder ut sig vackert längs sluttningen av en sluttande kulle.

Ett vackert stentempel tornar upp sig över byn och dess omgivningar. Oldtimers försäkrar att en klar solig dag var glansen av hans gyllene kors synlig även i Roslavl, vilket lockade många pilgrimer till Lugi, särskilt på söndagar. I nästan tre århundraden har denna plats ansetts vara helig för de ortodoxa.

Den mirakulösa ikonen av St. Nicholas från byn Lugi Legenden om miraklet som hände här har gått från mun till mun i många år. Vi ger en beskrivning av ursprunget till den heliga våren enligt boken av A. Voznesensky och F. Gusev "The Life and Miracles of St. Nicholas the Wonderworker, Archbishop of Myra and his Glory in Russia", som publicerades 1899 i St Petersburg.

Författarna skriver att det för cirka 300 år sedan, på platsen för den nuvarande byn, bara fanns en tät skog av godsägaren Povalo-Shviikovsky, som bevakades av sina tjänare. Under en av dessa patruller dök den mirakulösa ikonen av St. Nicholas the Pleasant upp. Det var en varm sommardag, trötta och utmattade skogsbrukare kom knappt till ett välbekant hörn i skogen med en vårvår och skyndade sig att släcka törsten. Strax innan de kom fram till nyckeln närmade de sig trädet och såg på det bilden av St. Nicholas, som hällde omkring honom en tyst, underbar lyster. Slagda av detta fenomen föll skogsbrukarna framför bilden med en bön till Underverkaren, men vågade inte ta den med sig och skyndade sig att informera sin herre om den mirakulösa bilden. Snart spred sig nyheten om den underbara ikonen i alla omgivningar, och omedelbart i behov av himmelsk barmhärtighet strömmade mänskligheten till våren med ikonen. Lärde sig om bilden och i Smolensk. De högre andliga auktoriteterna, för sin egen och nationens tro på bildens mirakulösa, ansågo berättelserna om honom av skogsbrukarna och godsägaren enbart otillräckliga och beordrade, av fruktan för svek och vidskepelse, att ta från tallen nära källan. en nyligen uppenbar ikon av mystiskt ursprung till Smolensk. Ikonen placerades i biskopens sakristia, "före något mirakulöst tecken". En sådan underbar skylt var inte långsam med att dyka upp.

Strax efter att ha tagit bilden förlorade markägaren Shviikovsky plötsligt synen och kunde inte återhämta sig. Efter bönerna uppenbarade sig helgonet för honom i en dröm och beordrade honom att åka till Smolensk för att be där inför sin avslöjade ikon och lämna tillbaka den till platsen för framträdandet. Shvyikovsky gör just det: han går till Smolensk och här, efter att ha bett inför den mirakulösa bilden, ber han nitiskt sin nåd Gideon, biskop av Smolensk, att släppa bilden till honom. The Right Reverend tillfredsställer Shvyikovskys önskan, och han bär ikonen med sig till våren där den dök upp. Sedan ägde ett nytt mirakel rum, utlovat av helgonet. Redan efter att ha bett inför sin bild i Smolensk kände Shviikovsky en förbättring av sin syn, men nu, när han tvättade sig med vatten på platsen för det första uppträdandet av ikonen från källan som helgades av den, återvände hans syn helt. Den förtjusta och tacksamma ägaren skyndade sig genast att uppfylla sitt löfte som gavs till den helige inför biskop Gideon och byggde ett kapell för ikonen under våren. Detta var 1730.

Från Shviikovsky, platsen med en fjäder och mirakulöst övergick till den nya ägaren, greve Nikolai Nikolaevich Saltykov. Sammanflödet av fans till bilden ökade, och några av dem började bosätta sig här, byn fick sitt namn från överflöd av höängar och vattenängar - Luga. 1764 byggde Saltykov en träkyrka inte långt från kapellet, dit bilden överfördes. Ovanför den helande källan ordnade greven en brunn, som fick ett helgons ära. För att undvika fällning av brunnens väggar installerades en gjutjärnsring med ett djup på cirka 2 meter i den. Med tiden byggdes ett vackert stenkapell över brunnen för att offra fromma pilgrimer. Det är hit pilgrimerna går med en ikon med lovande sång till det behagliga, här lyssnar de på akatisten till Underverkaren och dricker brunnens vatten som botemedel mot krämpor. Våren i "Heliga brunnen" är verkligen underbar, och dess vatten är genomskinligt, med en lätt svavelhaltig lukt och ovanligt välsmakande att dricka.

Träkyrkan förföll under åren, och tack vare den lokala prästen Chizhovs omsorg och arbete, med hjälp av välmenande donatorer, byggdes en dubbelaltarkyrka i sten, invigd 1849. År 1858 kyrkan utökades med ytterligare ett kapell. Den nya kyrkan byggdes i rysk stil. Huvudaltaret, liksom i den tidigare kyrkan, var tillägnat St. Nicholas. Här, bakom den högra klirosen, i ett speciellt avlägset ikonfodral, förvarades den mirakulösa bilden. De andra två altaren var tillägnad St. Sophia och Guds moder Hodegetria av Smolensk. I denna form bevarades detta tempel till slutet av 30-talet av 1900-talet.

