| okänd | |
| Kniv från Gebel el-Arak . 3300 f.Kr e. | |
| Institutionen för det antika Egypten i Louvren | |
| ( Inv. E 11517 ) | |
| Mediafiler på Wikimedia Commons |
Kniv från Gebel el-Arak , Kniv från Jebel el-Arak - ett monument av pre-dynastiska Egypten , av omtvistad datering ( Negada II eller Negada III ), en flintkniv med ett elfenbenshandtag dekorerad med teckningar.
Kniven köptes 1914 av egyptologen J. A. Benedite från den "svarte" egyptiske arkeologen M. Nachman, som påstod sig ha hittat kniven nära staden Gebel al-Arak. Omöjligheten att verifiera hans ord och avsaknaden av ett arkeologiskt sammanhang gjorde det sedan mycket svårt att tolka fyndet. Vid köp var bladet och handtaget separerade och förmodligen insåg inte säljaren själv att dessa var delar av helheten. Därefter restaurerades kniven, för närvarande är den en utställning från Louvren (rum nummer 20 [1] ).
Knivens blad är tillverkat av flinta , dess längd är 18,8 cm. Studier har visat att kniven knappast eller inte användes för sitt avsedda ändamål, förmodligen är det ett ceremoniellt vapen eller ett föremål för tillbedjan.
Knivens handtag är gjord av elfenben , dess längd är 9,5 cm, bredden vid basen är 4,2 cm. Det är den mest värdefulla delen av kniven, eftersom den är täckt med graverade bilder på båda sidor. Ena sidan visar en stridsscen - slåss mot nakna krigare i versaler, i gemener - en scen med båtar, som vissa forskare[ vem? ] tolkas som en strid på vattnet (på floden eller till och med havet). Den andra sidan är täckt med teckningar av symbolisk karaktär - en man med två lejon, hundar och andra djur. I mitten av handtaget finns en bula med ett hål, genom vilket förmodligen ett bandage passerades, på vilket kniven bars. J. A. Benedite hävdade att det fanns spår av guldinlägg på handtaget [2] .
Kniven, i synnerhet scenerna på dess fäste, har varit och förblir föremål för diskussion mellan egyptologer, vilket har gett upphov till många spekulativa versioner. En av knivens mest spännande detaljer är "atypiska" i scenerna för Egypten - "hjälten med lejon" är mer av ett främre östern än ett egyptiskt motiv. Dessutom är mannen inte klädd som en egyptier, utan snarare som en mesopotamier på den tiden (en hatt och en lång dräktliknande mantel). En hel del kontroverser orsakades i detta sammanhang av stridsscenerna på andra sidan handtaget. Historiker som tillskrev icke-inhemskt ursprung till den egyptiska civilisationen (ankomsten av den så kallade "dynastiska rasen" som underkuvade Nildalen och skapade faraonernas civilisation) använde kniven som bevis på sin teori. Bildernas icke-egyptiska motiv (huvudpersonens kläder, torkens form) talade för knivens "främmandehet" och stridsscenerna tolkades som en uppvisning av en blodig erövring. Denna synvinkel var i synnerhet den berömde brittiske egyptologen Walter Brian Emery [3] . Med tiden blev synen på ankomsten av den "dynastiska rasen" mindre populär och, som den ryske egyptologen A. A. Krol noterar, visar kniven förmodligen scener av rituell karaktär och förmedlar inte specifika historiska händelser [4] . En annan rysk historiker D. B. Prusakov tror att utvecklingen av Nildalen under den pre-dynastiska perioden av olika afrikanska stammar och deras interna konflikter visas på kniven. Han förutsätter dock att enskilda mesopotamiska motiv av bilder är uppenbara, även om en helt tillfredsställande förklaring av deras ursprung ännu inte har getts [5] .