Nationalstat

En nationalstat  är en typ av stat vars identifiering är kontroversiell, beroende på vilket av följande kriterier som prioriteras. I allmänna termer kännetecknas det av övergången från godssystemet till absolutism , när, som ett resultat av elimineringen av feodala ägodelar och plikter, utvecklades kapitalistiska relationer och en nationell marknad uppstod. Till exempel i England och Frankrike går dessa förändringar tillbaka till 1500-talet, men uttalanden om början av bildandet av nationalstater kan hittas där från slutet av 11:e ( Salisbury-eden i England, vilket blockerar utvecklingen av vasall-fief system) - början av den 12 (början på expansionen av franska kungar av deras ägodelar på grund av aristokraternas ägodelar) c. Processen att eliminera feodala klassprivilegier fullbordades emellertid, till exempel i förhållande till Frankrike först med revolutionen 1789 . Dessutom är framväxten av nationalstater ofta förknippad med freden i Westfalen 1648 , då det heliga romerska riket förlorade ett antal nationella territorier både i utkanten (Schweiz) och i Tyskland, så det finns en konfrontation mellan nationalstaten och imperiet. Vi ser samma nyans av termen när det förstås som en mononationell formation, i synnerhet före omvandlingen av England till det brittiska imperiet som ett resultat av kolonierna på 1700-talet. I förhållande till Ryssland talar man om en nationalstat från enandet av den nordöstra delen av Rysslands länder under Moskvas styre i slutet av 1400-talet och början av 1500-talet, men redan i mitten av 1500-talet. århundradet, annekterade den moskovitiska staten ett antal länder med andra nationaliteter och förvärvade egenskaperna hos ett imperium, även om detta namn formaliserades först i början av artonhundratalet. Med Sovjetunionens kollaps blev Ryssland återigen ett land i mycket större utsträckning (från 53% till 78%) monoetniskt.

Definition

För det första har fenomenet ett speciellt specifikt innehåll i det sociokulturella systemet, i dess klart definierade parametrar för andlig och politisk utveckling, som i sin tur manifesteras i den historiska stabiliteten i reproduktionen av originaliteten i nationens identitet , dess värderingar, normer, traditioner, genomförandet av dess suveräna rättigheter att bestämma. Rättssed (PO) - som en historiskt etablerad rättskälla och uppföranderegler, vars normer är element som utgör grunden för den nationella kulturen . I processen med historisk omvandling har PO mognat och fått formen av ett fullfjädrat regelsystem för offentligrättslig regel (PPV) - överhöghet i ett integrerat nationellt territorium, det vill säga genomförandet av lagstiftande och verkställande funktioner, uppförande administrativa och rättsliga befogenheter, det vill säga säkerställa rättskapacitet. Under tiden vill jag uppmärksamma det faktum att på tal om administrativa befogenheter så är de föremål för förvaltnings- och rättsvetenskap, det vill säga förvaltningsrätten , som samtidigt är en del av en kultur som inte existerade. vid alla tidpunkter och inte bland alla folk. [ett]

Folkrätten innehåller också i sin sammansättning olika aspekter av de folk som bildade folkens kulturer , utgående från de juridiska sedvänjorna. I internationella relationer antar den undergivna nationalstaten en sådan ordning där den formar och bedriver (genomför) inrikes- och utrikespolitik på egen hand, och respekterar även andra staters rätt att agera på liknande sätt.

Det finns mindre än 10 % av länderna som uppfyller denna definitions strikta krav, men de flesta moderna stater inkluderar många av dess beståndsdelar.

Moderna stater styr många städer och angränsande regioner genom centraliserade, differentierade och autonoma strukturer. De har monopol på utformningen av bindande regler och på användningen av våld inom deras territorium. På så sätt utvidgar de sitt direkta styre över hela befolkningen på deras territorium och försöker organisera alla människors liv på ett visst sätt för ekonomisk utveckling eller försvar. I detta skiljer de sig från  stadsstater , som inte strävar efter att integrera inlandet, och från imperier, som inte försöker övervaka alla invånares dagliga angelägenheter. Dessutom strävar nationalstaten efter frivillig integration av folk, och detta skiljer sig också från imperiet som syftar till att erövra nya territorier, behålla dem och kolonisera dem.

Nationalstaten förknippas med sina medborgare, men på den inhemska och internationella arenan representeras den vanligtvis av en enda statsledare. Så,  Charles de Gaulle  hävdade att chefen för den franska staten borde personifiera "en viss idé om Frankrike" (fr.  une certaine idée de la France ).

