| Ortodox kyrka | |
| Förbönskyrkan | |
|---|---|
| 56°24′03″ s. sh. 38°44′26″ E e. | |
| Land | |
| Plats |
Vladimir-regionen , Alexandrov , Museipassagen, 20 |
| bekännelse | Ortodoxi |
| Arkitekt | Aleviz Nytt |
| Första omnämnandet | 1571 |
| Stiftelsedatum | Början av 1500-talet |
| Datum för avskaffande | 1923 |
| Status | Ett föremål för kulturellt arv av folken i Ryska federationen av federal betydelse. Reg. nr 331610675890016 ( EGROKN ). Artikelnummer 3310030012 (Wikigid-databas) |
| stat | Används som museum |
| Hemsida | kreml-alexandrov.ru/expo… |
| Mediafiler på Wikimedia Commons | |
Intercession Church - en inaktiv ortodox kyrka i Aleksandrovskaya Sloboda i staden Aleksandrov, Vladimir-regionen. Det äldsta bevarade stentältet ryska kyrkan . Grunden för byggnaden var ett litet hus storfurstelig Trefaldighetskyrka (förmodligen byggd på 1510-talet), väsentligen ombyggd 1680-1681 och återinvigd för att hedra den allra heligaste Theotokos förbön .
Gudstjänster hålls inte i templet, men det är öppet för allmänheten som en utställning av Alexandrovskaya Sloboda Museum-Reserve. Objekt av kulturellt arv av folken i Ryska federationen av federal betydelse [1]
Monumentet har inget krönikadatum. I källorna nämns Treenighetskyrkan för första gången 1571 i bröllopskategorin för Tsarevich Ivan Ivanovich. Från andra hälften av 60-talet av 1500-talet fram till 1582 var den största kompositören från Ivan den förskräcklige Fjodor Krestyanins präst i katedralen .
Efter den polsk-litauiska interventionen utsågs den bland de fyra kyrkorna i den ödelade suveränens hov. 1641 reparerades och invigdes den tomma kyrkan, bredvid den byggdes de "kungliga herrgårdarna" upp igen - den bostadshus i trä i palatset. 1680 byggdes Trefaldighetskyrkan om till en stor klosterkyrka.
Från väster fästes en tvåpelare kammare med ett höftklockat klocktorn , kyrktältet avskärmades av ytterligare ett åttakantigt kupolvalv , altaren byggdes ut och ett nytt kapell byggdes i det sydöstra hörnet i namnet. av Theodore Stratilates (till ära av ktitor av klostret tsar Fjodor Alekseevich ) istället för den gamla, nära det nordöstra hörnet, av samma dedikation. När byggandet var färdigt invigdes Trefaldighetskyrkan på nytt: dess tron överfördes till den närliggande katedralkyrkan för förbön (numera Trefaldighetskatedralen ), och katedralens tron överfördes till Trefaldighetskyrkan.
Fram till 1990-talet daterades Treenighetskyrkan med valmtak från den andra byggperioden av Sloboda - Ivan den förskräckliges vistelse i den (från 1565 till 1582; eftersom bygget kunde påbörjas något tidigare än Groznyjs ankomst till Sloboda, 1560- 1570-talet togs preliminärt som datum). Grunden för sådan datering var dess tälttopp: man trodde traditionellt att den första tältkyrkan var Kristi himmelsfärdskyrkan i Kolomenskoye , byggd 1529-1532, och utifrån denna teoretiska utgångspunkt kunde Trefaldighetskyrkan inte dateras från den första byggperioden för Sloboda - 1510-talet (under Vasilij III :s vistelse i den ).
I denna form varade dateringen av Trefaldighetskyrkan fram till studierna av Wolfgang Kavelmacher . På 1980-1990-talen genomförde han en serie utgrävningar och sonderingar utan motstycke i skala, som avslöjade ett grundläggande faktum: Intercession Cathedral, Trinity Church, Assumption Church och Church of Metropolitan Alexei (nuvarande Crucifixion Bell Tower ) i Alexander Sloboda uppfördes under samma byggtid. Kavelmacher visade (och detta bekräftades av ytterligare forskning av Kavelmachers son Sergei Zagraevsky ) att denna byggnadsperiod var 1510-talet. Men denna version har ännu inte bekräftats av andra auktoritativa forskare.
Således kan det antas att Treenighetskyrkan byggdes av Vasily III i hans bostad (senare ärvde Ivan den förskräcklige Aleksandrovskaya Sloboda).
