Penza Recluses är ett väletablerat namn för en religiös grupp som existerade från 2006 till 2008 och grundades av Pjotr Kuznetsov [1] . De kallade själva sin grupp för "Jerusalemberget" och ansåg sig vara ortodoxa kristna, men samtidigt underkastade de sig inte någon av de kanoniska lokala ortodoxa kyrkorna. Enligt en lokal ROC- präst förklarade medlemmar av den religiösa gruppen sig själva "att de är kristna och att kyrkan inte uppfyller sitt uppdrag, så "världens ände" är nära och de räddar bara sig själva" [2] [ 3] . Enligt vissa medier tillhörde enstöringarna en av grupperna av sanna ortodoxa kristna (TOC) .
I oktober 2007 gick 35 personer från denna grupp i frivillig avskildhet och slog sig ner i en fängelsehåla som grävdes av dem nära byn Nikolskoye , Bekovsky-distriktet , Penza-regionen . Där väntade de på världens undergång , som de trodde skulle inträffa 2012 som ett resultat av att kometen " Harmageddon " träffade jorden; domedagsdatumet ändrades senare till maj 2008 . Senast den 16 maj 2008 kom alla eremiter, förutom de två som dog i dugout, upp till jordens yta. I december 2012, av medlemmarna i denna grupp, fanns bara en familj kvar i Nikolskoye, och flera flyttade tillsammans till Vitryssland. Det finns ingen information om den fortsatta verksamheten för denna religiösa grupp.
Den religiösa gruppen började bildas våren 2006 [4] .
Avskildheten började i mitten av oktober 2007 , när medlemmar av denna religiösa grupp (inklusive 4 barn) gick ner i underjordiska skyddsrum i utkanten av byn Nikolskoye och vägrade gå upp till ytan och hotade att bränna sig i händelse av en tvångsevakuering [5] . Ett sådant initiativ togs av ledaren för gruppen, 43-årige Pyotr Kuznetsov, som själv inte gick ner under jorden och den 16 november 2007 arresterades och placerades på Penza Regional Psychiatric Hospital, som journalister säger, med en diagnos av "personlighetens vanföreställningstillstånd" [6] . Därefter inleddes två brottmål mot Pyotr Kuznetsov enligt artiklarna "skapande av en religiös eller offentlig sammanslutning vars verksamhet är förknippad med våld mot medborgare eller annan skada på deras hälsa" och "uppvigling till hat eller fiendskap på religiösa och nationella grunder" [7 ] .
Efter hans arrestering leddes en grupp underjordiska eremiter av 82-åriga Angelina Rukavishnikova, som hennes underordnade kallade abbedissan Antonia [8] [9] . Medlemmarna i gruppen hade en speciell motvilja mot TIN , eftersom de ansåg att det var djävulens sigill [10] .
I februari 2008 bröt en brand ut i hålet på grund av ett nedfallet ljus [11] , och i mitten av mars samma år en partiell kollaps på grund av vårflod [ 7] [11] .
Den 29 mars 2008 dök det upp information om att 7 eremiter kom till ytan [12] , och 28 personer, inklusive barn, vägrade gå ut [13] . Den 1 april lämnade ytterligare 14 personer dugout [14] .
Den 2 april försökte ledaren för Penza-sekterier Pyotr Kuznetsov att begå självmord. Han hittades i en lada på territoriet för sitt eget hus och fördes till sjukhus med en huvudskada. Motivet till självmord kan vara besvikelse över att "världens undergång" inte kom [2] .
Den 3 april avlade eremiterna som förblev under jorden ett tystnadslöfte [15] . Den 9 april kom Vitaly Nedogon upp till ytan, som rapporterade att två enstöringar hade dött (av undernäring och cancer) och begravdes i en grotta [16] .
Den 14 april bröts tystnadslöftet [17] . Slutligen, den 16 maj 2008, lämnade de sista eremiterna (8 män och 1 kvinna) härbärget [18] .
I december 2012 var det bara Vitaly Nedogon kvar i Nikolskoye med sin fru och tre barn av alla medlemmar i den religiösa gruppen; de vägrade fortfarande el och pass och väntade på världens nära förestående undergång. Ytterligare några medlemmar i gruppen bosatte sig i en icke namngiven by i Vitryssland, resten slutade att delta i denna religiösa grupp [19] . I november 2014 låg Pyotr Kuznetsov fortfarande på ett psykiatriskt sjukhus för tvångsbehandling, vars giltighetstid sedan förlängdes av domstolen med ytterligare sex månader [20] .
