Meander (prydnad)

Meander ( grekiska μαίανδρος ) är en vanlig typ av ortogonal ornament . Känd sedan paleolitikum . I antik konst - ett motiv av en geometrisk prydnad , bildad av en bruten linje i rät vinkel eller spiralformade krullar.

Enligt en version kommer meanderelementet från en schematisk representation av en fälla, en jaktfälla för ett djur, som överensstämmer med arkeologiska källor: antika hällristningar och geoglyfer från primitiva jägares era. Detta motiv är känt från fynden av den paleolitiska platsen i Mezin . På grundval av detta tillskriver vissa forskare meandern till labyrintens varianter . Sambandet mellan meandern och hakkorsets motiv  är också uppenbart - ett tecken på ljus, eld och evig rörelse. I den antika grekiska vasmålningen från den arkaiska perioden och i den orientaliserande stilen av keramik från Korinth på 700-600-talen f.Kr. e. slingrande och hakkorsmotiv finns sida vid sida. Två meandrar, överlagrade på varandra med en metrisk förskjutning "ett steg" ("dubbel meander"), vid korsningen ger ett kors-hakkors. Lerkärl från Susa (det antika Mesopotamien) föreställer spiraler, cirklar, hakkors, vågmotiv (tecken på vatten), sicksack (tecken på blixtar och åska). Vågmotivet anses också vara ett slags meander [1] .

Därför finns det anledning att tro att slingrande motiv är en av de äldsta symbolerna för elementen, och först senare, på grund av likheten mellan namn, började det förknippas med den slingrande kanalen i floden Meander (nu Big Menderes ) i Mindre Asien . I början av 1:a århundradet n. e. Strabo nämner detta : "Flodens lopp blir så slingrande att alla möjliga slingrar till och med kallas slingrar" [2] . Som Seneca påpekar är floden Meander "föremål för övningar och spel för alla poeter, slingrande i täta kurvor, kommer nära sin egen kanal och vänder igen, utan att hinna smälta in i sig själv" ( Seneca . Brev till Lucilius CIV : 15). Men från sådana uttalanden är logiken i namnens ursprung inte klar: antingen kom flodens namn från prydnadens namn, eller så namngavs prydnaden genom association med floden. Dessutom är prydnaden som liknar den grekiska meandern, liksom hakkorsmotivet, känd från monumenten från den antika konsten i Kina och Japan: på neolitisk keramik, benprodukter och i bronskärl från Shang- och Zhou-perioderna (2-1 tusen f.Kr. .) [3] . I Kina kallades meandermotivet "åskmönster" (lei wen). I Japan kallades ett liknande motiv "ryusuimon" ("rinnande vatten"). Samma sicksackprydnad finns i det antika Amerikas kulturminnen [4] .

Under de antika klassikernas period rådde den abstrakta början i meandern - en idealisk metrorytmisk struktur baserad på ett metriskt rutnät av något långsträckta "levande rutor" (i arkitektonisk terminologi: "ojämna sidor"). Slingan bildar oftast den så kallade bandprydnaden. Under den arkaiska perioden användes meandern oftare i form av horisontella bälten; i det klassiska - i form av ramar för bilder på vaser eller bottnar av målade kiliks . Kontinuiteten i ett sådant motiv uttrycker idealiskt kontinuiteten i rörelsen, tidens flöde och mänskligt liv. På kärlens ytor ("revolutionskroppar"), särskilt i antik grekisk vasmålning, slingrans riktning (som regel vänd från vänster till höger, liknande hakkorsets semantik: mot ljus och gott) stämmer väl överens med estetiken och symboliken i kärlets visuella rotation. Införandet av ett hakkors i meandern i esoteriska läror innebär närvaron i de naturliga livsprocesserna av ytterligare en faktor av övernaturlig nåd , som så småningom blir den dominerande, organiserande noden för varje segment av vägen. En sådan slingring kallas fortfarande i Indien för "nandavartaya" ("nandavartaya"), det vill säga "vridning" eller "lyckas cirkel".

