Oomoto , eller Oomoto-kyo ( jap. 大本教 o: motokyo:) är en ny religiös rörelse som uppstod i slutet av 1800-talet i Japan . Ibland övervägs han "reformerad shintoism ", en skola ( sekt ) inom shinto- religionen , men enligt Oomoto-kyo-doktrinen är detta en helt oberoende religion, med shinto har den likheter endast i ritualer och vissa vanliga helgdagar (liknar bahá'íerna med islam ) . Oomoto-religionen uppstod 1892. "Oomoto-kyo" är översatt från japanska som "lära om den stora början".
Det finns två skapare - profeter - en man och en kvinna, antagligen oberoende av varandra som tagit emot budskapet från högre makter. Den analfabetiska kvinnan Deguchi Nao (1836-1918) skrev under deras ledning den heliga skriften Oomoto - "o-fudesaki" - i hiragana - alfabetet . Mannen Kisaburo Ueda fick information från ovan att han måste hitta Nao för att implementera den nya undervisningen. Efter att ha träffat Nao gifte han sig med hennes dotter och tog namnet Onisaburo Deguchi (1871-1948).
Under en resa till Mongoliet [1] 1924, på jakt efter antingen Shambhala eller en plats för att grunda delstaten Maitreya , förklarade Onisaburo Deguchi sig som inkarnationen (då förmodligen tillfällig) av Miroku Buddha (japanskt namn för Maitreya Buddha). Han gick till och med på en kampanj ridande på en vit häst, som förutsagts i buddhistisk mytologi. Det finns en ikon med hans bild i form av Buddha Miroku [2] . Vid den tiden var det ett krig i Mongoliet, Japan ockuperade en del av Kina och skapade marionettstaten Manchukuo . Men resenärerna arresterades snart, eftersom de betraktade dem som japanska spioner, och lyckades till och med dömas till döden. Endast de japanska myndigheternas förbön gav tillbaka deras frihet och återvändande till Japan [3] .
Oomoto klassificeras som en henoteistisk religion [4] . Läran erkänner den högsta enda Guden (ofta kallad Ushitora no Konjin [5] , men det finns många andra namn), nedan finns gudarna Izu och Mizu (eld och vatten, yin och yang ) - tillsammans utgör de "treenigheten" . Kami av lägre rang kan jämföras med änglar , ärkeänglar , serafer från de abrahamitiska religionerna . Trons väktare är ledaren av guden Izu (manlig energi), och den manliga översteprästen är ledaren av Mizu (kvinnlig energi). Detta är tänkt att göra religionen godartad, icke-våldsam, diskret . Ja, under 1930- och 1940-talen, i det militaristiska Japan, agerade Oomoto-aktivister under pacifistiska paroller och förföljdes, fram till arresteringar och förstörelse av tempel [6] .
I Oomoto-kyo accepteras succession genom den kvinnliga linjen. En gång adopterade skaparen av Nao Deguchi Kisaburo Ueda och gifte sig med hennes dotter Sumiko, varefter han antog namnet Deguchi. Sedan dess har mannen till en släkting, Nao Deguchi, blivit överstepräst i Oomoto-kyo, och en av döttrarna har blivit trons väktare.
Sedan 2001 har Oomoto letts av trons femte väktare, Kurenai Deguchi [7] .
Huvudfestivalen i Oomoto-kyo är Setsubun . I Japan, i templen för denna religion i Setsubun, läste munkarna tusentals ark hitogata med en ritad stiliserad figur av en person [8] , skickade till dem från hela världen. Dessa lakan kommer senare att kastas i flodernas vatten och synderna hos dem som fyllde dessa lakan kommer att tvättas bort med vatten ("mizu"). På grund av den gradvisa spridningen av Oomoto i världen, börjar Setsubun att firas i andra länder [9] .
Bland anhängarna av denna religion är bruket att gå in i ett tillstånd av innehav av andar eller gudar populär - Tinkon Kishin , som uppfanns av Honda Chikaatsu . Onisaburo själv, i ett tillstånd av just en sådan besatthet, skrev verket "Reikai Monogatari" ( Jap.霊界物語Narrative of the Spirit World ), som fungerade som en av pelarna i sektens doktrin [10] .
Nu bedriver Oomoto en aktiv parlamentarisk verksamhet för interreligiös dialog. Oomotos huvudslogan är: "En Gud, en värld, gemensamt kommunikationsspråk." I detta avseende använder och utvecklar Oomoto aktivt det internationella språket esperanto .
Huvudtemplet ligger i staden Ayabe , det andliga centrumet ligger i staden Kameoka . Oomotos trosbekännelse är inskriven på en sten i ett tempel i Kameoka på esperanto : "Unu Dio, unu mondo, unu interlingvo" [11] - "En Gud, en värld, ett kommunikationsspråk." Detta kan idag förmedlas på följande sätt: " Monoteism , globalisering , esperanto " [12] . Upphovsmannen till esperantospråket , Ludwig Zamenhof , anses vara en kami i Oomoto .
För närvarande sprider Oomoto även utanför Japan: i Brasilien ( Sao Paulo ), Filippinerna , USA , Vitryssland ( Minsk ), Togo , Nepal [13] , Indien , Sri Lanka , Nigeria , etc. Om i Brasilien och i Filippinerna, samhällen som grundats av invandrare från Japan, i andra länder, Oomoto-kyo-gemenskaper uppstår tack vare esperantospråket och genom delar av aikido , som är andligt baserad på Oomoto-kyos postulat.
Oomoto-kyo organiserar regelbundet gemensamma gudstjänster för representanter för många religioner i världen [14] [15] .
Skaparen av Oomoto-kyo, Onisaburo Deguchi, skrev personligen in namnet på religionen på latin [16] , vilket har blivit ett allmänt accepterat alternativ. I analogi, på ryska [ efterspråkreformerjapanska,börjaniotvåmedsjälvnamnetskrivs][18(kyrilliska)mongoliska17] andra världskriget .
Aikido anses vara förkroppsligandet av Oomotos principer om icke-våld , och Onisaburos elev, Morihei Ueshiba , översatte dem till en kampsport [20] . Aiki-templet i Iwama City, Ibaraki Prefecture , uppfördes av Ueshiba själv på 1940-talet. Oomoto-präster håller en minnesgudstjänst där den 26 april, dagen för hans död.