Ärkebiskop Philaret av Penza och Kuznetsk uttalade i sin intervju den 15 april 2008 att han ansåg att det var fel att använda termen " sekt " i förhållande till denna grupp människor: "Dessa är vanliga ortodoxa kristna. De är inte sekterister” [21] . Prästen i Penza-stiftet, hegumen Kliment (Rodaikin) , rapporterade att stiftsmyndigheterna betraktar de "grävda" "ortodoxa människorna som på grund av sin okunnighet föll under inflytande av mentalt störda ledare" [22] .
Missionären, protodiakonen för den ryska ortodoxa kyrkan, Andrey Kuraev , uttalade också att "dessa är inte sekterister, det här är vårt ortodoxa folk", "folket från grottan var till en början normala ortodoxa människor och först då föll under förtrollningen av detta Peter Kuznetsov” [23] Han konstaterade att den ryska ortodoxa kyrkans informationspolitik var otillräcklig vid den tiden:
Kontrasten mellan församlingsmedlemmarnas oro, en rättvis del av klostren och en del av församlingsprästerskapet, med kyrkoledarnas ständigt jubileums självgodhet är slående. Inkonsekvensen mellan de lägre klassernas upprepade, ständigt deklarerade ångesten och de ytterst sällsynta reaktionerna från kyrkans "tjänstemän" är slående. Den oro som delas av ett stort antal församlingsmedlemmar och till och med prästerskapet blir inte på något sätt en plåga för vår kyrkas biskopsämbete. Såvitt jag kan minnas har Moskvapatriarkatets tidning under alla dessa år endast publicerat en publikation som ägnas åt att förklara kyrkans sunda ståndpunkt om elektroniska dokument, nya pass, TIN-nummer och streckkoder. Om man tittar på stiftspressen så kommer vi att befinna oss i en värld som lever från årsdag till årsdag, från högtid till högtid. Den verkliga smärtan återspeglas varken på sidorna i våra officiella publikationer eller i biskopsämbetets dagliga ständiga predikan <...> Biskoparna förklarar sin ovilja att systematiskt fördöma den innenistiska ideologin med sin ovilja att uppmärksamma problemet, av tron att det räcker med det tunga erkepastorala ordet en gång, att det trots allt är uppenbar dumhet... Här anses det vara pastoralt klokt att ha tålamod, inte uppmärksamma detta, inte förbittra dessa människor , för att inte bråka med dem... Detta är en mycket märklig förhoppning om att problemet ska lösa sig av sig självt <...> Det som hände i Paganovka visar återigen att till synes marginella dumheter faktiskt kan skada människoöden <...> Det borde vara noterade denna gräsrotsreligiositet, dess katastrofala avvikelse från kyrkans verkliga och höga patristiska lära. Det krävs seriösa och systematiska ansträngningar för att överbrygga denna klyfta. Under tiden har vi, i vilken kyrkbutik på klostret du än går, framför dina ögon hela hyllor med böcker om Antikrist, men det är praktiskt taget omöjligt att hitta böcker om Kristus i vår kyrkobokhandel. Objektet för uppmärksamhet, diskussioner, tankar, liv för ett stort antal människor är just Antikrist, och inte Kristus. Men närhelst denna typ av förlust av Kristus-centreradhet och koncentration av uppmärksamhet på apokalypsen, sökandet efter Antikrist påträffades i kyrkohistorien, ledde det till katastrofer [24] .
Enligt journalisten Pavel Krug från NG-Religion , "om man stämplar "petroviterna" som sekterister, bör exakt samma sak göras i förhållande till massan av ortodoxa troende som också är övertygade om att det finns tre sexor i det ryska passet, att det finns en frimurarkonspiration i världen , i Antikrists förestående ankomst , etc. Sådana känslor är inte ovanliga i ortodoxa samhällen, särskilt i kloster. Och varken kyrkan eller det sekulära etablissemanget är klart redo att erkänna en stor del av församlingsmedlemmarna i den rysk-ortodoxa kyrkan som en "destruktiv sekt". Men han kan inte heller hitta tillvägagångssätt för att lösa problemet” [25] .
Tidningen Komsomolskaya Pravda uttryckte i sitt nummer den 8 december 2007 en alternativ version av orsakerna till dessa troendes avgång till underjordiska skyddsrum. Elena Fetisova, en medlem av den religiösa gruppen, som inte gick ner under jorden med eremiterna och återvände till Novocherkassk, berättade följande för Komsomolskaya Pravda-korrespondenten:
– Att klättra under jorden hade ingen någon aning om. Vi skulle be i dessa grottor, det är allt. Men när lokala bråkare-alkoholister började komma, började de döda hundar, slog Vitaly Nedogon, antastade sin dotter, fjortonåriga Olechka, sedan lämnade de ...
- Gick Penza-eremiterna under jorden på grund av misshandeln av lokala huliganer? TVNZ