Podolinsky, Sergey Andreevich

Sergey Andreevich Podolinsky
Sergiy Andriyovich Podolinsky
Födelsedatum 19 juli 1850( 1919-07-1850 )
Födelseort Yaroslavtsy ,
Zvenigorod Uyezd , Kiev Governorate , Ryska imperiet
Dödsdatum 12 juni 1891 (40 år)( 1891-06-12 )
En plats för döden Kiev , ryska imperiet
Land ryska imperiet
Vetenskaplig sfär fysik , matematik , biologi , medicin , ekonomi , filosofi
Arbetsplats Kiev i exil
Alma mater Kyiv University Zürich University Physiological Institute i Breslau, Tyskland
Studenter Följare: Vernadsky V.I. , Tsiolkovsky K.E. , Prigogine I.R.
Känd som politisk ekonom

Sergey Andreevich Podolinsky ( ukrainska Sergiy Andriyovich Podolinsky ; 19 juli 1850 - 12 juni 1891) - ukrainsk vetenskapsman-encyklopedist: fysiker , matematiker , ekonom , filosof , politiker , rätten att utöva medicin, läkare , läkare, skapare den "fysiska ekonomin", politisk ekonom - socialist , en av grundarna av noosfärisk kosmism , erkänd och utvecklad av V. Vernadsky , K. Tsiolkovsky , I. Prigogine och andra anhängare av noosfärisk kosmism och systemmetodik inom naturvetenskap och mänsklig aktivitet.

Biografi

Sergey Andreevich Podolinsky föddes den 19 juli 1850 i byn Yaroslavtsy, Zvenigorod-distriktet, Kiev-provinsen (nu byn Novaya Yaroslavka , Shpolyansky-distriktet , Cherkasy-regionen i Ukraina ). Far - Andrey Ivanovich Podolinsky  - var en berömd poet, mor - prinsessan Maria Sergeevna Kudasheva (1827-1901) - dotter till Kherson-godsägaren prins Sergey Danilovich Kudasheva.

Sergei Andreevich växte upp hemma på sin fars gods. Vid 16 års ålder klarade han proven på gymnasiet som extern student. Ett år senare, vid sjutton års ålder, gick han in på naturavdelningen vid fakulteten för fysik och matematik vid Kievs universitet , som han tog examen med utmärkelser 1871 och fick en doktorsexamen i naturvetenskap. 1800-talets sjuttiotal var en period av aktiv populistisk rörelse. Podolinsky ansluter sig till arbetet i revolutionära kretsar i Kiev och St. Petersburg. 1872 åkte Podolinsky utomlands för att fortsätta sin utbildning och skaffa sig läkaryrket, vilket skulle hjälpa honom att "gå till folket".

I Paris lyssnade Podolinsky på föreläsningar av Claude Bernard . Han fortsatte sin medicinska utbildning vid universitetet i Zürich och vid det fysiologiska institutet i Breslau (Tyskland). Här försvarade han 1876 sin doktorsavhandling på ämnet "Protein enzymes of the pancreas" och erhöll doktorsexamen. Den medicinska fakulteten vid Kievs universitet, efter ytterligare tester, gav i sin tur Podolinsky en "doktorsexamen".

Genom att kombinera medicinsk utbildning med sociala och politiska aktiviteter besöker Podolinsky Lviv (dåvarande Lemberg), Wien, Paris och London. I Zürich kommunicerar han med revolutionärt sinnade studenter från Ryssland och Galicien. I London träffade Podolinsky personligen  K. Marx och F. Engels . I Sergei Andreevichs miljö i Zürich diskuterade revolutionärt sinnade studenter från Ryssland idéerna från D. Ricardo , A. Saint-Simon , E. Cabet , T. Malthus , argumenterade om rollen i den ryska historien om Stepan Razin , om platsen. av slaverna i världshistorien, om konsekvenserna av den kommande revolutionen för civilisationens öde.

Publicistisk verksamhet

Sergei Andreevich deltog aktivt i publiceringen av den underjordiska revolutionär-demokratiska tidskriften Vperyod! ". Hans energi och betydande materiella bidrag till publiceringen av tidskriften noterades av P. L. Lavrov , som instruerade Podolinsky att skriva en historia om Internationalen för tidskriften . 1873-1874 dök Podolinsky upp i en tidskrift med en stor artikel "Essay on the Development of the International Workers' Association". Som gäst deltog han i möten för Första Internationalens femte (Haag) kongress, där han sympatiserade med anarkisternas tal och ironiskt nog behandlade det solidaristiska beteendet hos gruppen "centrister" som leds av K. Marx och F. Engels . Sergei Andreevich noterade i ett brev till P. L. Lavrov den framväxande organisatoriska oenigheten i Internationalens verksamhet. Men i artikeln "Socialisme, Nigilisme, Terrorisme" kritiserade han också den lavristiska förståelsen av socialism.

1875 skrev Podolinsky (och återpublicerade på franska 1881) sin bondesocialistiska utopi Steam Engine (Tröskverk), som skildrar ett framtida samhälle av "vackra och friska, välklädda människor som arbetar med sånger och skämt". I hans värld har mark, växter och fabriker blivit offentliga. Hela arbetsprodukten tillhör producenterna, och direktörerna, valda av artellernas arbetare, "stjäl ingenting". Ekon av marxism är tydligt hörbara i broschyren .

År 1876 publicerade Podolinsky i Genève verket "Om rikedom och rikedom". Därefter trycktes den om på polska (två gånger), vitryska och franska. Podolinskys böcker förbjöds i båda imperier: ryska och österrikisk-ungerska.

