| Ärkebiskop Panaret | ||
|---|---|---|
| Αρχιεπίσκοπος Πανάρετος | ||
|
||
| 1827 - 13 oktober 1840 | ||
| Företrädare | Damaskus | |
| Efterträdare | Ioanniky | |
|
||
| December 1821 - 1827 | ||
| Företrädare | Krysanth | |
| Efterträdare | Khariton | |
| Död | 1842 | |
Ärkebiskop Panaret ( grekiska: Αρχιεπίσκοπος Πανάρετος ; d. 1842 ) är biskop av den cypriotiska ortodoxa kyrkan , ärkebiskop av Nya Justiniana och hela Cypern .
Han var från byn Omodos [1] .
Den 9 juli 1821 avrättade guvernören på ön Cypern, som var en del av det osmanska riket , Kyuchuk Mehmet 486 grekcyprioter, inklusive primaten från den cypriotiska kyrkan, ärkebiskop Cyprian , metropoler, abbotar i kloster och andra representanter för den cypriotiska kyrkan. högsta prästerskap, ädla och inflytelserika grekcyprioter, byäldsta gemenskaper vars egendom skulle exproprieras [2] .
Eftersom det inte fanns en biskop kvar på Cypern - tre ärkebiskopar avrättades av metropolen, och den enda överlevande biskopen av Trimifuntsky Spyridon flydde till Rom - för att ersätta änkestolarna, beordrade Kyuchuk Mehmet att fyra präster som var med honom som gisslan skulle föras från fängelset: förvaltaren av klostret av aposteln Barnabas Joachim , ärkediakonen i Paphos Metropolis Panaretes, Archimandrite Leonty (Miriantheus) och Kyrenia Exarch Damaskinos . De fördes till ärkebiskopens residens på samma mulor som tidigare hade förts till avrättningsplatsen för ärkebiskop Cyprianus och tre metropoler. Ekonomen Joachim valdes till ärkebiskop, ärkediakonen Panaret - storstad i Pafa , till arkimandrit Leonty - storstad i Kitia och till exarken Damaskinus - storstad i Kyrenia [2] . Eftersom Cyperns kyrka inte hade några biskopar, utförde hierarkerna i patriarkatet av Antiochia i december 1821 invigningen: Metropoliterna Ioannikios av trettondetondagen, Gennady av Seleucia och Theodosius av Emesa [3] .
Ärkebiskop Joachim ledde Cyperns kyrka i mindre än tre år och i april 1824 [4] tvingades han lämna ärkebiskopens tron på grund av missnöje från prästerskapet som var underordnat honom, som anklagade honom för att sälja kyrkans egendom, analfabetism och oförmåga att uppträda. administrativa affärer. I hans ställe valdes Metropoliten av Kyrenia Damaskinos [2] . Bland ärkebiskop Joachims politiska misstag var fientligt beteende mot de franska prästerna och köpmännen i Larnaca. Metropoliten i Kyrenia, Damaskinus, som valdes till hans plats, tvingades också lämna posten som ärkebiskop av Cypern på grund av en konflikt med muhassyl Ali Rukhi, som uppnådde sin exil till Isparta (nu Turkiet ). Istället för honom valdes Metropolitan of Pafa Panaret [2] enhälligt till den arkebiskopiska tronen .
I augusti 1828 skrev han tillsammans med 11 andra framstående cyprioter ett brev till Greklands president John Kapodistrias [5] , och bad om hjälp till den grekiska gemenskapen på Cypern, men han fick inte det förväntade svaret [4] .
Ärkebiskop Panaret lyckades betala av det cypriotiska ärkestiftets skulder, vilket hans föregångare misslyckades med, och uppnå en betydande sänkning av skatterna [2] .
År 1830, vid ett möte för biskopar, präster och procriter i Nicosia, fattades beslut om organisationen av lokalt självstyre (en kommission på 4 personer vid Seral, en kommission på 24 personer, inklusive ärkebiskopen och storstadsmännen, en årlig Generalförsamling sammankallad av ärkebiskopen), om utnämning av en permanent representant för cyprioterna i Konstantinopel, om öppnandet av en spetälskkoloni och inrättandet av gymnasieskolor i Larnaca och Limassol och den centrala "grekiska skolan" i Nicosia med donationer från Kykk , Makheras , Sinai kloster och klostret St John Chrysostom nära Kutsovendis [2] .
Han fördömde upproren som bröt ut 1833 i olika delar av Cypern under ledning av Nikolaos Fisevs, Gyaur-imam och hieromonk Ioannikius från klostret Mahera [2] .
I oktober 1837 skickade ärkebiskopen ett uppdrag till Konstantinopel, bestående av Metropolitans Kitia Damaskinos och Kyrenia Charalambius, Hadji-Kirgenis Saripolos och Hadji-Ioannis Vikis, vilket uppnådde fastställandet av det exakta skattebeloppet och guvernörens lön, vilket förhindrade missbruk av lokala tjänstemän [2] .
Under åren då ärkebiskop Panaret styrde Cyperns kyrka, ägde bildandet av officiella strukturer för kommunalt självstyre för grekcyprioterna rum, där lekmännens roll ökade mer och mer, vilket var ett karakteristiskt drag för livet för alla östliga kyrkor på 1800-talet, särskilt med början av Tanzimat- reformerna , som initierades av sultan Abdul-Majids dekret av den 3 november 1839, som garanterade alla ämnen, oavsett religion och nationalitet, deras liv, heder och egendoms okränkbarhet [2] .
Cypriotiska procriter (representanter för den cypriotiska adeln) Hadzi Kirgenis Apegitos och A. Triandafillidis åkte till Konstantinopel, där de inledde förhandlingar med den tidigare exarken av det cypriotiska ärkestiftet , Ioannikios , som flydde från ön 1821, och började fråga turkarna. myndigheter att avsätta ärkebiskop Panaret och utse honom till sin plats Ioannikia. Förhandlingarna var framgångsrika. Den Sublima Porten utfärdade ett dekret om ärkebiskop Panarets avgång och en berat som bekräftade Ioannikius i denna position [6] .
I oktober 1840 anlände ärkebiskop Panaret till Cypern tillsammans med den nyutnämnde nya härskaren över ön. Ärkebiskop Panaret fängslades den 10 oktober, där han undertecknade sin abdikation 3 dagar senare och släpptes. Efter att ha övertagit ämbetet som primat i den cypriotiska kyrkan, mötte ärkebiskop Ioannikios starkt motstånd i form av anhängare till den avsatte ärkebiskopen Panaret, som sökte hans utvisning. 1842 skickade de klagomål mot ärkebiskop Ioannikius till patriarken av Konstantinopel, men kommissionen som anlände till Cypern fann inget klandervärt i ärkebiskop Ioannikius agerande [6] .
Efter sin pensionering bodde han ett år i klostret St Herakleidios. Han flyttade sedan till Omodos där han stannade i ett år och dog 1842 [1] .