Den portugisiska inkvisitionen ( port. inquisição portuguesa ) inrättades formellt 1536 på begäran av kung João III av Portugal .
Men i själva verket började historien om den portugisiska inkvisitionen 1492 , när det skedde en massflykt av judar som förvisades från Spanien till Portugal .
Den portugisiska inkvisitionen var, liksom den spanska, i själva verket en statlig inkvisition snarare än en påvlig . Även om den rättsliga grunden för den statliga inkvisitionens verksamhet var påvens makt.
När utvisningen av judarna från Spanien började 1492 flydde tiotusentals av dem till Portugal [1] . Kung Juan II öppnade den portugisiska gränsen för de spanska judarna , när var och en av dem, efter att ha betalat 8 guld cruzadas , fick rätten till en åtta månader lång vistelse i Portugal. Judarna däremot försökte bosätta sig permanent i ett land där det varken fanns inkvisitionen eller monarkens trosförföljelse. Sexhundra rika familjer som flydde från Spanien lyckades få tillstånd från kronan för sextio tusen cruzadas att stanna permanent i Portugal [1] .
Massinvandringen av utlänningar till landet, vars befolkning då inte översteg 1 miljon människor, orsakade antijudiska känslor i de mest skilda kretsarna i Portugal [1] . Vissa krävde deras utvisning, andra krävde inrättandet av inkvisitionen i spanjorernas bild och likhet. När anståndstiden för de spanska judarna i Portugal löpte ut såldes många av dem som inte lämnade till slaveri, och deras små barn skickades till den afrikanska ön Sao Tome , där de flesta av dem dog av överarbete och svårigheter.
År 1496 förbjöd den nye portugisiske kungen, Manuel I , utövandet av judendomen , beordrade stängning av synagogor , bränning av judiska böneböcker och judarna att konvertera till den katolska tron eller omedelbart lämna Portugal [1] . Judar som konverterade till katolicismen, vissa med våld, andra uppriktigt, kallades nya kristna . Några nyomvända fortsatte att utöva sina förfäders tro i hemlighet.
År 1505 bröt pesten ut igen i Portugal . Skörden misslyckades orsakade svält. En anti-judisk pogrom bröt ut i Lissabon . Fanatiker plundrade och satte eld på nya kristnas hus, kastade judare i elden och ansåg dem vara skyldiga till de olyckor som drabbade landet. Inom två dagar dog mer än tre tusen människor i händerna på upprorsmakarna i huvudstaden, inklusive sexhundra av dem brändes [1] .
År 1507 upphävde Manuel I, i ett försök att utrota judendomen från landet utan att skada den portugisiska ekonomin, alla tidigare restriktiva lagar mot nya kristna och lovade högtidligt "aldrig i framtiden" att utfärda sådana lagar. De som flydde landet lovades amnesti [1] . De som tvångsdöptes 1496 lovades återigen under tjugo år att inte bli förföljda för att de inte utförde katolska riter. 1512 förlängdes denna nådperiod till 1534 . Man antog att de nyomvända med åren skulle hinna vänja sig vid den nya religionen.
Efter den period av immunitet som beviljats av kungligt påbud etablerades inkvisitionen i Portugal.
1521 dog Don Manuel och hans äldste son, João III , tog tronen . Han var gift med Catharina , syster till den spanske kungen Karl V , en ivrig anhängare av inkvisitionen. Många dominikaner kom med henne till Lissabon . Under inflytande av spanska släktingar fick den nya monarken idén att upprätta en inkvisition i Portugal, men först 1531 kunde han ansöka om tillstånd till Rom . Förhandlingarna med den påvliga tronen fortsatte i flera månader och den 17 december 1531 utfärdade påven Clemens VII tjuren Cum ad nihil magis , som etablerade inkvisitionen i Portugal och utsåg franciskanen Diogo da Silva till inkvisitorposten. Den 14 juni 1532 publicerades en påvlig tjur och grossistgripanden och masskonfiskationer av de "nya kristnas" egendom började. Diogo da Silva avgick dock oväntat från posten som generalinkvisitor. Kung Juan III vädjar återigen till Rom med en begäran om att utse en ny inkvisitorgeneral. Men de "nya kristna" samlade in en stor summa pengar och, försedda med det till sin nya advokat Duarte da Paz, skickade de honom till Rom med instruktioner att bjuda över de påvliga tjänstemännen och uppnå inkvisitionens avskaffande, vilket gjordes. Den 17 oktober 1532 utfärdade Clemens VII ett dekret som beordrade den portugisiska inkvisitionen att tillfälligt avbryta sin verksamhet och att utse en nuntius i Lissabon med instruktioner att undersöka dess handlingar.
När Juan III började sätta upp alla möjliga hinder för nuntiens inträde i landet, publicerade Clemens VII den 7 april 1533 en ny tjur Sempiterno regi , där han anklagade den portugisiske kungen för att bedrägligt dölja det faktum för påven. av tvångsomvandling till kristendomen av judarna i slutet av XV-talet , uppnådde upprättandet av inkvisitionen.
I samma bulle beordrade påven att amnesti och rehabilitera alla de som anklagades för judendomen av inkvisitionen, att släppa fångarna, att lämna tillbaka deras egendom och motsvarande tjänster. Dessutom skapade påven en kardinalkommission som instruerade henne att i detalj förstå den portugisiska inkvisitionens agerande.
