Medeltida migration av armenier i Europa ( Armenien _ _ _ _ _ _ _ _ _ Under perioden av de turkisk-persiska krigen, på grund av utflödet av befolkningen från regionen med historisk bosättning i de armeniska högländerna , utvidgades de armeniska kolonierna. För att bevara den armeniska identiteten genomförde sekulära och andliga ledare , köpmän och kulturpersonligheter byggandet av kyrkor, skolor, tryckerier, byggandet av separata armeniska kvarter och byar. Under seljukernas och mongol-tatarernas regeringstid, särskilt under senmedeltiden, intensifierades utflödet av den armeniska befolkningen. Armenier fortsatte att bosätta sig i kolonierna och bevarade sitt modersmål, religion och nationella traditioner.
Historien om vidarebosättningen av armenier från Armenien till Krim beskrevs av 1600-talsförfattaren Martiros Krymetsi i den poetiska "History of the Crimean Land" [1] .
Krimhalvön ligger i norra Svarta havet . Krim har alltid varit i centrum för olika civilisationer. Greker , pontiner , bysantiner , tatarer och andra folk härskade här vid olika tidpunkter. Armenier har upprätthållit handelsmässiga, kulturella och politiska band med dessa civilisationer i större eller mindre utsträckning sedan urminnes tider.
Enligt Peter Eberhardt bosatte sig de första armenierna på Krims territorium på 1000-talet [2] . Vlad Benetianu daterar också bildandet av den armeniska kolonin på Krim till 1000-talet [3] . I början av XII-talet bildade de redan en gemenskap i Kiev [2] .
Det finns bevis på en vädjan 1299 av armenier till genueserna i Kafa med en begäran om att tillåta dem att flytta till staden [3] .
En permanent armenisk befolkning bildades på Krim runt 900-talet . Detta berodde på Bysans politik. Senare, särskilt under XIV-talet , som ett resultat av de mongoliska invasionerna, fortsatte migrationen av armenier till Krim. Antalet armenier ökade så mycket att de blev den näst största befolkningen efter tatarerna. Den sydöstra regionen av Krimhalvön kallades ofta det maritima Armenien. Armenier bodde i olika städer på halvön och i ett antal endast armeniska byar.
Krimarmeniernas mest kända centrum var Surb Khach-kyrkan . Det var inte bara ett andligt, utan också ett kulturellt centrum. I århundraden var kyrkan huvudstad i den armeniska apostoliska kyrkan . Byggd i Stary Krym ( Surat ) eller Gritsya på den nordvästra sluttningen av Mount Monastyrskaya, 5 km sydväst [4] . Berget på vars sluttning klostret ligger, liksom floden som rinner vid foten av berget, kallades en gång för det heliga korset. Enligt vissa forskare kommer namnet Surkhat också från det armeniska namnet på det heliga korset (Surb Khach) Förr passerade klostret en trafikerad väg som ledde till kustbosättningar, vars spår har överlevt till denna dag. Surb Khach-kyrkan går tillbaka till 1347 [5] .
Enligt Philip Curtin ( Johns Hopkins University ) spelade armenier en viktig roll i det kommersiella livet i regionen under 1300- och 1400-talen. Armenier från Krim tog inte bara med sig varor hem; de körde även karavaner vidare västerut genom dagens Rumänien och Polen och vidare till Nürnberg i Tyskland och Brygge i Nederländerna. Deras kolonier på Krim var så stora att genueserna ibland kallade Krim för Armenia maritima [6] . Vlad Beneteanu noterar: "På XIV-talet. Krimarmenier började spela en stor roll i handeln mellan Krim och europeiska länder” [7] .
Det fanns en skola för armenisk miniatyrmålning på Krim. Detta är en av de viktiga trenderna inom armenisk miniatyrmålning . I verken av de armeniska konstnärerna på Krim märks influenserna av konsten i deras hemland och kilicisk miniatyrmålning. Miniatyrmålningen av Krim påverkades också av den nya miljön där andra folk levde och verkade. Armeniska miniatyrister skapade en unik konst, som kännetecknas av hög professionalism, en unik kombination av linjära och flerfärgade stilar. Bakgrunden av guld ersätts ofta med mörkblått, vilket accentuerade miniatyrens uttrycksfullhet och mystik [8] .
