| Bödel | |
|---|---|
| Författare | Per Lagerquist |
Bödeln är en novell skriven 1933 av den svenske författaren och Nobelpristagaren Per Lagerkvist under tungt intryck av nazisternas maktövertagande i Tyskland.
Berättelsen är författarens reaktion på tillväxten av nazistiska känslor i samhället och en konstnärlig studie av förändringen i mänskliga attityder till ondska . Genom att ställa olika tidslager samman visar Lagerquist ondskans tidlösa och metafysiska natur.
Per Lagerkvist skrev också en pjäs med samma namn utifrån berättelsen [1] .
Verkets tvådimensionalitet uppnås genom dess tvådelade konstruktion. Handlingen i den första delen utspelar sig under medeltiden , den andra delen - i en fantastisk nära framtid , vars bild är författarens dystra prognos, genererad av nyheterna om vad som händer i det moderna Tyskland efter att nazisterna kom till makten . Båda epokerna visas genom vad som händer i baren. En scen från medeltiden med ganska primitiv, oförskämd och vidskeplig natur ersätts av en scen från 30-talet av XX-talet, där människors yttre glans bara täcker upp alla samma primitiva instinkter, en smärtsam törst efter våld . Det står dock snabbt klart att en betydande metamorfos har skett i människors inställning till ondska. I den medeltida delen av berättelsen genomsyrade rädslan för ondskan och respekten för dess makt alla samtal från de som samlats i baren, men här uppfattades ondskan fortfarande som ond. I den andra, fantastiska delen av berättelsen presenteras ondskan redan som något socialt användbart, och att följa ondskans väg uppfattas som en väg till framsteg och välstånd. Människorna i det nya samhället glorifierar kulten av våld och förtryck av individen.
Båda delarna förenas av den olycksbådande figuren Bödeln i en blodröd mantel, som förkroppsligar den transtemporala ondskan och grymheten som är inneboende i mänskligheten [2] . Bödelns långa monolog i den sista delen av berättelsen uppfattas som våldets apoteos, men innehåller också motivet för sökandet efter och förnekande av Gud , kännetecknande för Lagerkvist . I finalen framträder bilden av Bödelns milda och ödmjuka hustru, som förkroppsligar temat kärlekens mirakulösa kraft, hopp för framtiden, rensning från synder .
Berättelsen publicerades hösten 1933 . Året därpå iscensatte Lagerquist den [1] . I Sverige gick huvudrollen till den kände skådespelaren Jöste Ekman . Pjäsen var en triumf på teatrarna i länderna i norra Europa. Om The Executioner fick stor popularitet och uppfattades av samhället som en aktuell politisk broschyr , så tjänade teaterföreställningar mycket till detta.
Vissa sociala kretsar i Sverige, lojala mot nazismen , tog pjäsen med fientlighet. Det fanns hot, försök att störa föreställningar. Nazisterna brände böcker med detta verk.
I en av intervjuerna i samband med presentationen av pjäsen noterade Lagerkvist att "Bödeln"
riktad mot det moderna våldet, mot våldets tendens hos människan ... och vädjar till alla som ställer sig på våldtäktsmäns sida, oavsett hur de kallas - nazister , fascister eller bolsjeviker [3] .
Baserat på historien skrevs låten från Aria- gruppen "The Executioner " [4] .