Under andra hälften av 70-talet av 1800-talet avvek Podolinsky från den marxistiska synen på klasskampen som motor för sociala framsteg. I Lavrovs brev till Lopatin daterade 12 mars och 16 april 1878 rapporterar Lavrov: Podolinsky anser att flera generationers tankeutveckling krävs för att etablera socialistiskt medvetande och socialismens seger är möjlig med fredliga medel. Framstegets motor, enligt Podolinsky, är inte klassernas kamp och förstörelsen av det som skapats av arbetet, som plundring av ackumulerad energi, utan positivt organiserad medveten arbetsaktivitet som syftar till att ackumulera energi (skapa något nytt) för att möta samhällets växande behov. Detta kräver samarbete, samarbete och ömsesidig hjälp, och inte en destruktiv revolutionär kamp. Podolinsky försökte bygga ett naturvetenskapligt berättigande för det framtida socialistiska samhället.

Toppen och syntesen av Podolinskys naturvetenskap och sociala kreativitet var hans ursprungliga koncept om "social energi". Podolinsky skickade en artikel med titeln "Le travail humain et la conservation de l'énergie" till K. Marx och fick ett positivt svar från honom. I ett brev till Marx daterat den 30 mars 1880 skrev Podolinsky: "Det ger mig ett särskilt nöje att jag kan skicka dig ett litet verk, som ditt verk Kapitalet fick mig att skriva i första hand." Han karakteriserade sitt arbete som "ett försök att bringa begreppet överskottsprodukt i linje med de rådande fysikaliska teorierna" (från ett brev från Podolinsky till K. Marx daterat den 8 april 1880).

När han återvände till Ryssland visade sig Sergei Andreevich indirekt vara rankad bland den populistisk-terroristiska gruppen av radikaler och involverad i A. I. Zhelyabovs och P. B. Axelrods litterära aktiviteter . Till individuell terror, som F. M. Dostojevskij (som inte accepterade en "lycklig framtid" genom "en tår från minst ett barn"), var Podolinskij extremt negativ.

Podolinsky fortsätter sin socialistiska och pedagogiska verksamhet och skriver verket "Mänskligt arbete och dess relation till distributionen av energi." Sedan, 1880, publicerade han en ukrainsk lärobok i politisk ekonomi och Ukrainas första ekonomiska historia "Hantverk och fabriker i Ukraina". Han tolkar Ukrainas historia som en del av mänsklighetens världshistoria. Samtidigt skriver han (i samarbete med M. Drahomanov och S. Pavlik) tidskriften "Gromadas" nationaldemokratiska "Program", samt artiklar om sociala processer och rörelser i England och Västeuropa.

Broschyrerna och artiklarna av den socialistiska riktningen skrivna av Sergei Andreevich i tidskriften Gromada orsakade irritation vid det kungliga hovet. Hans far kopplade tillhandahållandet av materiell hjälp till sin sons familj med villkoret att hans son vägrade att delta i revolutionära aktiviteter. Vid denna tidpunkt var Podolinsky med sin fru och sina barn i exil. Då blev han plötsligt sjuk och genomgick behandling i Frankrike. Senare tog mamman den hopplöst sjuke Sergei Andreevich till Kiev. Han dog den 30 juni 1891. Han begravdes på Zverinetsky-kyrkogården .

Kreativitet och arbete

Totalt äger Podolinsky 52 verk. I dem studerade Podolinsky förhållandet mellan mänskligt arbete och fördelningen av solenergi på jordens yta. Han trodde att även om den totala mängden energi som jordens yta får från sitt inre och från solen gradvis minskar, växer den totala mängden energi som är tillgänglig för människan som ett resultat av mänskligt arbete konstant. Av detta drar han slutsatsen att "denna ökning sker under inflytande av människors och husdjurs arbete."

Podolinskys verk, och framför allt artikeln "Mänskligt arbete och dess relation till distributionen av energi", lade grunden till den ursprungliga teorin om arbete som en moralisk kategori, betraktad från naturvetenskapliga processer. Det politiska credo han förklarade i Socialism and the Unity of the Forces of Nature of Nature (Översatt från La Plebe NN 3.4, 1881), som blev hans manifest.

Kritik av Engels

Podolinsky kom speciellt till Tyskland för att personligen träffa K. Marx och F. Engels. De var bekanta med hans idéer, i korrespondens diskuterade de hans teori om värdebildning genom bevarande av solenergi. Engels protesterade inte mot människors roll i den effektivare användningen av solenergi, men trodde inte att detta direkt utgör varukostnaden.

Hans verkliga upptäckt är att mänskligt arbete kan hålla solenergin på jordens yta och få den att fungera under en längre tid än den skulle vara utan den. Alla ekonomiska konsekvenser han får av detta är felaktiga.

<…>

Inom industrin är sådana beräkningar helt omöjliga: det arbete som tillförs produkten kan för det mesta inte uttryckas alls i värmeenheter. Detta är kanske fortfarande tänkbart, till exempel i förhållande till ett pund garn, eftersom styrkan i garnet fortfarande på något sätt kan uttryckas av mekanikens formel, men även här visar det sig vara helt värdelöst pedanteri och blir helt enkelt absurt i förhållande till ett stycke oavslutat tyg, särskilt när det gäller blekt, färgat, tryckt. Mängden energi som finns i en hammare, skruv, nål, är en mängd som inte kan uttryckas i termer av produktionskostnader.

<…>

Podolinskij avvek från sin mycket värdefulla upptäckt, eftersom han ville hitta ett nytt naturvetenskapligt bevis på socialismens riktighet och därför förväxlade det fysiska med det ekonomiska.

— Brev från Engels till Marx daterat den 19 december 1882 [1]

Stora verk

Anteckningar

  1. ↑ K. Marx och F. Engels. Verk, red. 2 volym 35

Litteratur

  Gå till Wikidata-objektet