De mest betydelsefulla skrivcentrumen var Kafa ( Feodosiya ) och Surkhat (nu Stary Krym). Grigor Sukiasants, Arakel, Avetis och Stepanos, Naters söner, kända över hela Krim, och hans son Hovhannes arbetade här. När tatarerna och turkarna erövrade Krim i slutet av 1400-talet försämrades kulturlivet i det armeniska samhället. Skrivverksamheten återupplivades på 1600-talet . Bland artisterna finns Nagash Eolpe, Nikoghayos Tsakhkarar, Haspek, som fortsatte de bästa traditionerna från sina föregångare. Med tillkomsten av tryckteknik ersattes miniatyrkonst med gravyr och maskinmålning. Krimarmenier hade betydande framgångar. Hovhannes Aivazovsky [9] erkändes som den bästa exponenten för maritim konst bland krimarmenierna .
År 1385 byggdes en annan armenisk katolsk kyrka , St. George 's, i staden Feodosia på Krim . Dess grundare var markis Aslan, en före detta muslim som konverterade till kristendomen [10] . Förr i tiden, med anledning av Sankt Georgs dag, anordnades ett firande i klosterkomplexet, där inte bara armenier från närliggande och avlägsna byar, utan även tatarer deltog. Representationen av Jerusalem-armenierna fanns här, och det var härifrån som den armeniska pilgrimsfärden till de heliga kristna städerna började [11] .
Armenier från Krim deltog i handeln med Kaukasus , Armenien och Moskva , såväl som i Medelhavsområdet. Armeniska och utländska köpmän importerade till Krim textilier, pälsar, lyxartiklar, kryddor etc. Bröd, fisk, läder, ljus, salt etc. exporterades från Krim. Krim-armeniska köpmän hade nära band, särskilt med Lvov . I deras händer var monopolet på utrikeshandeln i de tatariska regionerna. Armenier från Krim ägnade sig åt hantverk och jordbruk i mindre utsträckning.
Krimarmenierna hade sin egen kyrka och skolor. De behöll förbindelser med sitt hemland och Kilikien , såväl som med Konstantinopel , Moldavien och många andra områden som bebos av armenier. Dessa relationer bidrog i hög grad till bevarandet och utvecklingen av nationella traditioner [12] .
Polens historia går tillbaka till medeltiden , när polackerna separerade sig från de östslaviska stammarna och skapade sin egen stat. Landet hade olika geografiska gränser och under olika historiska perioder erövrade det ofta de västra regionerna i det moderna Ukraina och Vitryssland . På tal om de armeniska kolonierna i det medeltida Polen, har vi därför också i åtanke de armeniska samhällena i dessa regioner. Armenier spelade en viktig roll i sådana städer som Lvov, Lutsk, Kamenets-Podolsky, Buchach, Brody, etc. [2] .
Armenier bosatte sig i de ukrainska territorierna som tillhörde Polen under 1000- och 1100-talen på grund av Bagratuni-rikets kollaps . Armeniska samhällen bildades i Polen på 1200- och 1300-talen . På grund av konflikter med mongolerna emigrerade armenier från Kiev till västra Ukraina. De skapade och återupplivade de armeniska samhällena i västra Ukraina och Polen.
Efter kollapsen av den armeniska staten Kilikien gick en ny våg av migranter till dessa länder. Armeniska kolonier förekommer i Lvov , Kamenetz-Podolsky och andra städer. Armeniska samhällen får religionsfrihet och rätt till fri ekonomisk verksamhet. Rättegången genomfördes i enlighet med deras egna lagar, i enlighet med de polska armeniernas beslut, baserat på Armeniens lagstiftning. Den huvudsakliga ockupationen för armenierna i dessa länder var också handel, eftersom de mestadels var stadsbor. Ett mindre antal byar eller specialdistrikt ägnade sig också åt jordbruk, tillsammans med hantverk.