1534 dog Clement VII och efterträddes av Paul III . Och nu vände sig den portugisiske kungen till honom med en begäran om att återupprätta inkvisitionen. Den nye påven och kardinalerna vägrade återigen och krävde frigivningen av inkvisitionens fångar, vilket de portugisiska myndigheterna tvingades göra 1535 .
Det avgörande ordet i denna tvist sades av Karl V , en outtröttlig förkämpe för inkvisitionen. 1536 ockuperade hans trupper Rom . Under påtryckningar från den spanske kungen gick Paul III med på att återupprätta inkvisitionen i Lissabon. Men den här gången gav påven inte full tillfredsställelse åt den portugisiske kungen. Genom en tjur av den 23 maj 1536 utnämnde Paul III tre inkvisitorer till Portugal i person av biskoparna av Coimbra , Lamego och Ceuta (som vid det tillfället tillhörde Portugal), vilket tillät kungen att utse en fjärde.
Dessutom var det förbjudet för inkvisitionen att konfiskera sina offers egendom i 10 år, i tre år var den tvungen att följa normerna för sekulär lagstiftning, och slutligen fick de dömda rätt att överklaga till Högsta rådet för inkvisitionen, utsedd av generalinkvisitorn, till vars post påven godkände anhängare av moderata handlingar av biskopen Ceuta Diogo da Silva, som hade avgått från posten fyra år tidigare.
Den 22 oktober 1536 tillkännagavs högtidligt den påvliga tjuren som upprättade inkvisitionen i Evora , där det kungliga hovet låg, och inkvisitionen återupptog sin verksamhet. Ett motsvarande påbud publicerades, som uppmanade befolkningen att fördöma judar, protestanter och häxor , spåkvinnor och andra "djävulens tjänarinnor". Bedragarna utlovades alla möjliga belöningar, både andliga och timliga. År 1536 inrättades inkvisitionens domstolar i Lissabon , Coimbra och Évora .
Inkvisitionen blev aktiv 1539 och höll i september 1540 den första auto-da-féen i Lissabon i Lissabon . I Portugals arkiv har mer än 40 tusen protokoll för domstolsförfaranden från den lokala inkvisitionen bevarats, vars period med den högsta aktiviteten infaller i mitten av nästa århundrade.
Antalet offer för auto-da-fé blev så stort, och övergreppen så uppenbara, att påven Innocentius XI införde ett förbud mot inkvisitionens verksamhet i Portugal (december 1678 - augusti 1681 ). Men redan i januari 1682 , nästan ett halvår efter återupptagandet av inkvisitionens verksamhet, följde auto-da-fé i Coimbra, och i maj samma år, den mest kända auto-da-fé i Lissabon i historien. av Portugal brändes av antalet och sociala status för de brända. Särskilda sändebud från den portugisiska inkvisitionen övervakade portugisernas Marranos religiösa uppförande utomlands; de som fångades med att utöva judendom arresterades och fördes in i landet för att ställas inför rätta av inkvisitionen.
Under andra hälften av XVIII -talet. inkvisitionens verksamhet på den iberiska halvön minskade avsevärt - dels på grund av liberaliseringen av det allmänna medvetandet, dels - på grund av den nästan fullständiga frånvaron av ett föremål för förföljelse.
I Portugal ägde den sista auto-da-féen i allmänhet, och den sista där "hemliga judar" förekom i synnerhet, rum i oktober 1765 ; formellt avskaffades inkvisitionen i Portugal i mars 1821 .
Den portugisiska inkvisitionens verksamhet sträckte sig till utländska ägodelar.
I portugisiska Goa inrättades domstolen för inkvisitionen 1561 [2] , men redan innan dess fanns det inkvisitorer. Den första auto-da-féen gjordes 1563 ; av de fyra som dömdes att brännas var två judar som i hemlighet bekände sig till judendomen ( krypto-judar ). I auto-da-fé 1575 och 1578 brändes 17 kryptojudar. År 1773 hade inkvisitionen i Goa begått 82 auto-da-fe, men antalet "hemliga judar" bland de dömda minskade kontinuerligt under åren, uppenbarligen på grund av den skrämmande effekten av den lokala inkvisitionens energiska aktiviteter.
Brasilien har länge fungerat som en fristad för portugisiska Marranos . År 1579 fick biskopen av Salvador en inkvisitors privilegier, även om alla de arresterade måste transporteras till metropolen . Mellan 1591 och 1618 besökte flera kommissioner av inkvisitionen Brasilien, och dussintals människor dök upp framför dem med botgörelser eller fördömanden. Inkvisitionen i Brasilien blev särskilt aktiv i mitten av 1600-talet efter att landet erövrats från holländarna , under vars styre många kryptojudar kunde öppet bekänna sin tro. Många av dem dök upp i Lissabons stora auto-da-fé 1647 .
År 1713 skickades 38 nya kristna från Rio de Janeiro till Portugal, där de fick olika straff, några brändes. I slutet av 1700-talet hade den brasilianska inkvisitionen övergått huvudsakligen till förföljelsen av frimurare och anhängare av upplysningstiden . Med självständighetsförklaringen 1822 upphörde förföljelsen av inkvisitionen i Brasilien. Förhållandena i de portugisiska kolonierna i Afrika skilde sig inte från de i Brasilien [3] .