Grottbosättningar i Kappadokien
Grottbosättningarna i den historiska regionen Kappadokien i östra Mindre Asien på det moderna Turkiets territorium är ett unikt komplex av bosättningar som ligger på ett stort territorium, som skapades under många århundraden, med början från det första årtusendet f.Kr. e. Inkluderar flera underjordiska städer och många grottkloster uthuggna i klipporna. Det finns med på UNESCO :s världsarvslista under nr 357 [1] och är det främsta kännetecknet för områdets historiska och kulturella utseende och en attraktiv turistattraktion .
Här i Kappadokien är en av de mest besynnerliga platserna i världen. Berg av mjuk vulkanisk tuff har blåst av vindar och århundraden och förvandlats till vad som verkar vara Antoni Gaudis tricks - till figurer med bisarra släta konturer, som i avsaknad av en skog fungerade som skydd och bostad. Trädet gick bara till dörren. I dessa klippor har lägenheter och hela hyreshus huggits ner sedan hettiternas tid.
( Peter Vail . "The Genius of the Place" [2] )
Skäl
- Geologisk: arten av klipporna i området. Cappadocian tuff är mjuk och lätt att bearbeta, så det är bekvämt att gräva grottor i den. Och efter att ha kommit i kontakt med frisk luft, efter ett tag "härdar" denna sten och blir fast. Bristen på träd som skulle kunna användas som byggmaterial är ytterligare en anledning. (Se Geologisk karakterisering av Kappadokien ).
- Sociokulturellt: traditionen med att mejsla grottbostäder har sitt ursprung i Kappadokien under 1:a, om inte under 2:a årtusendet f.Kr., och bevaras av lokalbefolkningen, tack vare dess bekvämlighet, till denna dag. Till exempel bygger den turkiska befolkningen i Goreme inte ens nu hus mitt i ett tomt område, utan fäster dem tvärtom vid resterna, där det i sin tur görs grottor som används som lagerrum, och även vardagsrum.
- Politiskt-religiöst: Kappadokiens geografiska läge har bidragit till att under århundradena svepte vågor av utländska inkräktare genom dess territorium, och lokalbefolkningen, för att överleva, valde strategin att gömma sig i gömställen. Den svåra bergsterrängen gjorde det svårt att skicka stora sökavdelningar. Dessutom, för att gömma sig, räckte det med att lägga en liten ingång till grottan, som kunde vara mycket rymlig. Av samma skäl av otillgänglighet blev regionen en fristad för ett stort antal politiska emigranter under ikonoklasmens tidevarv. Dessutom bidrog den enkla möjligheten att ordna asketiska celler till Kappadokiens popularitet bland dem som ville bli munkar.
Underjordiska städer
De övergivna underjordiska städerna i Kappadokien började upptäckas på 1800-talet: den franske prästen fader Gerfanion snubblade över ett litet hål mitt på en bergsslätt. När han gick ner i den befann han sig i en kolossal underjordisk stad, nedför flera våningar, med ventilationsschakt, brunnar, förvaringsmöjligheter för spannmål och husdjurshållning, vinpressar och tempel. Befolkningen i en sådan stad gick upp på övervåningen bara för att odla åkrarna. Smala passager som ledde till ytan täcktes med tunga kvarnstenar i sten i händelse av fara .
För närvarande har 6 liknande städer upptäckts, och det är möjligt att nya fynd är möjliga i framtiden:
Den grekiske historikern Xenophon beskrev en sådan stad redan på 500-talet f.Kr. [5] .
Jordbebyggelse
Markbostäder inhuggna i klipporna användes av både den sekulära befolkningen och munkarna. Men det var de kristna asketerna som lämnade de mest anmärkningsvärda monumenten och förvandlade hela bergsdalar till kloster.
Askes i bergsceller
Saint Diodorus, ärkebiskop av Kappadokien, önskade att ett enda ord stod skrivet på hans grav: "Acarus", vilket betyder "jordmask", detta uppfylldes.
( Victor Hugo . Les Misérables [6] )Livet i celler uthuggna i klipporna, utan några bekvämligheter, bort från stadskärnor och ensamma med den hårda naturen bidrog till andlig upplysning. Antalet munkar som bosatte sig i Kappadokien för detta ändamål var extremt stort. Och nu, nästan överallt på vilken bekväm plats som helst i Kappadokien, kan du se "fönster" och "dörrar" huggna in i klipporna, vilket indikerar hur tätt området var befolkat av eremiter. En del av bostäderna ligger i klipporna på stor höjd och det gick bara att klättra upp till dem med repstegar.
”Tillväxten av klostren gick snabbt. Hela regionen var bokstavligen full av grottor, där kyrkor, skisser, celler var arrangerade ... Det fanns inte tillräckligt med utrymme för alla. Det kom till den grad att klosterbygge i Kappadokien förbjöds. Totalt har mer än tusen tempel uthuggna i klipporna överlevt till vår tid” [7] .
Ett typiskt exempel på hur livet för en kappadokisk munk gick ges av livet av St. Mamas , som hittades i Kappadokien på 300-talet:
”... Den rasande kejsaren utsatte den unge mannen för grym tortyr. Sedan ville de dränka helgonet, men Herrens ängel räddade Mamant och beordrade honom att bo på ett högt berg i öknen, inte långt från Caesarea. I enlighet med Guds vilja byggde helgonet en liten kyrka där och började tillbringa sitt liv i strikt avhållsamhet, asketisk fasta och bön.
Snart fick han otrolig makt över naturens krafter: djuren som bebor den omgivande öknen samlades till hans bostad och lyssnade på läsningen av det heliga evangeliet. Saint Mamant åt mjölken från vilda getter och dovhjortar.