Betydelsen av Lvov-kolonin var särskilt stor i de armeniska samhällena. Staden var det huvudsakliga religiösa och nationella centrum för armenierna i regionen [2] . Andra armeniska kolonier överklagade ofta till den armeniska domstolen i Lvov. Armenierna hade sin egen stadga . Peter Eberhardt noterar att armenierna under flera århundraden ägde autonomi i Lviv, hade sitt eget utbildningssystem och självstyre [2] . Armenier deltog aktivt i inhemsk och internationell handel i hela regionen. De importerade mattor, siden, torkad frukt, kryddor och andra produkter från öst . Boskap och hästar fördes från Ungern och Moldavien .
Armenier flyttade till Kamenetz-Podolsk på 1000 -talet från det förstörda armeniska kungadömet Bagratiderna [13] . Nya grupper av flyktingar anlände till Ukraina och Polen från Zakaryan Armenien efter dess nedgång på 1200 -talet [14] . På 1600-talet fanns det 1200 armeniska familjer i staden [15] . Som en betydande del av befolkningen i Kamyanets-Podilsky [14] spelar armenier en viktig roll i dess kulturella, ekonomiska och militära liv. Armenier bor främst i den sydvästra delen av staden. Området där många armenier bodde är fortfarande bevarat och bär namnet "armenier".
Det fanns en "armenisk marknad" i staden, liksom armeniska kloster och skolor, som har överlevt till denna dag [15] . Sevärdheterna i staden, förutom den armeniska marknaden, är också den armeniska citadellet och den armeniska brunnen.
St Nicholas kyrka ( XIII - XIV århundraden ), den första armeniska kyrkan i Kamenetz-Podolsk, som inte kunde möta de andliga behoven hos det växande samhället. På 1400 -talet, i själva mitten av regionen, bredvid två korsande armenisk-befolkade gator, började byggandet av en ny kyrka, som fick namnet St Nicholas the Wonderworker .
I mitten av XIV-talet underlättades emigrationen av armenier till Polen av kung Casimir III :s politik [16] .
Armeniska samhällen skapas i andra huvudstäder på den tiden, i Krakow och Warszawa , såväl som i det antika Rysslands huvudstad Kiev .
I slutet av 1500-talet-början av 1600-talet fanns det armeniska skolor i Lvov, Kamenets och andra platser, där de studerade det armeniska språket [17] .
Armenier deltog också aktivt i det politiska livet i landet. De tillhandahöll viktiga diplomatiska tjänster och deltog i kampen mot de turkiska inkräktarna. I slaget vid Wien ( 1683 ), där turkarna besegrades, kämpade 5 000 armenier i den polska armén.
De polsk-armeniska kolonierna levde ett fruktbart liv. Alla armeniska samhällen hade skolor. Ett armeniskt tryckeri grundades i Lvov i början av 1600-talet . Andra kulturgrenar håller på att utvecklas, inklusive arkitektur . Det armeniska templet, byggt i Lvov år ( 1363 ), står fortfarande kvar.
Därefter inträffade en allvarlig försvagning av det armeniska samfundet som ett resultat av tvång av armenier till katolicism och avskaffandet av privilegiet för självstyre [18] .
Bulgarien ligger i den centrala delen av Balkanhalvön , på Svarta havets västra kust . Det gränsar till Grekland i norr. I norr ligger Rumänien . I århundraden var dessa länder en integrerad del av det romerska riket och senare av Bysans . Armeniernas traditionella förbindelser med de grekisk-romerska regionerna fortsatte även efter kollapsen av dessa imperier.
Under det arabiska styret migrerade armenier i massor till Bysans. Bland dem fanns bönder och hantverkare, präster och adelsmän. Den adliga mamikoniska familjen var särskilt känd bland adliga familjer. Bysantinska kejsare organiserade regelbundet deportationer av armenier. Sålunda bosatte sig stora massor av armenier på Balkan. Redan på 1000-talet grundades klostret St. Astvatsatsin nära staden Plovdiv . Det var armeniernas andliga centrum, bosatte sig inte långt från staden. Senare, på 1300- och 1400-talen , dök armeniska kolonier upp i Sofia , Varna , Burgas och andra platser.
