Mayatskoye bosättning

Lösning
Mayatskoye bosättning
50°58′12″ s. sh. 39°18′00″ in. e.
Land
Plats Liskinsky-distriktet
Status  Ett föremål för kulturellt arv av folken i Ryska federationen av federal betydelse. Reg. nr 361640429600006 ( EGROKN ). Artikelnummer 3610035000 (Wikigid-databas)
 Mediafiler på Wikimedia Commons

Mayatskoye-bosättningen  är en medeltida bosättning från 900- och 1000 - talen , belägen på en hög udde i Liskinsky-distriktet i Voronezh-regionen vid sammanflödet av floden Tikhaya Sosna i Don . Här finns nu Divnogorye Museum-Reserve .

Boplatsen omfattar en fästning i vit sten, en boplats med gravfält och keramikverkstäder. Monument för den arkeologiska kulturen i Saltovo-Mayatsky .

Studiens historia

Det första omnämnandet av den antika bosättningen gjordes 1648 i byggboken för staden Korotoyak under namnet "Mayatsky forntida bosättning". [1] Namnet finns inte registrerat i legenderna om lokalbefolkningen, och dess etymologi är inte tydlig. Det har föreslagits att det är förknippat med en fyr på denna udde för flodbåtar, men efter att ha undersökt platsen hittades inte resterna av fyren. [2] .

Under andra hälften av 1600-talet grundades Assumption Cave Monastery på udden, under byggandet av vilket en del av stenblocken i bosättningens väggar användes.

Fynd från boplatsen introducerades i vetenskaplig cirkulation 1890 , då flera föremål från katakombens begravning hittades och publicerades. De första studierna utfördes av lokalhistoriker, som bara var intresserade av begravningar. [3]

Fullständiga utgrävningar utfördes av arkeologerna A. I. Milyutin 1906 och N. E. Makarenko 1908-1909 . [4] . Från 1975 till 1982 var den sovjetisk-bulgariska-ungerska expeditionen ledd av S.A. Pletneva [5] engagerad i studien av monumentet . År 2008 återupptogs utgrävningarna av Belgorod-statens expedition. Universitet .

Materiell kultur

Arkeologiska fynd visar oss processen för penetration och anslutning av kulturer, och detta manifesterar sig över hela Don-regionens territorium och till och med hela Khazar Khaganate . Handelsvägar gick genom dessa territorier. Pärlor gjorda i Bysans hittades , liksom fynd av amforor , etc. Det finns liknande fynd på Mayatsky-bosättningens territorium. Hittade kökskeramik med en inblandning av havssand, uppenbarligen tillverkad av stäppbrakykranar. Andra kategorier av föremål (från vapen till smycken) distribuerades också över Khazarias territorium. [6] Frånvaron av skogar ledde till den utbredda utvecklingen av lera och sten, dessa material blev de viktigaste i byggandet av Mayatskaya-fästningen. Metoden att skapa en plats för en byggnad, en "ö", är identisk med den som används vid konstruktionen av liknande byggnader på nedre Don , i Sarkel , i Semikarakora , såväl som fästningen på Quiet Pine . Funktionerna i fästningen Mayatskaya, som inte är karakteristiska för fästningarna i de mer västliga regionerna i skogsstäppzonen, gör det möjligt att anta att de byggdes i de traditioner som antogs i den centrala regionen av kaganaten. Kanske med deltagande av främmande arkitekter som är väl bekanta med byggteknik i Transkaukasien , Krim och Donau, Bulgarien .

Fästningen var ett slott av en Khazar- aristokrat som skickades av centralregeringen till gränsstaterna. Således var adobefästningarna, som Mayatskaya tillhör, också slott av feodala herrar i viss utsträckning . [7] Efter arkeologiskt arbete kom forskare till slutsatsen att i fästningen, förutom aristokratens familj, bodde de soldater som följde med honom, personliga vakter, bulgarer [8] [9] eller kazarer [10] Spår av alanska krigare hittades i bosättningen nära fästningen, dessa var med all sannolikhet flera dussin krigare som bodde i bosättningen och utförde gränstjänst under ledning av Khazarernas befälhavare. [elva]

Epigrafik

Runinskrifter hittades på fästningens väggar . De är gjorda av den sk. "Don"-brev, som än så länge, liksom alla östeuropeiska runor, förblir okrypterad. Författaren till denna klassificering, Kyzlasov, ansåg att dessa inskriptioner var ett monument av den Alano-bulgariska skriften. [12] [13] S. A. Pletneva föreslår att kazarerna skulle kunna använda det, eftersom samma runinskriptioner hittades i Volga-gravhögarna, det vill säga på marken där kazarerna antas vara lokaliserade.