Helgonet glömde inte sina grannars behov: han förberedde ost av denna mjölk och distribuerade dem till de fattiga utan kostnad. Snart spred sig berömmelsen om Saint Mamas tillfredsställande liv i Caesarea. Den oroliga härskaren skickade en avdelning soldater efter honom. Efter att ha träffat Saint Mamant på berget kände soldaterna inte igen honom och förstod att han var en enkel herde. Då bjöd helgonet dem till hyddan, gav dem mjölk att dricka och själv uppenbarade han sitt namn för dem, eftersom han visste att martyrskap väntade honom för Kristus...” [8] .
Lista över klippkloster, kyrkor och bosättningar i Kappadokien
- Avchilar
- Achiksaray
- Syumbullu kyrka
- Direkli kyrka
- Kyrkan i Ala
- St Georges kyrka
- Bahattin Samaklygy kyrka
- Durmush Kadir kyrka
- Yusuf Koch kyrka
- Bezirkhanas kyrka
- Orta Mahalli kyrka
- Karabulut kyrka
- El Nazar kyrka
- Gorgunderedalen
- Dark Church (Karanlik Kilise)
- Kyzlar kloster
- Elmala kyrka
- Kyrkan St. Barbara
- Kyrkan Yylanly (Snake)
- Kyrkan i Tokala (gammal och ny)
- Charikly Church (kyrka med sandaler)
- Saklas kyrka
Den mörka kyrkan, som har välbevarade väggmålningar från 1000-talet som visar gospelscener, användes som ett duvslag och det tog 14 år att rengöra väggarna från duvspillning.
- äppelkyrkan
- Kyrka med sandaler
- Zelve , Zelves friluftsmuseum
- Geyikli kyrka
- Yuzumlu Kilise (Church of Grapes)
Ihlaradalen (Ihlara Vadisi) ligger mellan de slocknade vulkanerna Hasandag och Golludag, som täckte den med lager av lava, tuff och aska. Melendizfloden skar genom denna vulkaniska tuff och bildade en kanjon i Ihlaradalen, 15 kilometer lång och cirka 150 meter hög. Dessutom finns det i detta område peribajalars (på territoriet för byarna Selime och Yaprakhisar).
Således fick dalen som bildades av flodbädden en komplex konfiguration: cirka 30 kurvor. I början ligger byn Ihlara och i slutet, i norr, byn Selime. Avståndet mellan dem i en rak linje är 8 km, och på grund av böjar - 15 km.
- Agachalti kyrka (kyrka under träden)
- Purenli Seki kyrka
- Kyrkan Yylanly (Snake)
- Church of Egritas (Guds moder) [9]
- Kyrkan Kuzey Ambar
- Kokars kyrka (kyrka som luktar illa), 900-talet.
- Parenli Seki kyrka
- Sümbülü-kyrkan (Hyacinternas kyrka)
- Karanlyk Church (Dark Church)
- Kyrkan i Ala
- Bahattin Samaklygy kyrka
- Kyrkan Kirm Damalti (St. George)
- Direkli kyrka
- 5 kyrkor
- Kyrkan St. mödrar
- Kyrkan St. Khach
- Kılıçlar (spegel) kyrka
- Oresin Khan
- Orthisar
- Jambazly kyrka
- Hallach kloster
- Pasabagy Valley
- Urgup
- Uchisar
- Duvdalen
- Soganly Valley
- Predatorkyrkan
- Kubbeli Kilise eller Kupolkyrka
- Kyrkan St. Barbara
- Kara-bash Kilise (Church of the Black Heads)
- Janavarly kyrka
- Chavushin
- Den döpte Yahwehs kyrka
- Buyuk Guvercinlik kyrka
- Yurgup
- Yuchisar
Fresker i Kappadokien
1000-talet anses vara "guldåldern" inom väggmålningskonsten i Goreme.
I Mindre Asien har många klippkyrkor i Kappadokien bevarat ett stort antal mycket intressanta fresker, av vilka några går tillbaka till 900-, 1000- och 1000-talen. Upptäckten och studien av dessa kappadokiska fresker, som "visade en fantastisk rikedom av väggmålningar", är nära förknippad med namnet St. fadern J. Zherphanlon (G. de Jerphanlon) , som ägnade större delen av sitt liv åt en grundlig studie av Kappadokien, "den nya provinsen för bysantinsk konst." [10] .
Litteratur
- Robert G. Ousterhout. En bysantinsk bosättning i Kappadokien
Anteckningar
|
Unescos världsarvslista , art nr 357 rus. • Engelska. • fr. |
- ↑ Göreme nationalpark och klippplatserna i Kappadokien . Hämtad 7 augusti 2008. Arkiverad från originalet 27 april 2019.
- ↑ Petr Weil. Platsens geni
- ↑ En underjordisk stad av kristna hittades i Anatolien [1] // naked-science.ru, 20 april 2022
- ↑ En enorm underjordisk stad för 70 tusen invånare upptäcktes i Turkiet // RG , 20 april 2022
- ↑ Jorden runt. Fairyland eller Underground Cappadocia . Hämtad 8 december 2015. Arkiverad från originalet 1 oktober 2015.
- ↑ V. Hugo. Utstötta
- ↑ Rodina tidskrift. Kappadokien.
- ↑ Saint Mamant . Hämtad 12 augusti 2008. Arkiverad från originalet 17 september 2008.
- ↑ Yu. N. Sadovskaya. Målning av den heliga jungfru Marias grottkyrka (Egritash) IX-X århundraden. i Kappadokien . Hämtad 12 augusti 2008. Arkiverad från originalet 15 maj 2012.
- ↑ A. A. Vasiliev. Det bysantinska rikets historia. 6. Den makedonska dynastins era . Hämtad 12 augusti 2008. Arkiverad från originalet 17 september 2008.