Den stora majoriteten av bulgariska-armenier var hantverkare. De ägnade sig åt smycken, koppar, smide, textilier, läder och annat hantverk. Till exempel åtnjöt de armeniska smederna i Sophia stor berömmelse. Armenierna hade sina egna verkstäder, som samtidigt fungerade som försäljningsställen. Dessutom spelade bulgarisk-armeniska hantverkare och köpmän en aktiv roll i den interna och externa handeln på Balkan. Ett betydande antal armenier bosatte sig i byarna. Kustklimatet i Bulgarien bidrog till utvecklingen av jordbruket. Armenierna ägnade sig åt jordbruk, speciellt de odlade mycket frukt och grönsaker [19] .
Enligt armeniska historiker, under denna period, var vakterna på fästningen Filippov (Plovdiv) huvudsakligen armeniska soldater. Armeniernas öde som bosatte sig i Bulgarien var nära sammanflätat med bulgarernas historia, vilket ledde till att ett gemensamt liv, seder och traditioner skapades. Bulgariens skrivcentrum [20] .
Enligt Vlad Benetsyan ägde migrationen av armenier till Moldavien rum från Krim genom Belgorod-Dnestrovsky . Under XIV-XV århundraden bildade de sina egna samhällen i ett antal städer i regionen [16] .
Armeniska kolonier på territoriet Valakiet , Transsylvanien och Moldavien dök upp på 1300-talet . Armeniernas migration till Moldavien fortsatte under de följande århundradena. Armenier bosatte sig i Suceava , Iasi , Focshanum och andra städer. De viktigaste armenisk befolkade centra hade sin egen autonomi, stadsråd. Benetianu noterar att de armeniska samhällena hade sin egen administration och styrande råd ledd av en röst . Ett dokument från 1445 har bevarats där det armeniska voit Sarkiz nämns [16] .
Rättegången hölls i enlighet med nationella traditioner. Den armeniska domstolen leddes av borgmästaren. I den moderna huvudstaden Bukarest byggde armenierna den armeniska apostoliska kyrkan av de heliga ärkeänglarna. Det var den första kyrkan som grundades 1581-1629 , den tjänade lika ortodoxa som katolska troende . När den blev en katolsk kyrka 1638 byggde de ortodoxa armenierna ytterligare en träkyrka. De heliga ärkeänglarnas kyrka byggdes i Bukarest 1911 - 1915 på samma plats, ritad av arkitekten Gregory Cherkez [21] .
Armeniernas roll var stor i landets inrikes- och utrikeshandel. De använde skickligt land- och vattenvägar som ledde till Polen och Ryssland . De hade segelfartyg i Svarta havet . På landvägar var karavanerna för armeniska köpmän kända som "armeniska vagnar". De armeniskt befolkade centra i Rumänien var också anmärkningsvärda centra för hantverk. Rumänska armenier hade nära förbindelser med armenierna på Krim, Konstantinopel och Polen. Armenierna utförde omfattande byggnadsarbeten, uppförde kyrkor och katedraler. De hade nationella skolor. Här åtnjöt armenierna religionsfrihet.
I mitten av 1600 -talet började armenierna i Moldavien att flytta till Transsylvanien , där samhällen hade funnits sedan 1300- och 1400 - talen [22] .
På 600-talet, under kejsaren Justinianus, erövrade den bysantinska armén, ledd av befälhavaren av armeniskt ursprung Nerses , med stora armeniska kontingenter i sin sammansättning, Italien och satte stopp för det östgotiska kungariket . Ravennadokument från tidigt 700-tal nämner Numerus armeniorum i den bysantinska armén. Under tidig medeltid levde armenier främst i den södra, bysantinska delen av Italien. År 792 flyttade kejsar Konstantin VI den blinde till Sicilien en del av befolkningen med det armeniska temat [23] . Den bysantinske befälhavaren Nikephoros Foka den äldre bosatte armenierna i Kalabrien 885 [24] . Bland de framstående armenier under tidig medeltid som levde i södra Italien är usurperaren Miziziy , guvernören på Sicilien Mushegh och befälhavaren Smbatik kända [25] .