Skrivandet av den icke-arabiska legenden om "runisk dirham" från Kozyankovsky-skatten nära Polotsk, på ett mynt från skatten av öst- och västeuropeiska mynt från närheten av Reval (Tallinn) är ett av de östeuropeiska turkiska runalfabeten - en kanal av det så kallade "Kuban-brevet", identifierat av I. L. Kyzlasov. Denna kanal representeras av en inskription på handtaget av en Sogdian-tillverkad silverkanna från reparationen av Sedyarsky (nu byn Sedyar, Balezinsky-distriktet i Udmurtia) och en inskription på ett fragment av en amfora som hittades 1976 på territorium för Mayatsky-komplexet av arkeologiska platser [14] [15] .

Syftet med fästningen

Den ledande hypotesen betraktar Mayatskaya-fästningen och hela raden av sex bosättningar med nästan samma typ av fästningar, byggda ganska nära varandra, som fästen på gränsen mellan Khazar (nomadiska) och slaviska territorier (i arkeologisk mening, detta är Borshevkulturen , identifierad med krönikan Vyatichi [16] ) . Ur denna synvinkel är fästningarna hyllningsinsamlingsplatser, som också kombinerade funktionerna för handelshusvagnsstopp. Mellan sig var de förbundna både med vatten och av en landväg som gick längs högra stranden och på sina ställen har levt kvar till denna dag. [17] .

Det finns en alternativ synvinkel, enligt vilken fästningarna var en försvarslinje som skyddade Khazarias nordvästra gräns från slavisk expansion. Denna uppfattning är dock mindre populär eftersom den inte stämmer väl överens med skriftliga källor och bortser från det faktum att fästningarna är för små för att skydda de enorma bosättningarna i anslutning till dem. Men inte alla sex fästningar var tillräckligt befästa för att avvärja alla professionella belägringar och attacker. [18] Sådan är till exempel den extremt västra av dem, bosättningen Krasnoe, med sina murar bara en meter höga och fyra meter tjocka. [16]

Slutet på Mayatsky-bosättningens liv inträffade under första hälften av 10 -talet och sammanfaller med nedgången av Khazar Khaganate , som ett resultat av vilket Pechenegs började dominera stäppen . De skar av detta territorium från statens södra ägodelar och förvandlade det till betesmarker.

Befolkningsantropologi

Baserat på många antropologiska fynd kan det antas att den huvudsakliga befolkningen i Mayatsky-bosättningen var Alans (en blandad skog-stäppvariant). [19] I gravfältens begravningar återfinns en blandning av dödskallar med brakykraniala drag, särskilt hos kvinnorna på Mayatsky-begravningsplatsen och hos männen begravda i bosättningen utanför bosättningens territorium. Den alanska typen avslöjades också med en mer uttalad dolichokranialitet hos män på gravplatsen och hos kvinnor på bosättningen. Det finns bevis på närvaron av stäpp-brahikraner på Mayatskaya-fästningens territorium, vanligtvis förknippade med bulgarerna [20] eller kazarerna . [21] Hittade skallar av en blandad antropologisk typ - mesokraner - visar en blandning av de två huvudsakliga etniska grupperna som levde under den eran i Don vidderna. [22] Trots den uppenbara brachiska "blandningen" som identifierats av antropologer baserat på materialen från Mayatsky-gravplatsen och bosättningen, var befolkningen i Tikhaya Sosna, liksom i andra regioner av varianten, mestadels dolichokranisk, det vill säga etniskt borde den förknippas med Alanerna . Av särskilt intresse är vissa förändringar i begravningsritualerna. Sålunda verkar det som om seden att begrava människor och djur i runda gropar, som inte var karakteristisk för Alanerna, uppträdde här under inflytande av stäppbefolkningen. Det är karakteristiskt att det inte finns några sådana begravningar på Mayak-gravfältet, men det finns ganska många av dem på bosättningen. En liknande rit i en mer utvecklad version var typisk för byggarna av Sarkel , där den går tillbaka till 30-50-talet. 800 -talet [23]

