Bernardineklostret (Grodno)

Kyrkan för att hitta det heliga korset och Bernardineklostret (Grodno)  är ett arkitektoniskt komplex av Bernardinekyrkan och klostret . Kyrkan är den äldsta fungerande katolska kyrkan i Grodno och en av de äldsta i västra Vitryssland .

Historik

Klostret grundades av storhertigen av Litauen och kungen av Polen Alexander Jagiellonchik 1495. [1] Det aktiva byggnadsarbetet började dock långt senare. I slutet av 1500-talet bjöds Bernardinerna in av rektorn för församlingskyrkan, Kanapatsky, varefter representanterna för orden åkte till Grodno för att "vara till nytta för denna berömda stad, infekterad med sjukdomen av olika schismer och misstag .” Direkt överföring till Bernardines av platsen för den tidigare storhertigens hov, där templet var tänkt att stå, gjordes av prinsessan Anna Drutskaya-Sokolinsky. [2]

Stenklostret uppfördes under perioden 1595 till 1617, med kung Sigismund III :s tillstånd . Templets mest generösa beskyddare var kung Sigismund själv, som donerade 3 200 zloty, bidrag gjordes av Jerome Volovich , som gav 2 200 zloty, och Lev Sapieha , som donerade 1 050 zloty. [2] Dessutom organiserade herrskapet, som deltog i kriget med svenskarna och precis var i Grodno, en insamling och gav 4 000 zloty. [3]

År 1600 var kyrkan redan delvis klar och Tomasz Makovsky reflekterade det i sin gravyr .

Templet invigdes den 13 maj 1618 av Vilna-biskop Evstafiy Volovich . År 1656 skadades Bernardine-byggnaderna allvarligt som ett resultat av handlingar från soldaterna i Moskva-staten. Samtidigt fanns det mer än 30 munkar i klostret. Bland bröderna fanns tre predikanter, av vilka en predikade för Bernardinerna själva, den andre för Bernardinerna, vilkas kloster låg i grannskapet, och den tredje för Brigitte-nunnorna. [2]

Templet byggdes om under andra hälften av 1600-talet. Under dessa arbeten skapades byggnadens barockfasad. Efter en brand 1753 restaurerades templet igen. Vid den tiden hade den en klockstapel belägen till höger om huvudfasaden. Det beslutades att se över den.

Eliza Ozheshko gifte sig i kyrkan 1894 .

Sedan 1990 har Högre teologiska seminariet varit beläget i klostrets byggnad. Kyrkan är aktiv.

Tempelbyggnad

Templet är en basilika. Kyrkans längd är tillsammans med kyrkförstugan, den så kallade kruhtan, från ingången till slutet av absidens strävan cirka 68 meter. Templet har den största längden bland alla historiska kyrkor i landet. Templets maximala bredd är mer än 26 meter. Klocktornets höjd tillsammans med korset är cirka 60 meter. [2]

Exteriör

Det yttre utseendet på komplexet bär drag av gotiken (apsiden), renässansen och barocken . [4] Huvudfasaden är strikt och elegant designad. Templets gavel är dekorerad med korintiska pilastrar och tre nischer med skulpturer, i den övre delen avslutas den med en triangulär fronton. Massiva pyloner som avgränsar skölden är krönta med enkla barockvaser. Fasaden på templet är inte riktigt symmetrisk, eftersom arkitekten under återuppbyggnaden försökte passa in den i den tidigare strukturen.

Klockstapeln ligger till höger om kyrkan. Tempeltornets nivåer smalnar gradvis uppåt. Klockstapeln är dekorerad med trasiga barockgesimser, pelare, pyloner och vaser. Klocktornets plasticitet är genomtänkt och raffinerad, vilket skapar en igenkännlig bild av stadens dominerande höghus. I nedre våningen av klockstapeln finns putsad rustikation. Baserat på stilistisk analys tillskrivs klocktornets övre skikt till Vilnabarockens store mästare , italienaren Antonio Paracca.