Armenier har haft ekonomiska , politiska och kulturella band med lokalbefolkningen sedan romartiden . Armeniska samhällen började dyka upp i handelsstäderna i Italien på 1200- och 1300-talen , när Italien fortfarande bara var ett geografiskt namn och dess stadsstater var en del av det heliga romerska riket av den tyska nationen . Armenier migrerade hit från Kilikien och Krim .
Det armeniska kungariket Kilikien utvecklade nära band med italienska städer under korstågen . I ett antal italienska städer ( Rom , Genua , Venedig , Livorno ) under 1200-1300 - talen skapade armenierna sina egna samhällen. Den största och viktigaste kolonin fanns i Venedig. Enligt David Benjamin kan den armeniska närvaron i Venedig spåras tillbaka till åtminstone 1200-talet. I ett av de venetianska dokumenten från 1253 nämner Marco Ziani armenierna och testamenterade att de "lever för evigt" i ett hus nära San Marco . Därefter kallades denna plats Calle dei Armini (armenisk gata). Benjamin noterar att 1341 hade det armeniska huset ( domus Arminorum ) funktionen av en organisationsstruktur. Det fanns en armenisk kyrkogård och en kyrka på ön San Giorgio . År 1348 köpte armenierna en kyrka i Castello- regionen . År 1434 ägde de en liten kyrka , Calle degli Armeni , där liturgin hölls i enlighet med den armeniska riten [26] . På 1400-1500-talen var den venetianska kolonin ett organiserat armeniskt centrum. Armenierna importerade bomull , siden , salt , russin , vete , koppar , etc. Importen av persiskt siden associerades huvudsakligen med armenierna. Många handelshus grundades i Venedig. Förutom rika köpmän fanns det även små och medelstora köpmän som hade butiker på Markusplatsen [27] .
Ett betydande antal hantverkare bosatte sig i italienska städer. De arbetade främst på varv. Venedigs betydelse var stor för armenierna, särskilt kulturmässigt. En viktig prestation för samhället i Venedig var etableringen av armeniskt boktryckeri i staden . Det var där som den första tryckta boken på armeniska publicerades 1512 [26] . År 1717 grundades ett mekhitaristkloster i Venedig .
Robin Cohen noterar att armenier har en lång historia av att bo i Frankrike [28] . Sålunda rapporterar till exempel källor att Frankrike år 591 besöktes av en viss biskop Simon, som togs emot av Gregorius av Tours [29] . Den siste kungen av Armenien Levon VI begravdes i Paris, i klostret Saint-Denis (1393) [28] .
Nederländerna är ett land i Västeuropa vid Nordsjön . Det grundades på 1500-talet . Dess södra del, med regionen Flandern ( Belgien ), anslöt sig till Spanien och etablerade sedan nära band med Frankrike . Samtidigt gick den norra delen, Nederländerna , på sin egen, självständiga utvecklingsväg. 1400- och 1600-talen anses vara guldåldern i holländsk historia, då dess militära och politiska makt etablerades över flera afrikanska och asiatiska länder, och Nederländerna blev en världsmakt. Armenier har flyttat till Nederländerna sedan 1300-talet . Armeniska köpmän var i Amsterdam , som erkändes som centrum för handel och kultur i världen. Staden fick ett rykte som "Europas kejsarinna" . Här, i början av 1600-talet , etablerades kommersiella hus och armeniska samhällen bildades. Vissa armeniska köpmän hade sina egna fartyg. Annalerna bevarade att två av de fem fartyg som seglade från Amsterdam till Smyrna 1653 var armeniska och kallades "armenisk köpman" och "persisk köpman". Det hade ett eget tryckeri. Det första armeniska tryckeriet i Amsterdam grundades 1660 . Det finns många böcker publicerade på kort tid [30] .
Amsterdamkolonin försvagades med Nederländernas försvagning och slutet av 1700-talet när Spanien , Portugal och Nederländerna ersattes av Storbritannien och Frankrike på den militärpolitiska arenan.
| Armenisk diaspora | ||
|---|---|---|
| Europa |
| |
| Asien | ||
| Nordamerika | ||
| Sydamerika | ||
| Afrika |
| |
| Australien och Oceanien | Australien | |
| Berättelse | ||
| ||