Andlig kultur

Tillsammans med inträngningen av främmande seder i begravningsritualerna hade Alanerna från Mayatsky-bosättningen också "Babylonliknande" (ett torg på ett torg med en härd i mitten) helgedomar. Enligt S. A. Pletneva fanns det ingen grundläggande skillnad i religiös övertygelse mellan stäpperna (bulgarer och kazarer) och alanerna. Eldens vördnad, dyrkan av solhimlen var vanliga. [24] Det är viktigt att notera att i Khazaria på 900-talet. det fanns en originell idé baserad på universums bipolaritet. Detta ses övertygande i studiet av amuletter. [25] Idén om bipolaritet genomsyrade förmodligen det offentliga livet och statssystemet i kaganatet. Så i Khazaria regerade en kagan och en bek , armén var uppdelad i två vingar - vänster och höger, Khazarerna själva var uppdelade i vita och svarta. Det är möjligt att man på Mayatsky-udden kan anta existensen, eller snarare, "förkroppsligandet" av bipolaritet i opposition till fästningen (i själva verket redan ett feodalt slott), som tillhörde Khazar-aristokraten, med Alanian, för det mesta, uppgörelse. [26] [27]

Se även

Anteckningar

  1. ↑ Makarenko, 1911, s. 5;
  2. ↑ S. A. Pletneva "Mayatsky-uppgörelsen" 1998, s.3
  3. ↑ A. Z. Vinikov, S. A. Pletneva "På de norra gränserna av Khazar Kaganate" 1998.
  4. ↑ A.I. Milyutin 1909, sid. 154
  5. ↑ Divnogorye. Bra ställe (otillgänglig länk) . Hämtad 9 juni 2013. Arkiverad från originalet 4 november 2014. 
  6. ↑ S. A. Pletneva 1996, sid. 150-152
  7. ↑ S. A. Pletneva, 1996, s.35
  8. ↑ Mayatskoye bosättning - artikel från Great Soviet Encyclopedia . 
  9. ↑ Mayatskoye bosättning // Encyclopedic Dictionary "Fäderlandets historia från antiken till idag"
  10. ↑ (otillgänglig länk - historia ) Encyclopedic Dictionary "Fäderlandets historia från antiken till idag" 
  11. ↑ A. Z. Vinnikova, S. A. Pletneva "On the Northern Frontiers of the Khazar Kaganate" Voronezh Publishing House. stat universitet 1998 sid. 210-214
  12. ↑ Kyzlasov I. L.  Runskrift av de eurasiska stäpperna. Kolumn "Writing Don (Don letter) 1984"
  13. ↑ J. Voinikovs bok "Alano-proto-bulgariskt brev"
  14. ↑ Kuleshov V. S. "Runisk dirham" från Kozyankovsky-skatten Arkivkopia daterad 3 januari 2022 på Wayback Machine // Acta Archaeologica Albaruthenica: vetenskapligt nummer / läggningsguide: M. A. Plavinsky, V. M. Sidarovich. - Minsk, 2009. - Vol. 5. S. 104-111
  15. ↑ Kyzlasov I. L. Runskrift av de eurasiska stäpperna. M., 1994, S. 273-274.
  16. ↑ 1 2 Krasilnikov, 1985
  17. ↑ S. A. Pletneva, "Essays on Khazar Archaeology", 1999 sid. 63
  18. ↑ S. A. Pletneva, "Essays on Khazar Archaeology", 1999 sid. 61
  19. ↑ T. S. Konduktorova, 1984-1991, s. 145
  20. ↑ Saltovo-Mayak kultur - artikel från Great Soviet Encyclopedia . 
  21. ↑ Pletneva 1996, s. 152-154
  22. ↑ T. S. Konduktorova, 1991, s. 170
  23. ↑ S.A. Pletneva, 1996 sid. 80-92
  24. ↑ Pletneva 1989, s. 65-67.
  25. ↑ V. E. Flerova, 1997, s. 67-70.
  26. ↑ Rappoport, 1959, sid. 17.
  27. ↑ A. Z. Vinikov, S. A. Pleeneva 1998, s. 211-212.

Litteratur

Länkar

  Gå till Wikidata-objektet  Ordböcker och uppslagsverk
I bibliografiska kataloger