Mukaukis

Den aktuella versionen av sidan har ännu inte granskats av erfarna bidragsgivare och kan skilja sig väsentligt från versionen som granskades den 22 mars 2021; kontroller kräver 19 redigeringar .

Al-Mukaukis ( arabiska المقوقس ‎, koptisk  ⲭⲁⲩⲕⲓⲁⲛⲟⲥ , ⲕⲁⲩⲭⲓⲟⲥ [2] ) nämns i islams historia som den galne profeten Muhams härskare över Egypten . Han identifieras ofta med Cyrus, patriark av Alexandria , som styrde Egypten på uppdrag av det bysantinska riket . Denna identifiering har dock ifrågasatts eftersom den bygger på ohållbara antaganden. En alternativ synvinkel definierar al-Mukaukis som en sasanisk guvernör i Egypten. Han var grek och var känd som Kirolos, kopternas ledare.

Berättelse av muslimska historiker

Ibn Ishaq och andra muslimska historiker noterar att någon gång mellan 628 och 632 skickade Muhammed brev till arabiska och icke-arabiska ledare, inklusive den bysantinske härskaren al-Mukawkis:

Aposteln (Muhammed) skickade några av sina kamrater i olika riktningar till kungarna av araber och icke-araber, och bjöd in dem att acceptera islam under perioden mellan al-Hudaibiya och hans död ... [Han] sände ... Khatib ibn Abi Baltaa  - härskaren över Alexandria al-Mukaukis. Han gav honom apostelns brev, och Mukaukis presenterade aposteln med fyra egyptiska tjänare som en gemensam för härskarna under den tiden fyra slavar från hans egen samling, varav en var Maria , som sedan spelade en stor roll i livet för aposteln och blev mor till den ende sonen till aposteln Ibrahim ...

Tabari uppger att delegationen skickades ut av Dhul Hijjah 6 AH (april eller maj 628) [3] . Ibn Sa'd uppger att Mukaukis skickade sina gåvor till Muhammed år 7 AH (efter maj 628) [4] . Detta överensstämmer med hans uttalande att Maria födde Muhammeds son Ibrahim i slutet av mars eller april 630 [5] , så Maria anlände till Medina före juli 629.

Dialog med Mughira ibn Shuaba

Enligt en annan redogörelse hade Al-Mukawkis också en dialog med Mughira ibn Shuaba innan Mughira blev muslim. Mugira sa:

En dag gick jag till Mukaukis domstol, som frågade mig om den Helige Profetens familj. Jag berättade för honom att han tillhörde en hög och adlig familj. Mukaukis observerade att profeter alltid tillhör adliga familjer. Han frågade sedan om jag kände till profetens sanning. Jag sa att han alltid sa sanningen. Därför, trots vårt motstånd mot honom, kallar vi honom Amin (värdig sanningen). Mukaukis påpekade att en person som inte ljuger för människor, hur kan han ljuga om Gud? Han frågade sedan vilken typ av människor som var hans anhängare och vad judarna tyckte om honom. Jag svarade att hans anhängare mestadels var fattiga, men judarna var hans svurna fiender. Mukaukis uttalade att i början är profeternas anhängare vanligtvis fattiga och att han borde vara en Guds profet. Han uttalade också att judarna motsatte sig honom av avund och svartsjuka, annars måste de vara säkra på hans sanning och att de också väntade på profeten. Messias predikade också att det var nödvändigt att följa och lyda den Helige Profeten och att vilka egenskaper som än nämndes hade tidigare profeter samma egenskaper.

Tolkning av namnet

Namnet al-Mukaukis förklaras som en arabisering av det grekiska ordet Μεγαλειότατε som betyder "Hans Majestät", en titel som används för att tronare i det bysantinska riket och dess patriarker. Därefter användes ordet av arabiska författare för några andra kristna patriarker i Alexandria. Det är dock inte klart om detta epitet tillämpades på alla guvernörer i Egypten, inklusive under den korta perioden av det persiska imperiet, sassanidernas styre , eller senare under det grekisk-romerska styret, på patriarkerna. Sassanidernas rike sträckte sig så långt som till Kaukasus , det är möjligt att den sassaniske guvernören i Egypten kallades Pikaukas och senare använde araberna samma epitet för efterföljande härskare i Egypten.

Anteckningar

  1. "Brevets original upptäcktes 1858 av Monsieur Etienne Barthelemy, medlem av en fransk expedition, i ett kloster i Egypten och är nu omsorgsfullt bevarat i Konstantinopel. Flera fotografier av brevet har sedan dess publicerats. Den första publicerades i den välkända egyptiska tidningen Al-Hilal i november 1904" Muhammad Zafrulla Khan, Muhammad: Seal of the Prophets , Routledge & Kegan Paul, London, 1980 ( kapitel 12 Arkiverad 3 december 2016 på Wayback Machine ) . Ritningen av brevet publicerad i Al-Hilal återgavs i David Samuel Margoliouth , Mohammed and the Rise of Islam , London (1905), sid. 365 , som är källan till denna bild.
  2. Werner, Vycichl. Dictionnaire étymologique de la langue copte  (franska) . - Leuven: Peeters, 1984. - ISBN 9782801701973 .
  3. Tabari, Tarikh al-Rusul wa'l-Muluk , vol. 8. Översatt av Fishbein, M. (1997). Islams seger , sid. 98. New York: State University of New York Press.
  4. Ibn Saad, Tabaqat vol. 8. Översatt av Bewley, A. (1995). Kvinnorna i Medina . London: Ta-Ha Publishers.
  5. Bewley/Saad sid. 149.