Trots skillnaden i enskilda delar är templet i allmänhet ett verk med stor konstnärlig kraft. [5]

Interiör

Interiören är daterad till 1600-1700-talen. I sin design sticker ett överflöd av skulptur och målning ut. Altarens stil representerar en övergång från barock till klassicism. Deras konstnärliga lösning kännetecknas å ena sidan av klassicismens klarhet och stränghet, och å andra sidan av en påtaglig önskan att skapa mer uttrycksfulla, flytande former, med hjälp av bågändar av det övre skiktet och något kaotiska barockgirlanger. Reliefstuckaturpaneler ser spektakulära ut, som är dominanterna av de övre nivåerna av alla altare, med undantag för den huvudsakliga.

Det centrala långhusets huvudsakliga, halvcirkelformade altare är dekorerat med korintiska kolonner och pilastrar, bredvid vilka det finns runda skulpturer och fyra medaljonger med lejonhuvuden. Altarets vind är krönt med 5 skulpturer fulla av barockuttryck. Den centrala skulpturen på vinden, den största i altarets övre våning, representerar Gud Fadern.

Målningen av templet är också anmärkningsvärd, i synnerhet ett antal vapensköldar högst upp i mittskeppet. Det finns totalt 16 emblem, 8 på varje sida. Närmast altaret, på båda sidor, finns storfurstendömet Litauens och Polens vapen. Dessutom är väggarna i mittskeppet dekorerade med vapensköldar från templets beskyddare: Sapieha, Volovichi, Mosalsky, Aleksandrovichi, Scipio del Campo, Eismontov och andra. [2] På höger sida, nära ingången, finns en hjort av St. Hubert (Eustace). Ovanför vapensköldarna, i det välvda bältets nischer, finns ett galleri med porträtt av religiösa och politiska personer. Det finns 19 porträtt på varje sida. Det stora tympanonet i mittskeppet, beläget ovanför absidens öppning, var tidigare upptaget av målningen "Jungfru Marias himmelfärd", under hjältarna i denna fresk, en medaljong med namnet på den antika musikrefragen Ave Regina Caelorum (Hej Queen of Heaven) placerades. Redan i början av 1900-talet hade tympanonet just denna målning, men senare ersattes den med en annan bild av himmelsfärdsscenen. Författarskapet till den första versionen tillskrivs Antony Grushetsky och den andra till Peter Sergievich . [2]

Förutom målning i långhusets timpan hade bilddekorationer pilastrar, valv och kor.

Predikstolen och biktstolarna är utformade i övergångsstil från barock till klassicism.

I interiören framträder den skulpturala utsmyckningen av Loreto-kapellet, skapad, enligt vissa hypoteser, av den framstående skulptören Pietro Pertis artel. [6]

Författaren till hela den förenade mycket konstnärliga ensemblen av interiören, skapad på 1700-talet, är förmodligen Giuseppe de Sacco. [2]

• Översikt över interiören.

• Fresk "Jungfru Marias himmelsfärd".

• Kyrkans inre i början av 1900-talet.

Se även

• St Francis Xaviers katedral (Grodno)
• Kyrkan av bebådelsen av den heliga jungfru Maria och Brigid-klostret
• Franciskanerklostret (Grodno)

Anteckningar

Objekt för statens lista över historiska och kulturella värden i Republiken Vitryssland Kod: 412Г000018

1. ↑ Lyalevich, Ya. Trusaў, I. G. Charnyakevich, A. M. Vashkevich, A. F. Sayapin, V. Biografi över Garadzensky gator: Fartovs och Kalozhys helvete. (vitryska) .
2. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 Asnorevsky E. E. Grodno är huvudstaden som finns kvar.
3. ↑ Pavlowskaya G. Vitryska arkeografiska hamstrare. Nummer 9
4. ↑ Dorota Piramidowicz, Materiały do ​​dziejów sztuki sakralnej na ziemiach wschodnich dawnej Rzeczypospolitej, cz. IV, Kościoły i klasztory rzymskokatolickie dawnego województwa trockiego, t. 1, Kościoły i klasztory Grodna
5. ↑ Alyakseev L. V. Grodna och minnet av Panyamonnya. (vitryska) .
6. ↑ Pertis Džovanis | ldk-ticino

Länkar

• beskrivning av Bernardinekyrkans historia