Kontinuiteten i meandern och dess riktning, dynamik gjorde den till en vanlig dekor för arkitektoniska friser , bälten, stavar, ramar, pilastrar och fönsterarkitraver . Slingan användes i etruskiska, antika grekiska och senare i antik romersk , bysantinsk och romansk arkitektur. I forntida romersk arkitektur användes oftare en dubbel meander, som bildade ett hakkors vid korsningarna. En sådan meander pryder det horisontella bältet på ytterväggarna Augustus fredsaltare i Rom (13 f.Kr.).

I det antika Rom var fållen på ett plagg dekorerad med en meander . I forntida rysk arkitektur användes meandern i reliefer och friser [5] . En meander med ett hakkors kan ses i målningarna av Mysteriernas villa i Pompeji .

I klassicismens konst på 1600-1800 -talen kallades meandermotivet för "grekisk gräns" ( franska  bordure à la grecque ) som ett av de igenkännliga motiven i den nygrekiska stilen, eller "pompeiansk" stil. Meanderprydnaden hade samma betydelse i empirestilen ; i motsats till klassicismen använde empirestilen ofta en dubbel meander med hakkors. I dekoration av möbler hade det till och med ett formativt värde, vilket betonade den konstruktiva segmenteringen av formen. I byggnadens symmetriska sammansättning byggde arkitekterna, med hjälp av slingans riktning, ett prydnadsbälte från mittaxeln spegelvänd, till vänster och höger, och på byggnadens bakre fasad möttes två slingrar "öga mot ansikte". ” och kopplades med ett extra anslutningselement.

Anteckningar

  1. Vlasov V. G. Geometrisk stil // Vlasov V. G. Ny encyklopedisk ordbok för konst. I 10 volymer - St Petersburg: Azbuka-Klassika. - T. III, 2005. - S. 89-96
  2. Strabo. Geografi. — M.: Ladomir, 1994. — S. 541 (XII, 8:15)
  3. Vlasov V. G. Meander // Vlasov V. G. New Encyclopedic Dictionary of Fine Arts. I 10 volymer - St Petersburg: Azbuka-Klassika. - T. V, 2006. - S. 397-398
  4. Morant A. de. Histoire des arts decoratifs des origines a nos jours. - Paris: Hachette, 1970. Prop. 14, 34-56, 87, 207-215
  5. Yolshin D. D. Meander i tegeldekorationen av forntida ryska kyrkor Arkivexemplar daterad 3 januari 2017 på Wayback Machine // Faktiska problem med teori och konsthistoria : coll. vetenskaplig artiklar. Problem. 5. St Petersburg: NP-Print, 2015, s. 304-312. ISSN 2312-2129. http://dx.doi.org/10.18688/aa155-3-32

