| Syn | |
| Shoabdumalik otas mausoleum | |
|---|---|
| uzbekiska Shoabdumalik ota ziyoratgohi | |
| 40°56′41″ s. sh. 69°34′18″ E e. | |
| Land | Uzbekistan |
| Arkitektonisk stil | Centralasiatiska |
| Arkitekt | Muhammad Fozili |
| Huvuddatum | |
| 2008 | |
| Status | skyddas av statens PKM nr 846 daterad 2019-10-04 |
| Material | bränt tegel, keramik, trä, metallprofil. |
Mausoleum of Shoabdumalik ota - ett islamiskt kultcentrum, mausoleum och arkeologisk plats i Shoabdumalik ota (namnalternativ: Shoabdumalik-bobo, Shodmalik-ota) ligger cirka 40 km. från Tasjkent längs Akhangaran-motorvägen, på högra stranden av Akhangarans floddal.
Shoabdumalik otas mausoleum är ett levande exempel på den harmoniska gestaltningen av modern centralasiatisk arkitektur med de historiska byggtraditionerna från det förflutna, som kombinerar dem med den bästa avancerade tekniken i nutiden. Byggnaden, som framgångsrikt uppförts på en kulle, lockar blickarna på avstånd, eftersom den ligger på en trafikerad motorväg som leder från huvudstaden till Ferghana-dalen, och är ett historiskt segment av den legendariska sidenvägen.
Från vägen markeras början av komplexet av en hög enkelspannbåge av harmoniska proportioner, från vilken en bred, bekväm väg leder till mausoleet, frodig vegetation av blommor av olika sorter, dekorativa rosenbuskar och blommande året runt. är planterad på båda sidor. Byggnaden av själva mausoleet är en enplans tvådelad volym med ett väl utvecklat källarplan, där det ursprungliga mausoleets underjordiska lokaler finns, beskrev av Masson M.E. 1953. Entrédelen markeras av en bred portal. Den arkitektoniska prydnaden representeras av keramiska plattor av ockra och grönblå nyanser, geometriskt stjärnmönster. Portalen, som om den täcks av en kupol, är symmetriskt flankerad av två åttakantiga torn krönta med gröna räfflade kupoler, med drypstensändar av varje revben på trumman. På de fem visuella sidorna av de åttakantiga tornen finns rektangulära fönsteröppningar i ganch lancet panjar galler i två våningar. Portalens utsmyckning är en tvåbladig valnötsdörr av trä i en genomgående båge, gjord i jugendstil, vilket ger prakt och dynamik åt mausoleets hela utseende.
Granittrappor på tre sidor leder till plattformen framför ingången till mausoleet, den grå naturliga färgen sätter behagligt iväg tegelverkets ockra nyanser och skapar en balans mellan de tre räfflade kupolerna med en horisontell uppdelning av ytan.
Byggnadens första ingångsrum, zierathonan, är täckt av en hög kupol.På insidan, längs kupolens trumma, finns prover på epigrafi i östra kartuscher.
Tekniken med trippel-notched ganch carving av det traditionella "zanchirband" -mönstret gör det möjligt att uppnå effekten av prydnadens rörlighet på grund av spelet av chiaroscuro. Designen av zierathona är högtidligt gjord i röda och blå färger och nyanser. På sidorna av zierathona finns terrasser - aivans, med tre runda östliga kolonner.
De har en traditionell form, bestående av tre delar: tahkursi (bas), poisutun (ben) och salla (huvudstad), släta runda konturer kombineras med kannaformade områden, populärt kallade kuzagi. Deras sfäriska sektioner har en tillplattad form av en kålrot och kallas shalgas. Från aivan öppnar sig ett panorama över hela stadsdelen.
Den andra delen av byggnaden, separerad från zierathonan av en skiljevägg och dekorerad från sidan av det första rummet i tokchabandi-stil, är gurkhona, där två- och tredelade sagoner ligger direkt.
De är dekorerade med keramiska plattor i stil med snidad glaserad terrakotta, omgiven runt omkretsen med dekorativa trästaket enligt Khazir-principen.
Malik Abdullah Ahmad Kulmuhammad ibn Qodir bini Korahoni Iloki är det fullständiga namnet på en man vars grav har varit en helgedom förknippad med Sufiorden i Yassavia i 9 århundraden.
