| Vi kommer aldrig att bli bröder | |
|---|---|
| Genre | dikt |
| Författare | Anastasia Nikolaevna Dmitruk |
| Originalspråk | ryska |
| Datum för första publicering | 2014 |
Vi kommer aldrig att bli bröder
varken av land eller mor.
Du har inte andan att vara fri –
vi kan inte ens bli konsoliderade med dig.
"Vi kommer aldrig att bli bröder" ( Ukr. Nіkoli mi ne budemo brothers ) är en dikt av den ukrainska poetinnan Anastasia Dmytruk , skriven i mars 2014 under annekteringen av Krim av Ryssland . Enligt författaren handlar denna dikt, riktad till Ryssland, "om den mycket broderliga kärleken som ingen har sett, men alla pratar om den" [1] .
Kärnan i dikten är "sjungandet av idén om kamp ..., kampens patos och förhärligandet av revolutionär romantik i motsats till det ryska folkets servilita" [2] .
Litauiska musiker skrev och framförde en sång baserad på orden i en dikt, författaren till musiken är solist på Klaipeda Musical Theatre Virgis Pupshis, bland artisterna är sångaren Jaronimas Milyus [3] [4] .
I Ukraina mötte publiken dikten främst med godkännande och i Ryssland - med avslag [5] [6] [7] . I de ryska och ukrainska delarna av Internet började "svar" och liknande verk dyka upp i form av dikter och sånger på ämnet relationer mellan de två folken. Så i mars-april 2014 dök mer än hundra videor upp på Internet, vars titel nämnde Dmitruk eller hennes dikt [5] . Poetinnan själv noterade att i Ukraina gillade många människor inte dikten, de var "mest människor från öst" [8] .
I svarsverser uttryckte motståndarna oenighet med Dmitruks tes om "slutet på eran av broderliga relationer" [5] . Vissa författare från Krim och Donbass instämde i åsikten att "vi alltid kommer att vara bröder, både i vårt fosterland och i vår mor", men andra, tvärtom, sa "ni har aldrig varit bröder" [5] . I ett antal svarsvideor användes Dmitruks egen dikt för att kritisera Dmitruk. Till exempel, i ett av materialen, åtföljdes litauernas sång av en speciellt utvald videosekvens med oppositionen: i Ukraina - "anarki", "fascism"; i Ryssland - "ordning", "storhet", etc. [5]
I allmänhet, i kommentarerna till videorna, diskuterades ämnet "separation" av folk i ljuset av flera aspekter: "ömsesidiga anklagelser om fascism; polära tolkningar av värderingarna frihet, demokrati och ukrainsk stat; negativa bedömningar av det ukrainska folkets kultur och historia, Rysslands "imperialistiska" ambitioner; Ukrainas utrikespolitiska riktlinjer; omvärdering av historien om Kievan Rus, det stora fosterländska kriget, Sovjetunionen" [5] . Diskussioner, där internettroll aktivt deltog, åtföljdes av förolämpningar och märkning av ukrainare och ryssar [5] .
Historikern Dmitry Labauri anser att dikten är en symbol för "en vändpunkt, när våra två folks historiska vägar och öden skilde sig helt åt" [9] .
Enligt Vladislav Zubok , professor vid London School of Economics and Political Science , är dikten "We will never be brothers" ett uttryck för den nationella identiteten hos en person som bildades uteslutande under villkoren för ett självständigt Ukraina, vars lilla personlig politisk erfarenhet går inte längre än den " orange revolutionen ":
"Anastasia minns inte Sovjetunionen, hon föddes i januari 1991 i staden Nizhyn, Chernihiv-regionen. Hon säger ingenting om historiska rötter från Khmelnitsky och Mazepa till Skoropadsky och Petlyura. Hon är inte ens intresserad av Bandera. Hon hämtar från sin egen korta personliga politiska erfarenhet, som uppenbarligen började under den orangea revolutionen och fortsatte under inflytande av Euromaidan. Dess frigörande av Ukraina från Ryssland är helt och hållet vänd mot framtiden ("det kommer vi inte!"), och inte till det mörka förflutna. Det återstår bara att gissa vem Anastasia skulle vilja vara "yngre"? [10] .