Variationer av meandern

╔ ╔ ╔ ╔ ╗╔ ╗╔╗╔ ╗╔ ╗╔
╔ ╔ ║ ║ ║ ║ ╚ ║ ║ ║ ║ ║ ║ ║ ║ ║ ║ ║ ║ ║ ║ ║ ╗║ ╗║ ╗║ ╗║ ╗║ ╗║ ╗║ ╗║ ╗║ ╗║ ╗║ ╗║ ╗║ ╗║ ╗║ ╗║ ╗║ ╗║ ╗║ ╗║ ╗║ ╗║ ╗║ ╗║ ╗║ ╗║ ╗║ ╗║ ╗║ ╗║ ╗║ ╗║ ╗║ ╗║ ╗║ ╗║ ╗║ ╗║ ╗║ ╗║ ╗║ ╗║ ╗║ ╗║ ╗║. ╗║ ╗║ ╗║ ╗╔ ╗╔ ╝║╔ ╝║╔ ╝║╔ ╝║╔ ╝║╔ ╝║╔ ╝║╔ ╝║╔ ╝║ ╔ ╔ ║ ║ ║ ╚ ╚ ╚ ╚ ╚ ╚ ╚ ╚ ╚ ╚ ╚ ╚ ╚ ╚ ╚ ╚ ╚ ╚ ╚ ╚ ╚ ╚ ╚ ╚ ╚ ╚ ╚ ╚ ╚ ╚ ╚ ╚ ╚ ╚ ╚ ╚ ╚ ╚ ╚ ╚ ╚ ╚ ╝ ╝ ╝ ╝ ╝ ═
╝ ═ ══╝ .
╔ ╔ ╔ ╔ ╔ ╔ ╔ ╔ ╗╔ ╗╔╗╔╗╔╗╔╗╔╗╔╗╔╗╔╗╔╗╔╗╔╗╔╗╔╗╔╗╔╗╔╗╔╗╔╗╔╗╔ ╗╔╗╔╗╔╗╔╗╔╗╔╗╔╗╔╗╔╗╔╗╔╗╔╗╔╗╔╗╔╗╔╗╔╗╔╗╔╗╔ ╗╔╗╔╗╔╗╔╗╔╗╔╗╔╗╔╗╔╗╔╗╔╗╔╗╔╗╔╗╔╗╔╗╔╗╔╗╔╗╔ ╗╔╗╔╗╔╗╔╗╔╗╔╗╔╗╔╗╔╗╔╗╔╗╔╗╔╗╔╗╔╗╔╗╔╗╔╗╔╗╔ ╗╔╗╔╗╔╗╔╗╔╗╔╗╔╗╔╗╔╗╔╗╔╗╔╗╔╗╔╗╔╗╔╗╔╗╔╗╔╗╔ ╗╔╗╔╗╔╗╔╗╔╗╔╗╔╗╔╗╔╗╔╗╔╗╔╗╔╗╔╗╔╗╔╗╔╗╔╗╔╗╔ ╗╔╗╔╗╔╗╔╗╔╗╔╗╔╗╔╗╔╗╔╗╔╗╔╗╔╗╔╗╔╗╔╗╔╗╔╗╔╗╔ ╗╔╗╔╗╔╗╔╗╔╗╔╗╔╗╔╗╔╗╔╗╔╗╔╗╔╗╔╗╔╗╔╗╔╗╔╗╔╗╔ ╗╔╗╔╗╔╗╔╗╔╗╔╗╔╗╔╗╔╗╔╗╔╗╔╗╔╗╔╗╔╗╔╗╔╗╔╗╔╗╔ ╗╔╗╔╗╔╗╔╗╔╗╔╗╔╗╔╗╔╗╔╗╔╗╔╗╔╗╔╗╔╗╔╗╔╗╔╗╔╗╔╗╔╗╔╗╔╗╔╗╔ ╗╔╗╔╗╔ ╗╔╗╔ ╗╔╗╔ ╗╔ ╔ ╔ ╔ ╔ ╔ ╔ ╔ ╔ ╔ ╚ ╚ ╚ ╚ ╚ ╚ ╚ ╝ ╝ ╝ ╝ ╝ ╝ ╝ ╝ ╝ ╝ ╝ ╝ ╝ ╝ ╝ ╝ ╝ ╝ ╝ ╝ ╝ ╝ ╝ ╝ ╝ ╝ ╝ ╝ ╝ ╝ ╝ ╝ ╝ ╝ ╝ ╝ ╝ ╝ ╝ ╝ ╝ ╝ ╝ ╝ ╝
