Lukas (apostel från 70)

Lukiy
dog 1:a århundradet
i ansiktet apostlar från sjuttio
Minnesdagen den 6 maj

Den helige aposteln Lukas  är en apostel från sjuttiotalet .

Namnet Lucius (Lucia) finns två gånger i Nya testamentets böcker: i Apostlagärningarna: "Men profeterna och läraren i Barnabas var i Antiokia ... och Lucius från Cyrene" (XIII, 1) och i romarbrevet ap. Paulus skriver: "Kysser er (Korinthierna) ... och Lukiy och Jason och Sosipater, mina släktingar" (XVI, 21). Vissa tolkare av den heliga skrift tror sig se bland apostlarna (av 70) två med namnet Lucius: en från Cyrene, en lärare i den antiokiska kyrkan och en profet (Apostlagärningarna XIII, 1), och den andra i personen av en följeslagare och släkting till St. app. Paulus (Rom. XVI, 21). Men det finns ingen anledning att skilja Lucius, som nämns i Apostlagärningarna, från Lucius, en släkting till St. Paul. (Om uppdelningen av en Lucius i två, se Min: Dictionnaire dc la Bible III, s. 238). Forskare, särskilt protestantiska, accepterar Lucius, som nämns i aposteln. Apostlagärningarna och i Romarbrevet för en person med St. aposteln och evangelisten Lukas; men detta är fel:

Kyrkans tradition (Dorotheus och andra) skiljer tydligt evangelisten Lukas från Lucius (se listor över 70 apostlar). Lukas var biskop i Thebe (Biotia), och Lucius i Laodikea i Syrien; minnet av den första av dem äger rum den 18 oktober och den andra den 10 september. I gudstjänsten för de 70 apostlarna (4 januari) förhärligas även evangelisten Lukas separat: "Kleopas ... Lukas med heliga sånger, troget, vi kommer att blidka" (1:a stichera på Herren ropade). "Puda, .. Lukiy, .. hedra Guds ärliga predikanter" (2:a stichera ibid.). Och i andra psalmer skiljer sig evangelisten Luke tydligt från St. Lukia, så det finns ingen anledning att blanda (kombinera) dessa personer till en och samma (person). Om app. Lukas lämnade kort information i Nya testamentets böcker (Apg. XIII, 1; Rom. XVI, 21), av vilka det framgår att han var en slav från staden Cyrene och av det kallades han en cyreneit - och stod vid chef för den antiokiska kyrkan, från tiden för dess grundande, som ett resultat av vilket han deltog i invigningen av St. Barnabas och Paulus att predika bland hedningarna. "I Antiokia, i kyrkan där, fanns det några profeter och lärare: Barnabas och Simeon, kallade Niger, och Lucius från Cyrene ... när de tjänade Herren och fastade, sade den helige Ande: Skilj Barnabas och Saulus åt mig för arbetet som jag kallade dem till. Sedan de hade fastat och bett lade de händerna på dem och släppte dem” (Apg XIII, 1-3). Man måste tro att St. Lukas kallades till Kristi kyrka på pingstdagen, på dagen för Andens nedstigning till apostlarna, eftersom, enligt evangelisten Lukas uttalande, bland dem som såg detta underbara fenomen (händelse) var från Egypten och länderna i Libyen som gränsar till Cyrene (Apostlagärningarna II, 10). Förmodligen St. Lucius var kyrkans förstafrukt i Kyrene, och under flera år (7-8) var han grundligt invigd i evangeliets undervisnings mysterier och intog därför en framträdande plats i Kristi kyrka. Lukiy, enligt Deepisatel, var en lärare och en profet. Den exakta skillnaden mellan profeter och lärare visas ingenstans tydligt i de heliga skrifterna, men under den apostoliska tidsåldern förstods och definierades dessa gåvor fullt ut (se 1 Kor. XII, 28). Profeten stod över läraren, var starkare och direkt inspirerande, talade med en högre auktoritet, men läraren, vars verksamhet var av blygsammare natur, kunde i stora stunder och under starkt inflytande av anden höja sig till makten av profetia, medan profeterna också i vardagliga fall kunde fungera som lärare (Neander, Farrar, Life of St. Apostle Paul, St. Petersburg, 1887, 928 s., etc.). Den fortsatta verksamheten i St. app. Lukiya. I "Apostlarnas dekret" (VII, 46) kallas Lucius för biskopen i staden Kenchrei (Bibliotheca veterum patrum, Edit. Hollandii, Venetiis, 1767 an.). I listorna över 70 apostlar som tillskrivs schmch. Hippolytus, Lucius utnämns till biskop av Olympias, staden Hellas (på Peloponnesos) ( Acta sanctorum Maii, t. IT, pag. 98. Parisiis. 1866). Enligt den romerska martyrologin var Lucius den förste biskopen av Kyrene och påstås ha placerats i denna värdighet av apostlarna själva (Liber IV, Catalog. s. 136). Petrus, biskop av Equilinus, skriver: ”Lukas, biskopen av Cyrene, som St. Lukas nämner i det 13:e kapitlet i Apostlagärningarna, utnämnd av apostlarna till den förste biskopen i Cyrene, utmärktes av anmärkningsvärd helighet och lärdom. . ) Till stöd för sina ord hänvisar han till den helige Hieronymus Martyrologi (Acta sanctorum Maii). Med ett sådant motstridigt vittnesbörd om tradition finns det inget sätt att fastställa några solida uppgifter om personligheten och St Lucius (Artobolevsky, The First). Aposteln Paulus' Journey, Sergiev Posad, 1900. 13 s.) I den grekiska Menaion (Synaxar of Nikodim), såväl som den slaviska S:t Demetrius av Rostov, finns mycket kort information om St Lucius: Laodicea Sirstei" (4 januari, s. 45) I S:t Demetrius ärade menaion, översatt till ryska, Moskva, 1900, kallas St. Lukas av någon anledning Lukas (även om det sägs inom parentes - Lukas 10 september). I Synaxar (Kiev, 1874) sägs det kl. 22.00 i september: "Lukas åminns i samma brev (till romarna) och kommer från evangelisten Lukas, och Sirsteus var biskop i Laodikea, skötte hjorden väl och vilade i frid i Herren” (l. 12). Appminne. Lukas i den ortodoxa kyrkan 10 sept. och även den 4 januari vid katedralen St. 70 apostlar; för katoliker - 6 maj (eller 7).

Litteratur

  Gå till Wikidata-objektet  Ordböcker och uppslagsverk
  • biblisk
I bibliografiska kataloger
 Apostlar från de sjuttio
Dessutom Dionysius Simeon Niger