Nollgraden av skrivande är den första fulltextboken av Roland Barthes , publicerad 1953. Ett av de mest kända tidiga verken av filosofens verk, som utforskar temat språk och skrift. Till en början var det en serie litterära och metodologiska artiklar publicerade 1947-1950. i tidningen "Combat" med stöd av litteraturkritikern Maurice Nadeau . En uppsats sammanställd från dessa artiklar med titeln "Zero Degree of Writing" publicerades som en separat utgåva 1953. Termen "noll grad" lånades av Bart från den danske lingvisten Viggo Bröndal , som av honom betecknade en neutraliserad medlem av varje opposition. [1] .
I uppsatsen talar Barthes från en antiborgerlig ståndpunkt och kritiserar ett inslag av den borgerliga kulturen – den klassiska formen av skrift, som är en mekanism för mytbildning, ett system för att påtvinga vissa mönster och betydelser. Denna form står i motsats till nollgraden av skrift ("vit", "neutral" skrift) - en stil som övervinner litteraturen, som ålägger villkorade sätt att använda vissa tecken och tekniker, men samtidigt inte är en sorts naturlig vardag. Tal; det är en stil fri från alla sociala och mytologiska drag i språket. Barthes hänvisar till författarna till det "vita brevet" som Albert Camus .
"Detta transparenta språk, som först användes av Camus i The Outsider, skapar en stil baserad på idén om frånvaro, som förvandlas till en nästan fullständig frånvaro av själva stilen." [2]
Uppsatsen består av en introduktion och två delar. I den första delen definierar Bart, som gör en distinktion mellan begreppen "språk" och "stil", begreppet "Skriv", beskriver dess egenskaper och typer. Den andra delen beskriver stadierna i skrivandets utveckling och uttrycker också själva idén om "neutralt skrivande".
Genom att definiera språket som en universellt bindande norm, ett område av det förutbestämda, som existerar före individen, och stil som författarens individuella metoder, bildat av egenheten i hans existens, noterar Barth att språket, liksom stil, inte är resultat av val, föremål för reflektion eller skribentens ansvar. Skrivande, å andra sidan, definieras som det område där författaren övervinner språkets föreskrifter och konstanterna i sin egen stil. Barthes särskiljer flera typer av skrivande: politiskt, revolutionärt, aktivistiskt och litterärt, som var och en har sin egen typ av isolering som skiljer den från alla andra. Men alla av dem är lika genom att de representerar ett ideologiskt rutnät, förkroppsligat i språket, som ligger mellan verkligheten och individen, vilket tvingar honom att tänka i vissa kategorier, att lägga märke till och utvärdera endast de aspekter av verkligheten som detta rutnät erkänner som betydelsefulla. .
Genom historien har Brevet varit ett verktyg i den härskande klassens händer, genom vilket myten om världens universalitet och moral skapades och sändes. Författaren, som skapade ett verk, vände sig alltid till den klassiska formen, som är förkroppsligandet av myten om universalitet, och tog därmed parti för dem som hade makten. Ett väsentligt steg i skrivandets utveckling är förändringen i den ekonomiska formationen i Frankrike 1848, som åtföljdes av en splittring i författarens sinne mellan hans sociala ställning och intellektuella kallelse. Detta bidrog till multiplikationen av typerna av skrift, och följaktligen förlusten av idén om världens universalitet. Genom valet av Brev hävdade eller förnekade författaren sin sociala status. I detta skede uppstår litteraturens tragedi, själva existensen ifrågasätts. I försöken att rättfärdiga den uppstår skrivandet som ett produktionsobjekt (”småborgerlig skrift”), där formen och arbetet på den får ett självständigt värde, och likställs med själva verkets värde. Den litterära formen blir ett konsumtionsobjekt tillsammans med andra varor, det vill säga "produktionshandlingen i sig" betecknades, för första gången förvandlades till ett spektakel och introducerades i publikens medvetande" [3] . Huvuduppgiften för skribenten här, enligt Barthes, är att föreslå läsaren att raderna är "välskrivna". Litterära enheter deklarerar endast sin litterära kvalitet och uttrycker inte individuella upplevelser, de fungerar bara som markörer för en viss typ av språk, som priset som anges på etiketten på en produkt. Litteraturen förstår sig själv som ett fenomen, den etablerar sig slutligen som en "absolut ideal förståelse av saker", eftersom litterära tecken förlorar sin denotativa betydelse , vilket uttrycks i sambandet mellan ett tecken och ett objekt som motsvarar det. Den denotativa betydelsen undertrycks av det konnotativa , associerat med referenser, användningar och tolkningar av tecknet. Brevet är alltid inte fritt från sitt eget engagemang och självobjektifiering, och i ett försök att befria det blir det föremål för förstörelse. Men önskan om oordning i Brevet leder antingen till tystnad eller till uppkomsten av nya ordningslagar. Ett annat sätt att befria är "white letter".
"Lingvistisk jämförelse kanske kommer att göra det möjligt att klargöra essensen av detta nya fenomen: som ni vet indikerar vissa lingvister att det i intervallet mellan två polära språkkategorier (singular - plural, dåtid - nutid) finns en annan - neutral eller null-term; sålunda förefaller den indikativa stämningen - i jämförelse med konjunktiv och imperativ - för dem vara en extramodal form. I denna mening kan man förstås på en annan skala säga att skrivande reducerat till nollgraden i grunden inte är något annat än att skriva i indikativ eller, om man så vill, icke-modal skrift...” [2] .
Detta är ett brev som gör sig av med trycket från allsmäktiga tecken, från traditionella mönster och vanor. Det är inte i någon ideologis tjänst och tjänar inte smaken hos någon särskild del av samhället. Det är ett fritt och universellt språk där sociala barriärer utplånas; ett språk fritt från alienation. Samtidigt noterar Barth den utopiska karaktären av "nollgraden", och kopplar samman existensen av ett universellt språk med den förverkligade universaliseringen av den sociala världen.