Lucidarius

" Lucidarius " eller " Gyllene pärlor " ( lat.  Elucidarius ; pedagog) - ett folkligt medeltida " uppslagsverk " ( summa ), ett samtal mellan en elev och en lärare - om olika naturföremål, en samling av apokryfisk natur. Översättningen till ryska gjordes på 1500-talet av en viss George, förmodligen prins Tokmakov , och fördömdes av Maxim Grek . Det användes flitigt i Ryssland under namnet "Lucidarios" eller " Zlaty Biser " (Gyllene pärlor). I Ryssland trycktes den av N. S. Tikhonravov i en ofullständig version under titeln Lucidarius (1859), och senare av I. Porfiriev (1890), som använde ett annat manuskript.

Den ryska samlingen innehåller det tidigaste omnämnandet av ordet " komet "; eftersom ordet var nytt, tvingades översättaren förklara det med det vanliga namnet "stjärna": " komitens stjärna ger en glimt från sig själv som en stråle " [1] .

Historik

I Västeuropa var "Lucidarius" (Lucidarius) på medeltiden en folkbok; dess prototyp anses vara det teologiska verket Lampan, eller dialogen om summan av all kristen teologi ( lat.  Elucidarium sive dialogus de summa totius christianae theologiae ), tillskriven Anselm av Canterbury , Honorius av Autun och andra. Men endast ett fåtal platser av denna skolastiska dialog har bevarats - i folklig förändring, både tyska och ryska. Teologiska resonemang reducerades, vilket gav plats för intressant information för människorna om världens struktur, om jordens länder, människor, djur, etc., hämtade från apokryfiska legender , kosmografier , bestiarier och andra medeltida skrifter.

På 1100-talet översattes det latinska "Elucidarius" till tyska; med utbredningen av tryckning, trycktes det upprepade gånger, och åtnjöt stor popularitet bland folket.

Den tyska "Lucidarius" kom, förmodligen på 1500-talet, till Ryssland av utlänningar från Tyskland, och den tyska "Lucidarius" kom till den ryska läsarens smak och förenade med sitt innehåll området med apokryfiska legender, delvis bekanta för honom från " Förklarande Paley ", " Alexandria ", " Konversation av de tre hierarkerna ", " Frågor om Johannes evangelisten " och andra liknande verk. Texten översattes till ryska från tyska av en viss George, vilket kan ses av Maxim den grekens verk "Brevet till en viss make är lärorikt om den latinska vismannens löften", där Maxim den greker, som vederlägger vissa passager av "Gyllene pärlorna", bevisar att denna bok på många ställen "ljuger och skriver mot kyrkliga traditioner." Boken "Gyllene pärlor" var dock en favoritläsning av det ryska folket, som skrev av den i kursiv och semi-charter , och många artiklar kompletterades och ändrades, så att antalet kapitel i handskrivna listor inte är detsamma.

Tyska Lucidarius

Ryska "Golden Beads"

Den gamla ryska texten av Lucidarius - "Gyllene pärlor" - var ett mycket populärt apokryfiskt manuskript. Bevarade listor är främst från slutet av 1600-talet och början av 1700-talet. Det är något som liknar ett uppslagsverk över en rysk läskunnig i pre -petrinryssland . I form av lärar-elev-samtal presenteras information om världen, människor, länder, djur, överhuvudtaget, allt som en läskunnig persons nyfikenhet krävde svar på. Innehåller information från folksagor, medeltida och spådomsberättelser och kosmografi .

En viss George utnämndes till översättare från tyska, som förmedlade sitt arbete till greken Maxim. N. S. Tikhonravov föreslog att denna "George" var prins Georgy Ivanovich Tokmakov , sammanställaren av berättelsen om Vydropusskaya- ikonen för Guds Moder [2] ( Hodegetria , det vill säga guiden), som vid en tidpunkt var guvernör i Pskov och mötte utlänningar där.

