Vladimir Iljitj Lenins politiska och filosofiska åsikter är de politiska och filosofiska övertygelserna hos bolsjevismens ledare och grundaren av sovjetstaten , Vladimir Iljitj Lenin , som bestämde hans politiska, sociala och statliga aktiviteter.
I sitt verk "Imperialism as the Highest Stage of Capitalism (Popular Essay)", skrivet i Zürich 1916 (publicerat i Petrograd 1917 [1] ), postulerade Lenin att i slutet av 1800-talet, kapitalismen i de mest utvecklade länderna hade gått in i ett nytt "särskilt historiskt stadium" av dess utveckling, som han kallade imperialismen . Den senare, enligt hans åsikt, är monopolistisk kapitalism ("i dess ekonomiska väsen"), parasitisk eller förfallande ("Rentierstaten är tillståndet av parasitisk, förfallande kapitalism"), såväl som "övergångs- eller snarare döende kapitalism" [2] . I förordet till de franska och tyska utgåvorna av verket (juli 1920 ) skrev Lenin: ”Imperialismen är kvällen till proletariatets socialistiska revolution . Detta har bekräftats sedan 1917 i en världsomfattande skala.” [3] Enligt filosofie doktor Leonid Polyakov
Idag är många av Lenins idéer mycket relevanta. Till exempel kritik av den borgerliga demokratin som en dold form av kapitalets diktatur. Han skrev: vem som äger, han styr. I en sådan situation är att gnälla om folkets makt helt enkelt en bluff. Den leninistiska teorin om imperialismen är också relevant, särskilt med avseende på dess övergång till finanskapitalism. Detta är ett självförtärande monster, en ekonomi för produktion av pengar som hamnar hos bankirerna. Det är detta som orsakade den nuvarande globala krisen. Läs Lenin, han förutspådde detta" [4] .
Lenins politiska filosofi var inriktad på en radikal omorganisation av samhället, som eliminerade allt förtryck och social ojämlikhet. Revolution skulle bli medlet för en sådan omorganisation. Genom att sammanfatta erfarenheterna från tidigare revolutioner utvecklade Lenin läran om den revolutionära situationen och proletariatets diktatur som ett sätt att försvara och utveckla revolutionens vinster. Liksom marxismens grundare betraktar Lenin revolutionen som en konsekvens i första hand av objektiva processer, och påpekar att den inte görs på begäran eller på begäran av revolutionärerna. Samtidigt introducerar Lenin i den marxistiska teorin påståendet att den socialistiska revolutionen inte behöver äga rum i de mest utvecklade kapitalistiska länderna; kedjan av imperialistiska stater kan bryta igenom vid den svagaste länken, på grund av sammanflätningen av många motsättningar i den. Enligt Lenins uppfattning var Ryssland 1917 en sådan länk. [5]
Med politik menade Lenin först och främst de stora massornas handlingar. "... När det inte finns någon öppen politisk handling från massorna", skrev han, "kommer inga kupper att ersätta den och kommer inte att på konstgjord väg provocera den" [6] . Istället för att tala om eliter och partier, typiska för andra politiker, talade Lenin om massorna och sociala grupper. Han studerade noggrant livet för olika delar av befolkningen och försökte identifiera förändringar i stämningen hos klasser och grupper, balansen mellan deras styrkor etc. På grundval av detta drogs slutsatser om klassallianser, om dagens paroller och möjliga praktiska åtgärder. [5]
Samtidigt tilldelade Lenin den subjektiva faktorn en stor roll. Han hävdade att det socialistiska medvetandet inte uppstår av sig självt ur proletariatets ekonomiska situation, att dess utveckling kräver aktivitet av teoretiker som förlitar sig på bredare grunder, och att detta medvetande måste införas i arbetarklassen utifrån. Lenin utvecklade och satte i praktiken doktrinen om partiet som den ledande delen av klassen, påpekade rollen av subjektiva komponenter i revolutionen, som i sig inte härrör från den revolutionära situationen. I samband med dessa bestämmelser började en del uttolkare tala om Lenins betydande bidrag till den marxistiska teorin, medan andra började tala om hans frivillighet. [5]
Lenin gjorde också ett antal bestämmelser som utvecklade den marxistiska idén om statens förtvinande, som enligt Lenin borde föregås av dess radikala demokratisering, inklusive val och ersättning av deputerade och tjänstemän, vars arbete bör vara betalas på samma nivå som arbetarnas löner, det allt större engagemanget av folkets representanter i den statliga förvaltningen av massorna, så att alla i slutändan kommer att styra i tur och ordning, och ledningen inte längre kommer att vara ett privilegium. [5]
Enligt Lenin har varje stat en klasskaraktär. I artikeln ”Den småborgerliga ståndpunkten i frågan om ruin” (Poln. sobr. soch., vol. 32), skriver V. I. Lenin: bedriver” (s. 247). I det program för RCP(b) som utarbetats av Lenin skrevs det: "I motsats till den borgerliga demokratin, som dolde sin stats klasskaraktär, erkänner den sovjetiska regeringen öppet oundvikligheten av varje stats klasskaraktär, tills den indelningen av samhället i klasser har helt försvunnit, och därmed hela statsmakten” ( S. 424). I broschyren "Brev till arbetarna och bönderna om segern över Kolchak" (Poln. sobr. soch., vol. 39) framhåller V. I. Lenin på det mest avgörande sätt statens klasskaraktär: "Antingen diktatur (dvs. järnmakt) jordägare och kapitalister, eller arbetarklassens diktatur.