Härligheten av den mirakulösa bilden och den heliga brunnen har inte bara inte minskat på nästan tre århundraden, utan har ökat. Under denna tid avslöjades mycket både från ikonen och från nyckeln, genom bön till den heliga behagliga, olika tecken på himmelsk hjälp till troende, och detta lockade hit många människor och lockar fortfarande. De flesta av dessa tecken förblev naturligtvis oregistrerade, inte många av dem fanns med i den lokala kyrkans krönika.

Vattnet i den "heliga brunnen" kännetecknas av dess helande egenskaper: det ger lindring och fullständig läkning av sjukdomar till människor som använder det med tro, det är särskilt helande för dem som lider av ögonsjukdomar. Efter den välkända uppenbarelsen vid Mr Shviikovskys "heliga brunn" fanns det många liknande fall av helande. Av särskilt intresse är fallet med helandet av en bondekvinna A.S. från Tyuninsky volost i Roslavl-distriktet, som hände i september 1876 och registrerades i de lokala kyrkans annaler.

I början av 1876 började en bondkvinna få svår huvudvärk av okänd orsak, och samtidigt försämrades hennes syn så mycket att hon inte längre urskiljde nära ansikten, även om hon fram till dess alltid sett perfekt och aldrig hade skadade hennes ögon. Så hon led i fem månader. En gång bad A. S. länge och innerligt och bad Herren Gud att lindra hennes svåra situation, och under bönen somnade hon. Och i en dröm visade sig en viss man för henne i en klosterdräkt, som beordrade henne att gå till Lugi och där vid den "heliga brunnen" tjäna en bönsgudstjänst före St. ikonen för helgonet Nicholas, så kommer hon att återhämta sig. När A.S. vaknade upp lovade han att uppfylla kommandot. Men denna kvinna var så fattig, att hon inte kunde belöna prästen med något för hans arbete; detta gjorde henne mycket generad, hon sköt upp uppfyllandet av sitt löfte till en mer lämplig tidpunkt. Därefter intensifieras A.S:s sjukdom ännu mer, och den stackars kvinnan vänder sig åter till Gud med en ivrig bön om helande. Återigen, i en mörkerseende, visar sig samma man för henne och upprepar hotfullt sin order. Rädd och glad över hoppet om återhämtning, bad kvinnan om pengar från sin bror dagen efter och gick till Lugi. Här tjänade hon en bönestund vid brunnen och sköljde ögonen med vatten från brunnen och fick sin syn; hennes huvudvärk upphörde också.

Det starkaste och tydligaste beviset på den underbara kraft som är förknippad med bilden av St Nicholas är hans välgörenhet för staden Roslavl.

Två gånger, 1831 och 1848, drabbades staden och dess omgivningar av en asiatisk gästs gissel - kolera, räddad från dessa katastrofer genom en stark bön framför en mirakulös bild.

Efter dessa två rättegångar besökte nya katastrofer staden mer än en gång i form av täta och starka bränder, och den lokala traditionen vittnar om att alltid i sådana fall, så snart de tog den ärliga bilden av St Nicholas och bad inför honom, himmelsk hjälp dök upp för de nödställda och räddade dem. Ett särskilt starkt test drabbade staden den 18 juli (gammal stil), 1855. Fram till dess var bränder i Roslavl sällsynta och upphörde snart.

Branden hotade hela staden. Alla mänskliga ansträngningar kunde inte göra något med de rasande lågorna, stadsborna var förtvivlade. Som alltid, och nu, även när elden började, skickade de efter en mirakulös bild. Alla stadsbor samlades i katedralen på stadens torg och bad länge. Lågan slocknade och elden upphörde, sedan dess varje år, med tillstånd av de högsta andliga myndigheterna, beslutades från den tiden på denna dag, den 18 juli (gammal stil), att ta med sig den mirakulösa bilden av St Nicholas från Lugov till Roslavl och utför en tacksägelsebönsgudstjänst och ett kors framför honom, flytta med honom runt i hela staden.

Några dagar före det minnesvärda datumet gick de flesta av de Kristusälskande medborgarna till Lugi och fick en nådfylld bild för ett tag. Den heliga ikonen stannade i staden i upp till 4 veckor eller mer, tills den besökte alla kyrkor. Varje familj ansåg det som en ära att vara värd för henne. Lika högtidligt eskorterades ikonen tillbaka. "Sedan inrättandet av religiösa processioner", säger krönikören, "har det inte varit några stora bränder i Roslavl."

