Operational closure (även operational closure) är en term som myntats av den tyske sociologen Niklas Luhmann , vilket betyder att vilket socialt system som helst ses som ett slutet system som kan reproducera sig självt. Operationell nedläggning kännetecknas av rekursiva relationer där slutförandet av en operation är en förutsättning för att en annan operation ska inträffa. Konsekvensen av sådana rekursiva relationer är differentieringen av system som är stängda på grund av mycket komplexa strukturer, medan världen runt dem existerar samtidigt med dem. [ett]
Enligt den tyske sociologen Niklas Luhmann är samhället ett operativt slutet system. Efter att ha isolerat sig från omvärlden kan samhället verka på ett slutet sätt, och eftersom kommunikation enligt Luhmann är en genuin social operation återfinns operativ isolering i att en kommunikation är kopplad till en annan. Operationell stängning innebär att systemet kan reproducera sig själv genom sin egen verksamhet utan att ta till omvärlden (till exempel kan den globala uppvärmningen inte påverka mänsklig kommunikation). Detta innebär att systemet är beroende av sin självorganisering. Det visar sig att strukturer kan byggas och förändras endast på grund av deras personliga verksamhet, så till exempel skapas ett språk med hjälp av kommunikation, och inte med hjälp av naturliga element. Sådan isolering kallas operativ, eftersom det inte är ett isolerat begrepp, utan en representation av den egna verksamhetens möjligheter, baserad på resultaten av den egna verksamheten.
Luhmann visar operationell stängning med exemplet på ett kommunikationssystem. Enligt honom är ett kommunikationssystem ett operativt slutet system, eftersom dess komponenter reproduceras genom själva kommunikationen. Kommunikationssystemet reproducerar sig själv med hjälp av sina egna element, på grund av vilka det avgränsas från den yttre miljön. På tal om självreproduktion hänvisar Luhmann till begreppet autopoiesis av ett kommunikationssystem. Kommunikationssystemet är ett autopoetiskt system, eftersom alla dess element reproduceras av systemet självt. I detta fall kan autopoiesis endast ske i systemets yttre miljö. Här är det värt att tillägga att systemets slutenhet från den yttre miljön inte betyder att det är oberoende av den yttre miljön. Systemets uppkomst sker i den yttre miljön genom stängning av systemet och fastställande av gränser inom vilka autopoetisk reproduktion äger rum.
Enligt den tyske filosofen och sociologen Jurgen Habermas måste man motstå möjligheten att samhället utvecklas som ett operativt slutet system med olika områden som inte klarar av att fungera i hela det sociala. Det är nödvändigt att neutralisera en sådan tendens, och inte göra den oundviklig, som Luhmann gör.
Luhmann karakteriserar system som slutna och autonoma, men alla system verkar inte vara det. Vissa system, såsom det psykiska, inkluderar andra system som sina element. Det mentala systemet ingår i det sociala systemet, och det politiska i det ekonomiska systemet etc. Det visar sig att ett autonomt system som tycks oss kan reduceras till positionen som ett delsystem av ett annat system.
Luhmanns operativa nedläggning bekräftar existensen av autopoetiska sociala system. Av denna bestämmelse följer att människor är utestängda från sociala system. Och detta betyder i sin tur att sociala system inte bör hållas ansvariga för individers beteende, deras handlingar, motiv eller själva existensen av någon individuell personlighet. Inledningsvis utvecklades konceptet att en person står utanför det sociala systemet av den amerikanske sociologen Talcott Parsons . Senare utvecklades denna idé av Luhmann. Men alla system som består av genuina kommunikationshandlingar behöver mänsklig medvetenhet som en extern resurs. Enligt Luhmann är människor varken en del av samhället eller en del av specifika system, eftersom de inte är en del av diskurs. Människors kommunikationshandlingar representeras (och inte definieras) av samhället, och samhället representeras (och inte definieras) av människors kommunikationshandlingar. [2] Luhmanns förhållningssätt till de sociala system utanför vilka människor existerar har kritiserats, och är fortfarande, kritiserat.