Trots likheten mellan begreppen " nation " och "nationalstat" gör nationalism viss skillnad mellan dem. Begreppen " nation ", " stat " och " samhälle " hänvisar till olika nivåer: kulturell, politisk och social. Till exempel är det allmänt accepterat att armén inte skyddar staten, utan folket.

Historik

Det moderna systemet av nationalstater började ta form efter den Westfaliska freden ( 1648 ), som sammanfattade resultaten av trettioåriga kriget och reformationen och fastställde i internationella fördrag de internationella rättsbestämmelserna för den nya världsordningen i Europa : statsmaktens överhöghet, oberoende och autonomi på statens territorium, oberoende i internationell kommunikation, säkerställande av territoriets integritet och okränkbarhet [2] . Framväxten av nationalstater markerade slutet på påvedömets politiska dominans, det heliga romerska rikets faktiska kollaps och inträdet på arenan för en ny sociopolitisk kraft - bourgeoisin [3] . Borgerliga revolutioner och den efterföljande spridningen av nationalismen under 1800-talet bidrog till övergången till en kapitalistisk ekonomi, vilket ökade nationalstaternas effektivitet och tillväxten av deras ekonomiska makt [4] .

Bildandet av nationalstater underlättades också av utvecklingen av institutioner för liberal demokrati i Europa, det ökande engagemanget av folket i en dialog med myndigheterna. Närheten till statsmakten, en känsla av ägande i regeringen, utvecklade hos medborgarna en känsla av enhet med landet, bidrog till en starkare bildning av nationell identitet, eftersom staten började ses av människor som ett resultat av deras eget politiska deltagande. .

Forskare identifierar ett antal universella faktorer som bidrog till bildandet av nationalstater:

Ideologi

Civic nationalism hävdar att legitimiteten för en stat bestäms av dess medborgares aktiva deltagande i den politiska beslutsprocessen, det vill säga i vilken utsträckning staten representerar "nationens vilja". Huvudinstrumentet för att bestämma nationens vilja är folkomröstningen, som kan ta formen av ett val, en folkomröstning, en opinionsundersökning, en öppen offentlig diskussion, etc.

Samtidigt bestäms en persons tillhörighet till en nation utifrån ett frivilligt personligt val och identifieras med medborgarskap. Människor förenas genom sin lika politiska status som medborgare, lika juridisk status inför lagen, personlig önskan att delta i nationens politiska liv, anslutning till gemensamma politiska värderingar och en gemensam medborgarkultur.

I slutet av 1800-talet uppmärksammade Ernest Renan den roll som den medborgerliga nationalismen spelar i vardagen: "Existensen av en nation är en vardaglig folkomröstning, precis som existensen av en individ är livets eviga bekräftelse." Som Gellner har visat , bekräftar medborgare i moderna nationer under hela livet aktivt sin nationella identitet och därmed statens legitima status .

När det gäller de "ursprungliga" representanterna för nationen ur kulturell och etnisk synvinkel , enligt den civila nationalismen, kanske de inte existerar. Det är viktigare att nationen består av människor som vill bo bredvid varandra på ett enda territorium.

Civic nationalism är mer uttalad i de unga nationer som uppstod i en redan existerande stat med en ganska homogen befolkning vad gäller kultur. Detta är precis vad som hände i det förrevolutionära Frankrike, så tidig nationalism stödde aktivt idéerna om individuell frihet, humanism, mänskliga rättigheter och jämlikhet. Han kännetecknades av en rationell tro på universella och liberala framsteg. Han spelade dock en viktig roll även i senare tider. I mitten av 1900-talet förlitade sig således tredje världens länders nationella befrielsekamp mot kolonialismen ofta på medborgerlig nationalism som en väg till samhällets integration, och kontrasterade den med principen "dela och härska" som är karakteristisk för imperialismen. Gandhi , Nehru , Mandela , Mugabe var talesmän för sådana idéer .

Den politiska och filosofiska underbyggnaden av begreppet nationalstater gavs i verk av J. Bodin ("Boken om sex stater"), som formulerade begreppet "suveränitet", N. Machiavelli (" Sovereign "), som utvecklade kategorin "statsintresse" och G. Grotius (" Om krigets och fredens lag "), som lade grunden till den internationella rättsliga korpusen; såväl som i verk av T. Hobbes och B. Spinoza [6] .