╝ ╝ ╝ ╝ ╝ ╝ ╝ ╝ ╝ ╝. ╝ ╝ ╝ ╝ ╝ ╝ ╝ ╝ ╝ ╝ ╝ ╝ ╝ ╝ ╝ ╝ ╝ ╝ ╝ ╚ ╚ ╚ ╚ ╚ ╚ ╚ ╚ ╚ ╚ ╚ ╚ ╚ ╚ ╚ ╚╝╝ ╚╝╝ ╚╝╝ ╚╝╝ ╚╝╝ ╚╝╝ ╚╝╝ ╚╝╝ ╚╝╝ ╚╝╝ ╚╝╝ ╚ ╚ ╚ ╚ ╚ ╚ ╚ ╚ ╚ ╚ ╚ ╚ ╚ ╚╝╝ ╚╝╝
╗ ╔ ╔ ╔ ╔ ╔ ╔ ╔ ╔ ╔ ╗╔╗╔ ╔ ╔ ╔ ╔ ╔ ╔ ╔ ╔ ╔ ╔ ╚ ╚ ╔╝ ╔╝ ╔╝ ╔╝ ╔╝ ╗╔╝ ╗╔╝ ╗╔╝ ╗╔╝ ╗╔╝ ╗╔╝ ╗╔╝ ╗╔╝ ╗╔╝ ╗╔╝ ╗╔╝ ╗╔╝ ╗╔╝ ╗╔╝ ╗╔╝ ╗╔╝ ╗╔╝
╗╔╝ ╗╔╝ ╗╔╝ ╗╔╝ ╗╔╝ ╗╔╝ ╗╔╝ ╗╔╝ ╗╔╝ ╗╔╝ ╗╔╝ ╗╔╝ ╗╔╝ ╗╔╝ ╗╔╝ ╗╔╝ ╗╔╝ ╗╔╝╗╔╝ ╗╔╝ ╗╔╝ ╗╔╝ ╗╔╝ ╗╔╝ ╗╔╝ ╗╔╝ ╗╔╝ ╗╔╝ ╗╔╝ ╗╔╝ ╗ ╔╝ ╔╝ ╗ ╔╝ ╔╝ ╔╝ ╔╝ ╔╝ ╔╝ ╔ ╔
╚ ╚ ╚ ╚ ╚ ╚ ╚ ╚ ╚ ╚ ╝ ╝ ╝ ╝ ╝ ╝ ╝ ╝ ╝ ╝ ╝ ╝ ═╝╚══╝╚══╝╚══╝╚ ══╝╚═══╝
- ╔
║ ║ ╔ ╔ ║║ ║║ ║║ ║║ ║║ ║║ ║║ ║║ ║║ ╔ ╔ ╔ ╔ ╔ ╔ ╔ ╔ ╔ ║ ║ ╔ ╔ ╔ ║║ ║║ ║║ ║║ ╔ ╔ ╔ ╔ ╔ ╔ ╔ ╔ ╔ ╔ ╔ ╔ ╔ ╔ ╔ ╔ ╔ ╔ ╔ ╗║║╔ ╗║║╔ ╗║║╔ ╗║║╔ ╗║║╔ ╗╔ ╗║║╔╗║║╔╗╔╗╔╗╗ ║║╔ ║║╔ ║║ ║║ ╔ ╔ ╔ ║ ║ ║ ║ ║ ║ ║ ║ ╚ ╚ ╬ ║ ║ ║ ║
║ ║║ ║║ ║║ ║║ ║║╬╗║║╬╗║║ ║║ ║║╬╗║║ ║║╔╬╝║║ ║║╔╬╝║║ ║║ ╔ ║║╔ ║║╔ ║ ║ ║╔ ║╔ ═ ═ ║║ ╚ ╚ ╚ ╚ ╚ ╚ ╚ ╚ ═ ╚ ║║ ║║ ║║ ╝║║ ╝ ╝ ╝║║ ╝║║ ╝║║ ╝ ╝ ╝ ╝ ╝ ╝ ╝ ╝ ╝ ╝ ╝ ╝ ╝
╝ ╝ ╝ ╝ ╝ ╝ ╝ ╝ ╝ ╝ ╝ ╝ ╝ ╝ ╝ ╝ ╝║║ ╝║║ ╝║║ ╝ ╝║║ ╝ ╝ ╝ ╝ ╝ ╝ ╝ ╝ ╝╝ ╝║║ ╝║║ ╝ ╝ ╚ ╚ ╚ ║║ ║║ ╚