I sammanfattningen av rapporten om RCP:s taktik vid Kommunistiska Internationalens tredje kongress (Poln. sobr. soch., vol. 44), noterar V. I. Lenin: ”Proletariatets diktatur betyder inte slutet för klasskamp, men dess fortsättning i ny form och med nya verktyg. Så länge som klasser finns kvar, så länge som bourgeoisin, störtad i ett land, multiplicerar sina attacker mot socialismen på internationell nivå, är denna diktatur nödvändig.” (S. 10) Och eftersom, som betonades i rapporten om RCP:s taktik vid Kommunistiska Internationalens tredje kongress den 5 juli 1921 (Poln. sobr. soch., vol. 44), "socialismens uppgift är att förstöra klasser” (s. 39), i den mån perioden av proletariatets diktatur omfattar hela kommunismens första fas, det vill säga hela socialismens period [7] .
Innan kommunismen byggs är ett mellanstadium nödvändigt - proletariatets diktatur . Kommunismen är uppdelad i två perioder: socialism och kommunism egentlig. Under socialismen finns det ingen exploatering av människan för människan , men det finns fortfarande inget överflöd av materiella varor som kan tillfredsställa alla samhällsmedlemmars behov [8] .
V. I. Lenin betraktade bolsjevikernas maktövertagande i oktober 1917 som början på den socialistiska revolutionen (se: Lenin V. I. Poli. samlade verk. T.35. S.243, 309, 396), vars framgång var problematisk för honom under lång tid (se: ibid., s. 96, 377-378). Förklaringen av sovjetrepubliken som socialistisk innebar för honom endast "den sovjetiska regeringens beslutsamhet att göra övergången till socialism" (Lenin V. I. Poly, samlade verk. Vol. 36. S. 295) [9] .
År 1920, i sitt tal "Ungdomsförbundens uppgifter", slog Lenin fast att kommunismen skulle byggas 1930-1940 [10] .
Enligt Lenin var första världskriget av imperialistisk karaktär, var orättvist för alla inblandade parter, främmande för det arbetande folkets intressen [11] . Lenin lade fram tesen om behovet av att omvandla det imperialistiska kriget till ett inbördeskrig (i varje land mot sin egen regering) och behovet av att arbetarna använder kriget för att störta "sina" regeringar [12] . Samtidigt som Lenin påpekade behovet av att socialdemokraterna deltar i antikrigsrörelsen, som kom ut med pacifistiska paroller om fred, ansåg Lenin sådana paroller vara ett "bedrag av folket" och betonade behovet av en inbördeskrig [12] .
Lenin lade fram parollen om revolutionär defaitism , vars kärna var att inte rösta i parlamentet för militära lån till regeringen, att skapa och stärka revolutionära organisationer bland arbetare och soldater, att bekämpa regeringens patriotiska propaganda och att stödja förbrödringen av soldater. framtill [13] . Samtidigt ansåg Lenin sin position vara patriotisk - nationell stolthet, enligt hans åsikt, var grunden för hat mot "slavförflutna" och "slavnutid" [14] .
I artikeln " On the Slogan of the United States of Europe " 1915 skrev Lenin att den socialistiska revolutionen inte nödvändigtvis skulle äga rum samtidigt i hela världen, som Karl Marx trodde. Det kan först inträffa i ett separat land. Detta land kommer då att hjälpa revolutionen i andra länder.