Folk kallar honom Shoabdumalik ota. Han levde runt slutet av 1100-talet - början av 1200-talet. Dödsdatum - 1203. Han studerade i Bukhara, studerade grunderna i sufismen och gick den här vägen, med Yusuf Khamadoniys läror som grund, han talade flera orientaliska språk flytande. Han skrev verk på turkiska och farsi. Han undervisade i filosofi, logik, kunde mineralogi mycket väl. I dagsläget har hans verk inte bevarats. Men sökandet pågår, liksom sökandet efter hans fantastiska bibliotek, som gick förlorat på 30-talet av XX-talet. Shoabdumalik otas mausoleum är ett arkitektoniskt monument av nationell betydelse. Tidigare fungerade här en husvagn, en madrasah, ett bibliotek och laboratorier.
Ordföranden för Tashkents regionalfond "Oltin Meros" - Zarifa Arabbaevna Eshmirzaeva initierade byggandet av ett mausoleum på denna plats, med avsikten att föreviga minnet av Shoabdumalik ota. Detta mausoleum har varit under uppbyggnad i mer än sju år. Författaren till mausoleets projekt, Muhammad Fozili, är stiftelsens huvudarkitekt.
Omnämnt av arabiska geografer i många skriftliga källor, avgick huvudstadsvägen till Ilak från Nuket i sydostlig riktning. Något norr om denna väg, cirka 15 kilometer sydost om staden Nuravshon, vid avfarten från foten av en av saisna, finns en mazar förknippad med namnet Sheikh Shoabdumalik ota. Enligt informationen i Rashahat var Abdul-Malik Baba farfar till en shejk som var populär i Tasjkent-regionen vid en tidpunkt, med smeknamnet Zangi-ata (som dog 1258) och son till Mansur-ata, den första mordiska Khazret Ahmad Yassawi (den berömda shejken från XII-talet, vars mausoleum ligger i staden Turkestan). Således har legenden att Shoabdumalik levde för cirka 900 år sedan en grund.
Den interna planen för Shoabdumalik ota-mazarens underjordiska lokaler utfördes för första gången av M.E. Masson.
Det finns ingen information om Shoabdumalik ota-mausoleet i den vetenskapliga litteraturen, men det finns referenser i samband med ett besök på mazaren 1896 av två medlemmar av TKLA, N. G. Mallitsky och M. S. Andreev. Populära rykten hävdade att mazaren hade reliker från helgon och att det fanns många gamla handskrivna böcker i kryptan.
Enligt mig. Masson vid tiden för sitt besök (1953) var mazaren till hälften övergiven, och den siste shejken, som hette Nazyr Khan, son till Khoja Khan, lämnade honom och flyttade för att bo i Pskent, ungefär fyra år tidigare. Tidigare ockuperade platsen för mazaren ett stort område med bevattnad mark med trädgårdsplantager på södra sidan av byn Mazar. 1934, nära charbagen med en hauz, fanns det relativt nya konstruktioner av byggnaden av sommar- och vintermoskéerna, mehmonkhan, aivan, och bredvid den fanns en stor innergård och bostadsbyggnader för senior sheikh. Alla dessa byggnader har börjat rasa de senaste åren. Norr härom, bland gravarna på en forntida kyrkogård, reser sig en artificiellt fylld platt kulle, rektangulär i plan (27 x 28,5 m med en medelhöjd på 2 m), under den finns en före detta, tydligen tidigare markstruktur, och nu en underjordisk krypta med Sheikhs Mazar.
Den är utlagd på lerbruk av medeltida bakade tegelstenar, övervägande av den avlånga Shash-Ilak-typen från 1000-1100-talen, i måtten 28 x 14 x 4 cm. Utöver det finns fyrkantiga tegelstenar i måtten 33 x 33 x 4 cm och 30 x 5 cm.Ingången till kryptan byggdes om relativt nyligen och täcktes med ett platt ljust tak, vars bjälkar är upphängda med votivtrasor. Fem trappsteg som går ner leder till ett nästan kvadratiskt rum, täckt av ett valv av typen "balkhi", där pilgrimer bad till helgonet och tände lampor. Det finns flera hyllor för chirags.