╚ ═ ╝ ╝ ╝ ╝ ╝ ╝ ╝ ════════╝╚════
╔ ╔ ╔ ╗╔ ╗╔ ╗╔ ╗╔
╔ ╔ ╔ ║║╔ ║║╔ ╔ ╔ ╔ ╔ ╔ ╔ ╔ ╔ ╔ ╔ ╔ ╔ ╔ ═╗║║╔═╗║║╔═╗║║╔═╗ ║║╔═╗╔═╗║║╔═╗║║╔═╗║║╔═╗║║╔═╗ ║║╔══ ╗║║ ╔ ╔ ║
║ ║ ║ ╚ ║ ║ ║║ ║║║ ║║║ ║║║ ║║║ ║║║ ║║║ ║║║ ║║║ ║║║ ║║║ ║║║ ╗║║║ ╗║║║ ╗║║║ ╗║║║ ╗║║║ ╗║║║ ╗║║╔╝║ ╗║║╔╝║ ║║╔╝║║║╔╝║║ ║║╔╝║║║╔╝║║ ║║╔╝║║║╔╝║║ ║║╔╝║║║╔╝║║ ║║╔╝║║║╔╝║║ ║║╔╝║║║╔╝║║ ║║╔╝║║║╔╝║║ ║║╔╝║║║╔╝║║ ║║╔╝║║║╔╝║║ ║╔╝║║║╔╝ ║║║ ╔╝║║ ║ ╔ ║ ║ ║ ╚ ╚ ║ ║ ║ ║ ╝ ║║ ║║ ║║
║║ ═ ╝║ ╝║ ╝║╝║ ║ ╝║║ ╝║ ║ ╝║║ ╝║║ ╝║║ ╝║║ ╝║║ ╝║║ ╝║║ ╝║║ ╝║║ ╝║║ ╝║║ ═ ╚ ╚ ╚ ╚ ╚ ╝ ║ ║ ╚ ║ ╚ ╚ ╚ ╚ ╚ ╚ ╚ ╚ ╚ ╚ ╚ ╚ ╚ ╚ ╚ ╚ ╚ ╚ ╚ ╚ ╚ ╚ ╚ ╚ ╚ ╚ ╚ ╚ ╚ ╚ ╚ ╚ ╝ ╝ ╝ ╝ ╝ ╝ ╝ ╝ ╝ ╝
╝ ╝╝ ═══╝╚═══╝╚══════╝
╔╗ ╔╗ ╔╗ ╔╗ ╔╗ ╔╗ ╔╗ ╔╗ ╔╗ ╔╗ ╔╗ ╔╗ ╔╗ ╔╗ ╔╗ ╔╝ ╔╝ ╔╝ ╔╝ ╔╝ ╔╝ ╔╝ ╗ ╗ ╔╝ ╔ ╔ ╝
╔╝ ╗ ╗ ╔╝ ╔╝ ╔╝ ╗ ╝╔╝ ╝╔╝ ╗ ╝╔╝ ╗ ╗ ╝╔╝ ╗ ╝╔╝ ╔╝ ╔╝ ╔╝ ╔╝ ╔╝ ╔╝ ╔╝ ╔╝ ╗ ╗ ╔╝ ╗╔╝ ╗ ╗ ╗ ╗
╗ ╗ ╔╝ ╗╔╝╗╔╝ ╗╔╝ ╗╔╝╔╗ ╗╔╝╔╗ ╗╔╝╔╗ ╗╔╝╔╗ ╗╔╝╔╗ ╗╔╝ ╗╔╝ ╗╔╝ ╗╔╝ ╗╔╝ ╗╔╝ ╝
╝╝ ╚╝ ╚╝ ╚╝ ╚╝ ╚╝ ╚╝ ╚╝ ╚╝ ╚╝ ╚╝ ╚╝ ╚╝ ╚╝ ╚╝ ╚╝ ╚╝ ╚╝ ╚╝ ╚╝ ╚╝ ╚╝ ╚╝ ╚╝ ╚╝ ╚╝ ╚╝ ╚╝ ╚╝ ╚╝ ╚╝ ╚╝ ╚╝ ╚╝ ╚╝ ╚╝ ╚╝ ╚╝ ╚╝ ╚╝ ╚╝ ╚╝

Se även