Pysanka är ett påskägg med en applicerad prydnadsteckning i de slaviska folkens traditionella kultur. En av varianterna av praxis att färga och dekorera, tillsammans med krashenka, fläckar , shkryabanks. Attribut av vår-sommar jordbruksriter. Den intar en central plats i påskritualen.
Påskäggsmålning (med en prydnad orienterad till formen av ett ägg) är en vanlig typ av dekorativ konst bland många folk (inte bara slaver).
Kyrkan ser i ägget en symbol för den heliga graven, och i den röda färgen på påskägg - en symbol för de troendes återfödelse "genom Kristi blod". Färgade ägg utbyttes under dopet, presenterades för släktingar och vänner. Den röda färgen i vilken påskägg traditionellt färgas ses som en symbol för de troendes återfödelse "genom Kristi blod". Ryska bönder förklarade också seden att färga ägg på ett liknande sätt. I Belozersky-distriktet i Vologda-regionen målades testikeln röd till minne av Kristi passioner. Folket sa att "det är blodigt, när Jesus Kristus korsfästes fanns det mycket blod." Enligt legenden etablerades seden att byta färgade ägg på påsk av Maria Magdalena , som överlämnade ett rött ägg till kejsar Tiberius med orden: "Kristus har uppstått!". Det fanns också en tro i byn Vologda att Kristus själv testamenterade för att färga ägg röda. I Novgorod-regionen finns det en legend att när Guds Moder stod vid korset och grät, föll hennes tårar och förvandlades till ett ägg, och Frälsarens blod färgade dem röda. Bland de slaviska folken var ägget förknippat med jordens fertilitet, med vårens återupplivande av naturen. Pysanka-forskare föreslår att pysanky kan återspegla slavernas arkaiska idéer om universum, och, kanske, existerade pysanka bland slaverna innan antagandet av kristendomen [1] . Det finns dock inga underbyggda bevis som stödjer detta. Dessutom finns närvaron av traditionen att färga ägg långt utanför den slaviska världen (till exempel bland grekerna och rumänerna). Men utanför den kristna världen finns riterna att färga ägg också (till exempel bland iranierna).
Pysanka bland folket invigdes i templet, placerades i en "lykta", "påfågel" eller "kardborre" (en produkt gjord av strån eller vass, upphängd i mitten av bostaden), förbi bränder med den, kastades in i eld, rullat över sjuka boskap eller en person. Påskägget krediterades med magiska krafter: bota sjuka, förmågan att släcka en eld, hitta en saknad ko, hjälpa till att hitta en skatt. På den ljusa söndagen, i gryningen, gick en flicka i äktenskaplig ålder, med ett påskägg i handen, till trädgården, till äppelträdet, för att möta morgongryningen. Hon bad gryningen om skönhet och hälsa, och sedan svepte hon in pysankan som var avsedd för sin älskade i en halsduk, broderad speciellt för detta tillfälle, och gav honom som ett tecken på kärlek och samtycke till att bli en hustru. Moderna nyhedningar, som representanter för den esoteriska världsbilden, hävdar att pysanka, till skillnad från krashenka , verkligen är ett rått ägg och att pysanky endast var avsett för donation. Inom etnografi har många seder med pysanka registrerats.
En gammal kristen tradition är att byta färgade ägg i kyrkan under dopet som ett tecken på kärlek och broderlig enhet mellan troende. De gavs både denna dag och under hela den ljusa veckan till släktingar, bekanta och grannar som kom för att gratulera dem till semestern, de tog dem med sig när de gick på besök, de delades ut till de fattiga för själens minne . På påskfredagen var det brukligt att behandla unga människor som kom för att hälsa på sin svärmor med ägg, särskilt svärsonen, som också nämndes i talesättet: ”Det finns en svärson - förbered en sil av ägg." På påsk, när de, efter att ha kommit från matins, satte sig vid måltiden för att bryta fastan, åts ägget först. Han fördes till kyrkogården för att tillsammans med de döda döpa till "föräldrar", så att de skulle bryta fastan. Samtidigt krossades ett eller ett par ägg på graven eller lämnades hela nära korset, och ibland till och med begravdes. Bönderna trodde att fåglarna, för vilka ett smulat ägg lades på graven, skulle komma ihåg den avlidne och be Gud om honom, tack vare detta skulle hans själ få lättnad i nästa värld.
Det finns många sätt att göra: de är olika i varje familj. Vissa använder en teknik som liknar tekniken för att göra fläckar, krashenok. Men varje familj följer traditionerna: ägg väljs ut, kokas med tillsats av en liten mängd läsk, sedan placeras äggen i en svag lösning av vinäger, efter torkning börjar de färga. Mönstren som appliceras på äggen har sin egen betydelse, som skapades av personen som färgade äggen.
Råa kycklingägg används för att göra påskägg. För ett ägg väljs ett mönster och en skiss av mönstret appliceras med en enkel penna. Med hjälp av ett specialverktyg täcker skrivaren med varmt svart vax de platser som ska förbli omålade, det vill säga vita, och sänker ägget i en behållare med färg. När ägget är färgat tas det ut och torkas. Därefter täcks de platser som ska förbli målade med ett andra lager vax. Nästa steg är att doppa ägget i ett annat färgämne, vanligtvis ett mörkare. Mörk färg färgar ägget förutom de platser som täcktes med det första och andra lagret av vax. Varje efterföljande lager av färg och vax appliceras på samma sätt. När arbetet är avslutat förs ägget till ljuset, vaxet smälter, det tvättas av med en servett och pysankan visar sina sanna färger. Det sista steget i att avsluta arbetet med pysanka är att göra två hål i ägget och blåsa ut innehållet.