Bland nationalstatens huvudmål är:

Sådana mål kan återspeglas i grundlagen, utbildningsprogrammet, begreppet ekonomisk utveckling och andra officiella dokument [8] .

Kritik

Det westfaliska systemet av nationalstater kritiseras i två aspekter: ”För det första står mänskliga rättigheter och nationens rätt till självbestämmande i motsats till principerna om statlig suveränitet och territoriell integritet . För det andra klandras nationalstater för sin oförmåga att säkerställa effektiv styrning i samband med globaliseringen ” [2] .

Nuvarande tillstånd

I slutet av 1900-talet, i samband med slutet av det kalla kriget och utvecklingen av integrations- och globaliseringsprocesser, började åsikten uttryckas i den vetenskapliga litteraturen om "erosion" av nationell suveränitet och "slutet på nationen" stater, började förslag höras om att betrakta nationalstaten som ett "historiskt passerat stadium" av mänsklighetens utveckling. Denna ståndpunkt har kritiserats av anhängare av den så kallade realistiska traditionen i teorin om internationella relationer, som anser att nationalstaten fortsätter att vara huvudaktören på den internationella arenan. Medan "funktionalister" och "institutionalister" betraktar internationella organisationer och integrationsstrukturer som en kvalitativt ny företeelse som har ersatt nationalstaten, menar "realister" att dessa organisationer och strukturer endast är en form av att förena nationalstater under överinseende av de starkaste av dem, som äger den verkliga makten både i integrationsföreningarna och i världen som helhet.

I början av 2000-talet har systemet med nationalstater genomgått betydande förändringar. Själva relevansen av en sådan politisk enhet började ifrågasättas. Först och främst bidrar den fördjupade globaliseringsprocessen till att gränserna mellan länder suddas ut, bildandet av ett globalt ekonomiskt och informationsutrymme. Under sådana förhållanden jämnas många betydande grunder för existensen av nationalstater avsevärt ut, om inte helt elimineras. Dessutom får transnationella företag betydande vikt, inte bara i ekonomin utan också i politiken , vilket också leder till behovet av att ompröva relevansen av idén om separata nationer.

Dessutom innebär många länders inträde i olika typer av nationella fackföreningar också i viss mån ett förkastande av ideologin om en suverän nationalstat. Även internationella rättsakter förutsätter en viss begränsning av staternas yttre suveränitet. I Europa kompliceras existensen av nationalstater också ytterligare av existensen av Europeiska unionen , vars breda befogenheter det administrativa centrumet vittnar om manifestationen av till och med vissa federala drag inom denna förening [5] .

Se även

Anteckningar

  1. ↑ Alekseev, Svistunov, Tsapko. Administrativ lag. - Moskva-prospektet, 2018. - 320 sid. — ISBN 978-5 392-26371-4.
  2. ↑ 1 2 Zorkin V. Apologia for the Westphalian system Arkivkopia daterad 30 augusti 2008 på Wayback Machine // Rossiyskaya Gazeta nr 4150 daterad 22  augusti 2006
  3. ↑ Westfaliska eran Arkiverad 29 februari 2008 på Wayback Machine Chapter från: G. A. Zyuganov . Segerns geografi: grunderna för rysk geopolitik . M., 1997.
  4. ↑ Penrose J. Nationer, stater och hemländer: territorium och territorialitet i nationalistiskt tänkande Arkiverad 20 juni 2015 på Wayback Machine  // Nations and Nationalism. 2002 vol. 8, nr. 3. P. 277. doi : 10.1111/1469-8219.00051
  5. ↑ 1 2 N. Baranov. Nationsstater och imperier . Hämtad 10 mars 2020. Arkiverad från originalet 21 december 2018.
  6. ↑ Kollapsen av det Westfaliska systemet och uppkomsten av en ny världsordning Arkiverad 1 oktober 2008 på Wayback Machine S. V. Kortunova
  7. ↑ Etnisk grupp Arkiverad 12 oktober 2013 på Wayback Machine  . Encyclopedia Britannica
  8. ↑ 1 2 3 Meyer JW, Boli J., Thomas GM, Ramirez FO World Society and the Nation-State // American Journal of Sociology. 1997 vol. 103, nr. 1. s. 144-181. doi : 10.1086/231174

Länkar

  Gå till Wikidata-objektet  Ordböcker och uppslagsverk
I bibliografiska kataloger