I ett av hörnen ger en låg dörr, spröjsad med spröjs, tillträde till en smal välvd korridor, i vilken det finns två små träkistor täckta med gamla papperskabrpushark med jord beströdd på toppen. Kistorna innehåller spridda ben av flera skelett inuti.
Nästa rum, täckt med ett valv med lutande segment och beläget längs axeln i rät vinkel mot korridoren, är 7,60 m långt och 2,47 m brett. I det, på golvet täckt med lös jord i den södra halvan, finns största träkista. Rektangulär, med skira väggar, den har en längd på 1,87 m med en bredd på 0,65 m och en höjd på hörnstolparna på 0,70 m. Varje sida av den består av två brädor fästa i hörnstolparna i en kvadratisk sektion (7 cm) ).
Ställen är sänkta något under kistans botten, som sålunda visar sig vara upphöjda över golvet, som på ben. Gavelskyddet är gjort av sex brädor. Kistan är täckt med en pappersduk och separerad från resten av kryptan av samma gardin. En tryckt bok med religiöst innehåll på arabiska, en buira på golvet, ett par chiragdons, det vill säga står för chirags (den ena från rhizomen på ett träd, den andra genombrutna gjutjärn) kompletterade utsmyckningen av kryptan framför shejkens kista. I den norra änden av kryptan finns fyra mindre kistor placerade nära varandra och även gömda av en gardin. I huvudkryptans västra vägg finns en nisch som leder till det angränsande rummet på denna sida och är tätad med murverk. Hösten 1934 öppnades den av medlemmar av Uzkomstaris-kommissionen och det visade sig att det immurerade rummet var helt tomt och hade en plan på 3,50 X 2,2 m.
TPE-avdelningen hade inte tid för en detaljerad studie av mazaren, eftersom detta inte var en del av dess uppgifter. Under en översiktlig undersökning, åtföljd av utarbetandet av en schematisk plan över kryptan, var det möjligt att försäkra sig om att kistorna innehöll långt ifrån fullständiga skelett, utan endast separata spridda ben, vilket tydligen gav upphov till en legend om förekomsten av reliker och även mumier på mazaren. Till sin form liknar Shoabdumalik ota-masarens kistor samma kistor som användes i Centralasien i slutet av 1200- och 1300-talen. vid muslimska begravningar. Sex av dem är dock bara cirka 1,25 m långa. Fragment av medeltida glaserad och oglaserad keramik från 900-1100-talen finns i området något sydost om lazaren, och spår av byggnaderna från den tidigare medeltida bosättningen är synliga. Fragment av prefeodal keramik finns också i sticklingarna av kulturlagren.
Den medeltida stora storstadsvägen, som gick ännu längre söderut, måste ha passerat Jumish-kazy-tepe. Denna kulle ligger i den sydvästra delen av den moderna byn Ankhor.
Den antika arkeologiska platsen Shoabdumalik ota (variantnamn: Shoabdumalik-bobo, Shodmalik-ota) definieras som en bosättning belägen sydsydost om mazaren.
Här utfördes under många år otillåten plöjning och sådd av jordbruksgrödor. På initiativ och med ekonomiskt stöd från Tasjkents regionala gren av International Charitable Foundation "Oltin Meros", ett gemensamt team från Institutet för arkeologisk forskning vid vetenskapsakademin i Republiken Uzbekistan (ledd av seniorforskaren Ilyasova S.R.) och Institute of History of the Academy of Sciences of the Republic of Uzbekistan (vetenskaplig forskare Vulfert E. F.) 2018 påbörjades ett mindre prospekteringsarbete här, samtidigt som flera gropar och två utgrävningar lades, och 2019 fortsatte dessa utgrävningar .
Som ett resultat av det arkeologiska utgrävningsarbetet grävdes ett bostadskomplex upp, tillskrivet Karakhanid-perioden (X-XI århundraden). För att bevara detta monument på en total yta av 200 m². ett tak restes över utgrävningen, som är det första taket över en forntida arkeologisk plats i Tasjkent-regionen.
I sin nuvarande form är Shodmalik ota-komplexet en turistplats som inkluderar mausoleet Shodmalik ota, en arkeologisk plats - ett friluftsmuseum och en stationär arkeologisk bas. I framtiden, på basis av Shodmalik ota-komplexet, är det planerat att bygga ett arkeologiskt museum.