Madach, Imre

Den aktuella versionen av sidan har ännu inte granskats av erfarna bidragsgivare och kan skilja sig väsentligt från versionen som granskades den 12 april 2021; verifiering kräver 1 redigering .
Imre Madach
Imre Madach
Namn vid födseln Madach-Strzegov och Kis-Kelecheni
Födelsedatum 20 januari 1823( 1823-01-20 ) , 21 januari 1823( 1823-01-21 ) [1] eller 20 januari 1820( 1820-01-20 ) [2]
Födelseort
Dödsdatum 5 oktober 1864( 1864-10-05 ) [3] [4]
En plats för döden
Medborgarskap  österrikiska imperiet
Ockupation poet , dramatiker
Verkens språk ungerska
Wikisources logotyp Jobbar på Wikisource
 Mediafiler på Wikimedia Commons
Wikiquote logotyp Citat på Wikiquote

Imre Madach ( ungerska Madách Imre ; 20 januari 1823 , byn Alsostregova , kungariket Ungern  - 5 oktober 1864 , ibid ) - ungersk poet, filosof och dramatiker. Författare till det poetiska filosofiska dramat Människans tragedi (1861).

Biografi

Född i staden Alsostregova ( Alsósztregova ), kungariket Ungern (nu byn Dolna Stregova, Banskobystrica-regionen , Slovakien ) 1823 i en adlig familj. 1837 började han sina studier vid universitetet i Pest . 1842 blev han officiellt advokat. I början av 1850-talet fängslades han i en politisk fråga; 1860 valdes han till suppleant i den ungerska sejmen. 1840 publicerade han lyriksamlingen Lantvirágok (1840), följt av en serie lyriska dikter och kritiska studier, en parodi på versen En civilisator (1859) och dramer Jo nev es ereny, Commodus, Mária királynő "(1840-1855), "Csák végnapjai" (1843-1861), "Férfi és nő" (1843). År 1860 avslutade han arbetet med The Human Tragedy [5] ("The Tragedy of Man"), hans bästa verk; i samband med honom skrevs tragedin Moses ( Mózes , 1860-1861) och den humoristiska passagen Tündérálom (1864).

"The Tragedy of Man"

"Människans tragedi" ( Az ember tragédiája ) är tillägnad att skildra mänsklighetens öde, symboliserat av stamfaderparet, Adam och Eva. Lucifer , som är missnöjd med universum och vill ingjuta en pessimistisk likgiltighet för livet i Adams hjärta, framkallar en dröm på honom, av vilken han måste lära sig att mänsklighetens hela historiska liv bara är "fåfängas fåfänga och andens förtret." I bilden av en farao som bygger en pyramid som ett evigt monument över sin fåfänga, känner Adam till den despotiska storhetens fåfänga, i bilden av Miltiades , fördömd av ett otacksamt folk - demokratins fåfänga, i form av en romersk festare från nedgångens tider - utsvävningens fåfänga, i form av korsfararen Tancred  - fåfänga av asketisk försakelse, i form av Kepler  - halvkunskapens fåfänga, fjättrad av sentimentala fördomar, i bilden av Danton -  den  trons fåfänga i ett system som saknar mänsklighet, i form av en arbetare för den fullständiga avpersonaliseringen av klasser och individer. Slutligen, efter att ha rest sig upp med Lucifer till de superstellära rymden och rädd för oändligheten, lär sig Adam den högre idealismens fåfänga, och när han ser den sista personen på den iskalla jorden, en eskimå, som bara är upptagen med att underhålla sin dödliga kropp, den grova fåfänga. materialism. Han kommer att begå självmord när han vaknar, men nyheten att Eva känner sig som en mamma fyller hans hjärta med glädje och hopp, och han återstår att leva, uppfylla Guds förbund, avsluta tragedin med orden: "kämpa och tro! ”. Lucifers plan misslyckades: Adam förstod med sitt sinne, men kände inte med sitt hjärta den "mänskliga tragedin", som består i att mänskligheten för evigt kämpar, som en fisk på is, mellan idealismens och materialismens ytterligheter. Den försonande länken mellan Adam och livet i tragedin är Eva, hans trogna och eviga vän. Modige och glada Adam, ödmjuka Eva, okuvligt ondskefull Lucifer – alla dessa typer skildras i Madachs tragedi med välriktade och starka drag. Symboliken är tydlig och genomskinlig, det finns många bevingade ord och djupa tankar i dikten, och inte utan anledning jämförs den med Goethes Faust. Det finns dock utan tvekan en grundläggande skillnad mellan de två verken: Goethes Faust är en kontemplativ natur, inte en aktiv sådan, och upplever ögonblicken av sin utveckling i sig själv, medan Adam Madacza är en aktiv natur, som förverkligar sina ideal på utsidan. värld. Den mänskliga tragedin reflekterar kampen mellan pessimistisk tanke och optimistisk känsla och pekar på materiens oenighet och världsanden i världsexistensen som källan till andlig oenighet i människan.

I bearbetningen av Ede Paulaj (1883) blev Människans tragedi, som sattes upp för första gången på Nationalteatern 1883, en av favoritpjäserna på den seriösa repertoaren i Ungern.

Publikationer

Anteckningar

  1. ↑ Imre von Madach // Benezit Dictionary of Artists  (engelska) - OUP , 2006. - ISBN 978-0-19-977378-7
  2. ↑ Wurzbach D.C.v. Madách, Emerich  (Tyska) // Biographisches Lexikon des Kaiserthums Oesterreich : enthaltend die Lebensskizzen der denkwürdigen Personen, welche seit 1750 in den österreichischen Kronländern geboren wurden oder dain gelebt und gewirkt haben - Wien : -Vol.1856. 16. - S. 227.
  3. ↑ Imre Madach // Encyclopædia Britannica  (engelska)
  4. ↑ Imre Madách // Brockhaus Encyclopedia  (tyska) / Hrsg.: Bibliographisches Institut & FA Brockhaus , Wissen Media Verlag
  5. ↑ Från F. A. Brockhaus och I. A. Efrons encyklopediska ordbok

Länkar

  Gå till Wikidata-objektet  Tematiska platser
Ordböcker och uppslagsverk