Lukyanov, John

John Lukyanov (andra hälften av 1600-talet - början av 1700-talet) - Rysk gammaltroende präst , reseskribent . Författare till det litterära monumentet "Resan till det heliga landet".

Biografi och reseförlopp

Av Resans text kan man bedöma att John Lukyanov föddes i Kaluga och kom från köpmansklassen . Han bodde i Moskva och var, som följer av sitt resebrev, präst i kyrkan St Nicholas the Wonderworker on the Sands [1] .

I december 1701 åkte han tillsammans med sina följeslagare - munkarna Luke, Gregory och Adrian - till Jerusalem . Det officiella syftet med resan var att dyrka kristna helgedomar, det inofficiella syftet var att klargöra sakernas tillstånd i den grekiska kyrkan och studera möjligheten att utse en gammaltroende biskop från utländska biskopar [2] .

Lukyanov och hans följeslagare gick först till Kaluga (ett av schismens centra) och fick en välsignelse i Spaso-Vvedensky Vorotynsky-klostret, som sympatiserade med de gamla troende. Vidare, genom Belyov , Volkhov , Oryol , Kromy , nådde pilgrimerna gränsstaden Sevsk . Sedan genom Glukhov , Krolevets , anlände Baturin till Kiev , där Adrian släpade efter expeditionen [3] .

Efter att ha passerat genom Fastov och Nemirov , korsade resenärerna Southern Bug och gick till staden Soroki , därifrån till Iasi , där de hyrde en guide till Galati . Därifrån seglade de längs Donau till Svarta havet och anlände till Konstantinopel (Istanbul) den 22 mars 1702 . Efter att ha stannat där i fyra månader och åkt till Adrianopel , den turkiske sultanens residens, den 26 juli, fortsatte resenärerna sin resa till sjöss, besökte öarna Chios , Symi , Rhodos . Den 11 augusti gick deras skepp in i Nilens mynning och lade till vid staden Rashid . Från den egyptiska Dumiyat gick pilgrimerna ombord på ett fartyg på väg till Joppa , hamnen i Jerusalem, men på grund av en storm hamnade de i staden Saida på den libanesiska kusten. Den 14 september anlände John Lukyanov och hans följeslagare till Joppe, men på grund av fientligheter och attacker från rövare nådde han Jerusalem bara en och en halv månad senare [4] .

Den 18 januari 1703 gav sig resenärerna av på hemresan: landvägen till Joppe, med fartyg till Dumiat och därifrån över Medelhavet längs med Mindre Asiens kust mot Konstantinopel. Fartyget attackerades av maltesiska pirater , i samband med vilket han tog sin tillflykt till hamnen i Kastelorizo ​​i Egeiska havet , men i flera veckor tvingades fartyget stå där utan proviant på grund av en epidemi i denna stad. Sedan, tillsammans med en skvadron som skickades för att hjälpa, flyttade fartyget till Istanbul, men hamnade i en storm och gick sedan på grund. Från Konstantinopel, tillsammans med Kaluga-köpmännen, seglade Lukyanov tillbaka till Galati, med janitsjarerna genom Iasi, Soroka, nådde Nemirov Fastov. Därifrån, åtföljd av Semyon Palias soldater , nådde han Kiev och begav sig till Nizhyn, där hans berättelse slutar [5] .

John Lukyanovs vidare väg är inte känd med säkerhet, men det antas att han inte åkte till Moskva, utan gick till samhället av gamla troende på Vetka . Från de överlevande dokumenten från synoden och Raskolnichi-kontoret (organet under senaten , som var ansvarig för de gamla troendes angelägenheter), är det känt att vissa Leonty och John bedrev missionsarbete på Vetka, i Kaluga och Volokolamsk . Men 1712 fanns det inte längre en sådan predikant på Vetka - kanske hade John Lukyanov dött vid den tiden [6] .

"Walking" som ett litterärt monument

Upplagor och problemet med författarskap

"Resan till det heliga landet", fram till mitten av 1800-talet, nästan uteslutande känd bland de gamla troende, publicerades först i Chernigov-broschyren 1862 under namnet äldste Leonty. År 1863, i det "ryska arkivet" (och sedan separat 1864), publicerades en annan version av manuskriptet, där John Lukyanov redan kallas författaren. Den vetenskapliga publiceringen av "Journey" utfördes först 2008 i serien " Literary Monuments ".

Hittills är 17 listor över "Resan till det heliga landet" kända, vilka kan delas upp i tre upplagor [7] . Det faktum att författarskapet i den första och andra upplagan tillskrivs Leonty Vetkovsky orsakade en diskussion bland forskare. I slutet av 1800-talet föreslog M. I. Lileev , som upptäckte i arkivet en roadtrip i namnet John Lukyanov, att han tonsurerades på Vetka under namnet Leonty [8] [9] . Författaren P. I. Melnikov-Pechersky trodde att Lukyanov och Leonty var olika människor. N. V. Ponyrko på 1970-talet noterade rimligheten i Lileevs version [9] . För en artikel för Great Russian Encyclopedia accepterade VL Korovin också versionen om Johns och Leontius identitet [10] . Men i de senaste studierna (S. Belivsky, L. A. Olshevskaya och S. L. Travnikova, K. V. Tribunskaya) är versionen som vi talar om två olika personer att föredra.