Maxim den greker, i sitt "Epistle to a viss make instructive on the löften av en viss latin vise", fördömde Lucidarius hårt, motbevisade vissa platser och bevisade att denna bok "ligger i största mängd och skriver i strid med ortodoxa traditioner", så den förtjänar snarare namnet " tenebrarius  - igelkott det finns en mörkare, inte en upplysare. Trots ett sådant fördömande, som bara ledde till minskningen av vissa stycken, läste och kopierade Lucidarius, nu förkortade, och fyllde nu på med homogent material från andra verk - kronografer , apokryfer , planetarer , medicinska böcker och andra.

Efter en kort introduktion som förklarar bokens innebörd, följer den i texten i dialogisk form - elevens frågor och lärarens svar - en rad kort information om världens skapelse, djävulens störtande från himlen och helvetets skapelse , om himlens struktur, det jordiska paradiset, om Adam , Abel , Enok , om jordens uppdelning i tre delar - Asien , Europa , Afrika ; om djur, om enskilda länder, öar, hav, om solens, månens och stjärnornas gång, om kometer , om atmosfäriska fenomen, vidare om människans natur , fysiskt och moraliskt, om prästerskapet , kyrkostadgan, korset, dopet, Kristi uppståndelse , åminnelse av de döda, helvetes plågor, antikrist , den sista domen , etc.

I en mer detaljerad upplaga utgiven av I. Porfiriev är Lucidarius uppdelad i 2 delar: i de första 67, i de andra 40 korta kapitel. De äldsta listorna över Lucidarius innehåller endast den första delen av de senare, vilket är ganska överensstämmande med den typ av Lucidarius som han hade i europeiska folkböcker.

Upplagor

Lucidarius trycktes av N. S. Tikhonravov enligt listan från början av 1600-talet av synodala biblioteket i Chronicles of Russian Literature (vol. I, M., 1859, del II, s. 41-68), men långt ifrån den fullständiga listan; med ett förord ​​där förlaget visar Lucidarius samband med andra utländska verk som övergått i rysk skrift och pekar på germanismer som har bevarats under översättningen.

En annan upplaga av Lucidarius, under titeln "Boken som heter Lucidarios, det vill säga gyllene pärlor", trycktes av I. Porfiriev baserat på ett 1600-talsmanuskript från Solovetsky-biblioteket i hans bok Apokryfiska berättelser om nya testamentets personer och händelser ( St. Petersburg, 1890, s. 417-471).

Se även

Anteckningar

  1. ↑ Shamin S. M. Historien om utseendet av ordet "komet" på det ryska språket // I. I. Sreznevsky och rysk historisk lingvistik: På 200-årsdagen av I. I. Sreznevskys födelse: samling av artiklar från den internationella vetenskapliga konferensen, 26 september- 28 2012 / rev. ed. I.M. Sheina, O.V. Nikitin; Ryazan State University S. A. Yesenina. Ryazan, 2012, s. 366-372.
  2. ↑ "En själfull berättelse om den mirakulösa bilden av den allra heligaste Theotokos, även i Novgorod-regionen i byn som heter Vydropusk ...", känd från listan från 1600-talets samling (RGL. Det. IQ No. 239 Tolst. II 277). Författaren som heter "Prins Egoriy Zvenigorodsky, även kallad Tokmaton" (Yuri Ivanovich Tokmakov, Prince Zvenigorodsky, voivode under Ivan den förskräckliges regeringstid), tiden för skapandet av "Sagan" kan hänföras till den andra hälften av den 16:e århundrade. / Vydropusskaya Hodegetria, Icon of the Mother of God Arkivkopia daterad 12 december 2016 på Wayback Machine // Orthodox Encyclopedia, Volym 41, 2016.

Litteratur

Länkar

  Gå till Wikidata-objektet  Ordböcker och uppslagsverk
  • Stor dansk
  • Brockhaus och Efron
  • Brockhaus och Efron
  • Litet Brockhaus och Efron
I bibliografiska kataloger