Trefaldighetskyrkan motsvarar typen av en tältkyrka , nära den traditionella, med tre absider, med en fyrkant fullbordad med en horisontell dragkraft, med kokoshniks överförda till kanten av en oktagon. Trefaldighetskyrkans antika kärna består av själva kyrkan, en dubbel (med två rum) vitstenskällare och en skattkammare bakom altaret. Under källaren finns två djupa källare. Med byggnadens allmänna sträckning i östlig riktning har alla dess trevåningsrum, med utgångspunkt från källare, en tvärgående orientering och en något långsträckt plan. Byggnadens huvudfasad är den södra, en gång vänd mot mitten av Vasilij III:s palats (möjligen tronsalen).
Kyrkan och kammaren är en bisarr kombination av två genomträngande volymer av olika höjd och olika konfigurationer (kyrkan är "tältad topp", kammaren har "låg" arkitektur). En något "klämd" kyrkkvadrangel är placerad på en hög vit stensockel och krönt med en vit sten okräppad gesims av originalprofilen. Chetveriken och tältet är inlagda med tegelark-hålor.
Trefaldighetskyrkan byggdes av stort tegel och vit sten på ek sedimentära och metalliska inre väggar och öppningar, på högkvalitativt kalkbruk. Murverket är blandat, från nivå till nivå minskar volymen av vit sten gradvis. I den tredje, kyrkan, våningen av vit sten helt (förutom valven), var endast statskammaren och tre altarabsider anlagda . I utsmyckningen av kyrkan och kapellet dominerar redan tegel. Här läggs bara plintar, skulderblad och portaler (inte helt), konstruktiva "täckande" element av cornices och kokoshniks av vit sten, och väggarna i interiören är uppradade till halva höjden. Resten av byggnadens övre delar är nästan helt i tegel.
I grund och botten tillhör templets "platta" portaler av vit sten en utländsk konstnärs hand. De södra och norra portalerna, samt portalen till Fyodor Stratilats gång, är gavel; western - med en halvcirkelformad topp. Ett unikt inslag i arkitekturen för 1500-talet är arcosolium under den västra väggen (kanske gravplatsen för en av medlemmarna i kungafamiljen).
Enligt Zagraevskys historiska och arkitektoniska forskning var treenighetskyrkans arkitekt Aleviz Novy . Den italienska arkitekten byggde sina kyrkor i Ryssland som han förstod rysk arkitektur och tillämpade de allmänna volymetriska kompositions- och dekorativa lösningarna som han såg omkring sig, utan att ge upp sitt eget kreativa sökande och renässansens grundläggande tekniker.
I detta avseende föreslår Zagraevsky att stentältet som Aleviz reste över trefaldighetskyrkan i Aleksandrovskaya Sloboda byggdes under intrycket av den allmänna höjden och "skjutningen" av ryska kyrkor, inklusive träkyrkor. De sistnämnda, tack vare deras enorma antal, formade det allmänna utseendet på forntida rysk tempelarkitektur inte mindre (om inte mer) än några stenkyrkor, särskilt eftersom konstruktionen inte ägde rum i "vitsten" Moskva, utan i provinsen - Aleksandrovskaya Sloboda.
Användningen i Trefaldighetskyrkan istället för tältets kupol var kanske från Aleviz Novys sida det avsiktliga införandet av "träbearbetade" motiv i stenarkitekturen för att organiskt länka samman stenkyrkorna i Alexander Sloboda och de övervägande trä (om än med många stenkammare) Palace of Vasily III i en enda arkitektonisk ensemble.
Enligt ett av antagandena var det i förbönskyrkan som en av de första ryska kompositörerna som var kända vid namn, Fjodor Krestyanin , tjänstgjorde som kanter .
På 1600-talet omgavs templet av nya byggnader och visade sig så att säga vara "dränkt" mitt i dessa volymer. Bland uthusen finns ett fyrsidigt höftigt klocktorn, på vilket en klocka en gång installerades, som beräknade tiden efter soluppgång och solnedgång. Fragment av den gamla klockmekanismen förvaras i det lokala museet.
Under XVIII-XIX århundradena utsattes den tidigare hovkyrkan för många "renoveringar" som förvrängde dess ursprungliga utseende. Djupa sprickor och deformationer noterades i den norra väggen. En omfattande restaurering skedde 1960-1964. Samtidigt restaurerades matsalens fyrfasiga tak och tältets plogbillsöverdrag.
Under XVI-talet målades templet. Freskerna har överlevt huvudsakligen i tältet, fragment har hittats i mittapsiden och på sluttningarna av det västra fönstret. 1863, på bekostnad av köpmannen Zorina, ersattes den gamla målningen av en ny, samtidigt som ikonostasen ändrades .