Framför allt, till förmån för prästen John Lukyanovs författarskap, och inte munken Leonty, vittnar fakta om att författaren ansåg Johannes Döparen vara hans beskyddare, att vissa av författarens handlingar under resan var helt oacceptabla för munken. , och även att Leonty och John nämns parallellt i Vetka Chronicle [11] . Äldste Leonty var kanske involverad i den litterära bearbetningen av texten [7] .

En studie av monumentets text visar att den första upplagan kom tidigast 1703, men inte senare än 1734. Skapandet av den andra upplagan hängde troligen ihop med förberedelserna för helgonförklaringen av Leontius. Strax efter det, på 1780-talet, skapades en tredje upplaga i Moskva, vars kompilator använde alla tillgängliga källor och godkände författarskapet av John Lukyanov. Det följer också av analysen att sammanställarna av den andra och tredje upplagan kunde hämta information om resan från en version av verket som är okänd för moderna forskare - kanske från autografen av John själv [7] .

Resans historiska och konstnärliga värde

"Resan till det heliga landet" av John Lukyanov är av stort värde som historisk källa . Enligt forskarna innehåller den färgglada anteckningar om livet för representanter för olika segment av befolkningen i flera länder som träffades på vägen till författaren: ryska gamla troende och studenter från Kiev-Mohyla-akademin , Kaluga-handlare och Putivl - bågskyttar, Turkiska janitsjarer och maltesiska pirater, etc. Det finns i den porträtt av figurer från eran ( D. M. Golitsyn , P. A. Tolstoy , S. F. Paliya, Varlaam Yasinsky , Patriark Kallinikos II av Konstantinopel , etc.). Författarens påpekanden av politisk och religiös-etisk karaktär är intressanta. Författaren återberättar också några vittnesmål från deltagare i viktiga händelser, till exempel militära operationer [12] .

Litteraturhistoriker refererar till John Lukyanovs Resa som ett intressant exempel på rysk demokratisk barock, som kännetecknas av en livsbejakande karaktär och dynamiskt berättande, uppmärksamhet på detaljer och personliga intryck. Ur genrens synvinkel kan verket hänföras till övergångsstadiet från att gå till att resa : både den traditionella kompositionen och uttrycksmedlen har genomgått förändringar (till exempel förekommer mycket satir i texten ) [13 ] . Det finns en stilistisk likhet mellan Resan och ärkeprästen Avvakums verk [9] [7] .

Anteckningar

1. ↑ Olshevskaya, Travnikov , sid. 396-397.
2. ↑ Olshevskaya, Travnikov , sid. 397.
3. ↑ Olshevskaya, Travnikov , sid. 398-399.
4. ↑ Olshevskaya, Travnikov , sid. 399-400.
5. ↑ Olshevskaya, Travnikov , sid. 400-401.
6. ↑ Olshevskaya, Travnikov , sid. 401-402.
7. ↑ 1 2 3 4 Tribunskaya, 2008 .
8. ↑ Olshevskaya, Travnikov , sid. 401.
9. ↑ 1 2 3 Ponyrko N.V. Sammansättningen av den äldre Leonty och ärkeprästen Avvakums skola  // TODRL . - L . : Nauka, 1979. - T. XXXIII . - S. 156-163 .
10. ↑ LUKYANOV John  / Korovin V. L. // Great Russian Encyclopedia  : [i 35 volymer]  / kap. ed. Yu. S. Osipov . - M .  : Great Russian Encyclopedia, 2004-2017.
11. ↑ Olshevskaya, Travnikov , sid. 402.
12. ↑ Olshevskaya, Travnikov , sid. 410-413.
13. ↑ Olshevskaya, Travnikov , sid. 413-481.

Litteratur

• Resa till Moskvaprästen John Lukyanovs heliga land. 1701-1703 / utg. framställd av L. A. Olshevskaya, A. A. Reshetova, S. N. Travnikov; resp. ed. A.S. Demin. - M. : Nauka, 2008. - 691 sid. - (Litterära monument). - ISBN 978-5-02-034399-3 .
  • Olshevskaya L. A., Travnikov S. N. John Lukyanovs liv och vandring // Walking to the Holy Land of the Moscow Priest John Lukyanov. 1701-1703. — S. 395-481.
• Tribunskaya K.V. "Resan till det heliga landet" av John Lukyanov: problem med textkritik. Avhandling för kandidatexamen i filologiska vetenskaper. - M. , 2008.

Ordböcker och uppslagsverk	Stor ryss Brockhaus och Efron Ny Ryska biografiska
I bibliografiska kataloger	SUDOC : 13745404X