Religiösa processioner med Lugovskaya-ikonen gjordes också efter revolutionen 1917, ända fram till stängningen av kyrkan i Luga. Det är känt att ikonen besökte Roslavl-klostret, och bönetjänster serverades före den. Den siste rektorn före stängningen av klostret, Archimandrite Raphael (Bautin, + 1947), tog emot ikonen i klostret och bön framför den.

Under de sovjetiska åren led den heliga källan och templet i byn Lugi det sorgliga ödet för många ryska helgedomar: den heliga platsen och templet förstördes och ikonen gick förlorad. Men vägen till den heliga källan växte inte ens under åren av grymma förtryck och förföljelser av tron.

Korsprocession 1988. Myndigheterna har ändrat syn på kyrkan. Troende fick rätten att fritt, utan rädsla, be till Gud, bygga kyrkor och besöka heliga platser kopplade till Ryssland, inte bara andligt utan också historiskt. Vid denna tidpunkt tar Lugovskoy-källan också en andra födsel. För första gången på många år rensades brunnen ur. 1998 skisserades en ny vändning i källans öde - mot väckelse. Thermal Automation and Measurement Workshop (TAI) vid Smolensk NPP tog beskydd över källan till Nicholas the Wonderworker och började utrusta den heliga platsen.

För närvarande lockar den återupplivade heliga platsen mer och mer människor som kommer hit varje dag för att be, dra källvatten och ta ett dopp i badet.

Idag besöker hundratals ortodoxa kristna Lugi. Dessutom besöker inte bara invånare i Smolensk-regionen, utan också närliggande regioner våren. Pilgrimer kommer från USA, Italien.

År 2002, den 22 maj, på St Nicholas dag, var källan i Lugi mer trångt än någonsin. Efter ett uppehåll på mer än 70 år återupptogs en gammal tradition: en procession gjordes från foten av kullen där templet stod till den heliga brunnen. En sådan majestätisk procession av präster och troende med kors, fanor och ikoner, ackompanjerad av högtidliga psalmer, sågs av många för första gången. Sedan serverades en moleben med vattenvälsignelse. Gudstjänsten förrättades av abbot Sergius, rektor för Roslavl-klostret, tillsammans med bröderna, präst Vitaly, rektor för Desnogorsk-kyrkan "Glädje för alla som sorg."

Efter gudstjänstens slut ägde en festlig konsert med andliga sånger rum.

2003, för att föra källan närmare sin ursprungliga bild, hade arbetarna i TAI-verkstaden en idé - att återuppliva ikonen till minne av det berömda mirakulösa med medel från verkstadsarbetarna och donationer som samlats in vid källan. År 2004, efter ett långt arbete, skapade den unge ikonmålaren Ilya Vereshchagin i ikonmålningsverkstäderna i Assumption Compound of Optina Hermitage i St. Petersburg i gammal bysantinsk stil, enligt kyrkomålningens kanoner, och invigde den långa - efterlängtad ikon av St. Nicholas. Arbetare i SNPP:s reparations- och byggverkstad gjorde en träram och en snidad kiot för ikonen.

Ikonen för St Nicholas överfördes för förvaring till kyrkan Stefan Velikopermsky i Desnogorsk, det antogs att den skulle åtfölja alla riter och sakrament som utfördes på ortodoxa helgdagar vid källan. Till de närvarande i kyrkan på dagen för överföringen av ikonen uttryckte rektorn för Spaso-Preobrazhensky-klostret i Roslavl, fader Sergius, förhoppningen att ikonen skulle bli känd för sina mirakel och tecken, och många människor skulle också gå till det och sök tröst, hjälp och förbön av den helige och underverkaren Nicholas. Fader Sergius tog emot den ovärderliga gåvan och tackade de människor som utförde det stora miraklet.

Poklonny CrossPå kullen där templet i vit sten en gång stod, 2004-2005, installerades Poklonny Cross och minnesmärken gjorda av sten med orden från troparionen till Nicholas the Wonderworker och bilden av helgonet. Invigningen av vart och ett av dessa föremål var en riktig helgdag för troende. Och en vänlig familj som flyttade hit från Roslavl, utan någons önskemål, började ta hand om den heliga platsen: ta bort sopor, tvätta golven i kapellet, byta blommor, städa upp smälta ljus - med ett ord, gör ständigt det oansenliga, men mycket nödvändigt arbete, tack vare vilket här, i vildmarken, alla känner en levande mänsklig värme.

År 2004 inleddes början av återupplivandet av traditionen med religiösa processioner till källan till St. Nicholas, förlorad 1931. Från Desnogorsk gjorde en liten grupp troende och präster från kyrkorna i Desnogorsk och Yekimovichi en religiös procession till Luga. År 2005 hölls firandet för att hedra 150-årsdagen av processionen från Lugov till Roslavl.

Anteckningar

1. ↑ Befrielse av Smolensk-regionen. / Encyclopedia of the Smolensk-regionen . Hämtad 5 december 2013. Arkiverad från originalet 27 augusti 2016. (obestämd)