| Seidaga Mironovich Onullahi | |
|---|---|
| Födelsedatum | 26 augusti 1925 |
| Födelseort | |
| Dödsdatum | 2004 |
| En plats för döden | |
| Vetenskaplig sfär | Azerbajdzjans historia |
| Arbetsplats | |
| Alma mater | |
| Akademisk examen | dr ist. vetenskap och doktor i naturvetenskap |
| Akademisk titel | Professor |
| Utmärkelser och priser | |
Seidaga Mironovich Onullahi ( 26 augusti 1925 , Astara , iranska Azerbajdzjan - 2004 , Baku , Azerbajdzjan ) - Azerbajdzjansk historiker . doktor i historiska vetenskaper, professor. Han kunde persiska, arabiska, franska, ryska och turkiska.
Seidaga Mironovich Onullahi föddes den 26 augusti 1925 i staden Astara ( iranska Azerbajdzjan ). Där tog han examen från gymnasiet på persiska.
Han deltog i den nationella befrielserörelsen i södra Azerbajdzjan 1945-1946 och belönades med 21 Azer-medaljen. Efter kollapsen av den nationella regeringen tvingades emigrera till sovjetiska Azerbajdzjan . Han arbetade som chef för den politiska avdelningen i staden Astara .
1952 tog han examen från historiska fakulteten vid Ganja Pedagogical Institute uppkallad efter Zardabi . Han arbetade som skolchef i Agstafa i 6 år. 1958 gick han in på forskarskolan vid fakulteten för orientaliska studier vid det vitryska statsuniversitetet .
Sedan 1962 arbetade han som junior, senior och ledande forskare vid avdelningen "Medeltidens historia" vid Institutet för historia vid Vetenskapsakademin i Azerbajdzjan SSR . 2001-2004 - Chef för avdelningen för forntida och medeltida historia i Azerbajdzjan (för naturvetenskap).
1963 disputerade han, 1983 - sin doktorsavhandling. Professor (1985).
Han var författare till flera monografier och mer än 100 vetenskapliga artiklar: "History of the city of Tabriz" (1982) [2] , "The strike movement of the workers of Iran: in 1951-1953" (1968) [3] , " Evliya Chelebi " [4] , " History of Ganja ", " History of Azerbaijan " [5] , och var också en av författarna till publikationen "History of Azerbaijan" i flera volymer.
Hans bok "Armeniska nationalister och Iran" [6] publicerades i London och Baku. Han kunde persiska, arabiska, franska, ryska och turkiska. Han publicerade medeltidens källor om Azerbajdzjans historia. S. M. Onullahi var den första som analyserade en värdefull källa om Azerbajdzjans historia - "Muhtasar-i Mufid", Muhammad Mufid al-Mustaufi al-Yazdis verk [7] . Författaren till Mukhtasar-i Mufid Muhammad Mufid al-Mustaufi al-Yazdi uppger i förordet att kompositionen påbörjades 1087/1676-77 1091/1680. Bland de kosmografiska och geografiska skrifter som vi överväger på persiska av 10- 1700-talet. Mukhtasar-i Mufid är det enda verk i texten där datumen för dess början och slut anges. Förutom denna källa. S. M. Onullahi publicerade artiklar om Bakuversionen av Mirkhonds verk - "Nameyi-Nami" [8] , Abulkasim Kashanis verk om Ilkhaniderna - "Tarikh-i Oljaytu " [9] , Mahmud Natanzi och hans verk "Nagavat al-asar fi dhikr al-akhyar” [10] , Fazli Isfahanis verk “Afzal at-tavarikh” [11] , etc. S. M. Onullahi publicerade artiklar om några brev från den safavidiska perioden.
Författaren i verket " Tabriz under XIII-XVII århundradena. (Stadens socioekonomiska historia)" [12] försökte visa nivån på utvecklingen av hantverksproduktion och handel i Tabriz, som utgjorde grunden för stadens ekonomi, för att fastställa stadierna och orsakerna till det ekonomiska välståndet och nedgången i staden. staden, för att bedöma Tabriz roll i det allmänna systemet för feodala städer i regionen och grannländerna. Författaren försökte avslöja de interna motsättningarna i det feodala samhället, för att visa den sociala sammansättningen av stadsbefolkningen, vilken roll dess olika sociala skikt har i det sociala och ekonomiska livet i Tabriz under den studerade perioden. Stadens politiska historia berörs i verket endast i den mån den är relaterad till stadens socioekonomiska liv. Tabriz under den studerade perioden blev ofta i fokus för politiska händelser som ägde rum i Iran, vilket återspeglades i ett antal verk, inklusive verk av azerbajdzjanska sovjetiska vetenskapsmän, som vi ansåg lämpligt att referera till vid behov. S. M. Onullahi är författare till ett antal artiklar om staden Tabriz. I sina artiklar utforskade han stadens kulturer, naturkatastrofer, historien och betydelsen av Rabi-Rashidi-kvarteret, Khagani Shirvanis koppling till Tabriz, Tabriz-monumenten, historien om den blå moskén byggd 1465 på order av Shah Jahan , härskaren över Kara Koyunlu i Tabriz, etc. [ 13]
I artiklarna "Azerbajdzjanska Karabach", "Arran Karabach", "Karabach under XV-XVII århundradena", med hänvisning till periodens persiskspråkiga källor, gav han information om Karabachs historia [13] .
S. M. Onullahi hade ett mycket märkligt sätt att tala. Han var en tålmodig person. Gillade inte att rusa. Han var expert på sitt område. Han var en mer ansvarsfull person i förhållande till Azerbajdzjans historia, kultur och stat. Han såg syftet och meningen med sitt arbete i kärlek till Azerbajdzjan [13] .