Det finns ingen universell moral, utan bara klassmoral. Varje klass omsätter sin egen moral, sina egna moraliska värderingar i praktiken. Proletariatets moral är moraliskt den som möter proletariatets intressen [15] ("Vår moral är fullständigt underordnad intressena för proletariatets klasskamp. Vår moral härrör från intressena för proletariatets klasskamps intressen. ” [16] ).
Som statsvetaren Alexander Tarasov noterar , förde Lenin etiken från området för religiösa dogmer till området för verifierbarhet: etiken måste kontrolleras och bevisas om den här eller den handlingen tjänar revolutionens sak , om den är användbar för sakens sak . arbetarklass [17] .
Vi får veta att Ryssland kommer att splittras, bryta upp i separata republiker, men vi har inget att frukta för detta. Oavsett hur många oberoende republiker det finns kommer vi inte att frukta detta. Det som är viktigt för oss är inte var statsgränsen går, utan att alliansen mellan arbetarna av alla nationer ska bevaras för kampen mot bourgeoisin i vilken nation som helst.
- Från Lenins tal vid den första allryska marinens kongress den 22 november (5 december), 1917 [18]Omedelbart efter oktoberrevolutionen erkände Lenin Finlands självständighet. [19]
Under inbördeskriget försökte Lenin nå en överenskommelse med ententens makter. I mars 1919 förhandlade Lenin med William Bullitt , som anlände till Moskva . Lenin gick med på betalning av förrevolutionära ryska skulder i utbyte mot ett slut på interventionen och stödet från de vita från ententen. Ett utkast till avtal utarbetades med ententebefogenheterna. [tjugo]
1919 måste han erkänna att världsrevolutionen "av början att döma kommer att fortsätta i många år". Lenin bildar ett nytt utrikespolitiskt begrepp "för den period då socialistiska och kapitalistiska stater kommer att existera sida vid sida", vilket han karakteriserar som "fredligt samliv med folk, med arbetare och bönder av alla nationer", utvecklingen av internationell handel. Dessutom kallade V. Lenin "att använda motsatserna och motsättningarna mellan de två grupperna av kapitalistiska stater och ställa dem mot varandra." Han lade fram "taktiken att spela imperialisterna mot varandra" under en period "tills vi har erövrat hela världen." Och han förklarade helt enkelt dess innebörd: "Om vi inte höll oss till denna regel, skulle vi alla hänga på olika aspar under lång tid, till kapitalisternas nöje." Lenin hade en negativ inställning till Nationernas Förbund på grund av bristen på "ett verkligt upprättande av nationernas jämlikhet", "riktiga planer för fredligt samliv dem emellan".
Nedgången i revolutionär oro i de kapitalistiska länderna fick Lenin att ha fler förhoppningar om genomförandet av världsrevolutionen på de "exploaterade massorna" i öst. "Nu kommer vår sovjetrepublik att behöva gruppera runt sig alla uppvaknande folk i öst för att tillsammans med dem kämpa mot den internationella imperialismen," detta var uppgiften som V. Lenin satte i sin rapport vid den 11:e allryska kongressen av Kommunistiska organisationer av folken i öst den 22 november 1919. För att i "världsrevolutionens historia" skulle de östliga arbetarmassorna kunna spela "en stor roll och smälta samman i denna kamp med vår kamp mot den internationella imperialismen" , enligt V. Lenin, var det nödvändigt att "översätta den sanna kommunistiska doktrinen, som är avsedd för kommunisterna i mer avancerade länder, till varje nations språk" [21] .
Efter slutet av inbördeskriget var det möjligt att bryta igenom den ekonomiska blockaden på grund av det faktum att Tyskland upprättade diplomatiska förbindelser med Sovjetunionen fram till Lenins död och undertecknade Rapallofördraget (1922) med RSFSR (ursprungligen var det antog att Lenin skulle gå som chef för den sovjetiska delegationen). Fredsavtal slöts och diplomatiska förbindelser upprättades med ett antal gränsstater: Finland (1920), Estland (1920), Polen (1921), Turkiet (1921), Iran (1921), Mongoliet (1921). Det mest aktiva var stödet från Turkiet, Afghanistan och Iran, som stod emot den europeiska kolonialismen, och Tyskland, som blev en naturlig allierad till RSFSR efter nederlaget i första världskriget.
I oktober 1920 träffade Lenin en mongolisk delegation som anlände till Moskva, i hopp om stöd från de "röda" som segrade i inbördeskriget i frågan om mongolisk självständighet [22] . Som ett villkor för att stödja den mongoliska självständigheten, påpekade Lenin behovet av att skapa en "enad organisation av styrkor, politiska och statliga", helst under en röd fana [23] .